事実確認ゲーム

社会的および政治的エリートは長い間婉曲表現に依存して、自分たちより劣っていると見なされている人々に社会的支配のスキームをより受け入れやすくしてきました。 ここで、強制的な隔離と隔離を意味する「社会的距離」または「緩和策」について考えてみてください。 

そのような指導者は、大衆の望ましい支配を達成するために力ずくの使用に満足しているふりをすることがありますが、実際には、一般の人々との公然たる対立の中で多くのことを知っているため、その道をたどることを非常に恐れています。失敗する可能性があり、結果は確実ではありません。 

これが、彼らがイタマール・イーブン＝ゾハールが「文化計画」と呼んでいるもの、つまり、彼らの利益に有利な社会的統制のスキーマを自然化する方法で記号論的環境を整え、このようにして彼が人口のかなりの範囲で「傾向」と呼んでいます。  

外部から生成された支配のスキーマを慈悲と社会的改善の贈り物として彼らの生活に歓迎するように人々に教えることができるのに、なぜそのような紛争が予期しない結果の前兆となるのに、なぜ一般の人々と対立するのでしょうか? 

文化の形成

忘れがちですが、文化はまったく同じラテン語の語源から派生しています。 コレレ、  それは私たちに修煉するという動詞を与えました。 もちろん、栽培することは、自然の中で意識的に畜産のプロセスに従事することであり、それには、与えられた土地で何を成長させ、何を望まないかについて繰り返し判断することが含まれます. 

ニンジンとタマネギ はい、雑草 いいえ。 

実際、雑草という用語の特異性の欠如は、このプロセスについて多くのことを教えてくれます。 定義上、雑草には固有の特性はありません。 むしろ、純粋にそうでないもの、つまり修煉者が積極的な用途がないとみなしたものとして定義されています。 言い換えれば、さまざまな種類の植物の相対的な有用性に関する価値判断のない庭などありません。 

私たちが文化と呼んでいるもの (大文字の C を使用) の分野は、驚くことではありませんが、同様の命令に従います。 植物の種と同じように、私たちの身の回りにある情報のストックはほぼ無限です。 それらを文化に変えるのは、構文、物語、または美的調和の概念などの構造を生み出す装置を通じて、それらの間およびそれらの間に首尾一貫した関係が存在することを前提とする、人工的な秩序のそれらへの押し付けです。 

そして、私たちの庭の場合と同様に、人間の判断とそれを実行する力 (カノンメイキングと呼ばれることもあるメカニズム) は、プロセスの基本です。 農業と同じように、人の分別と権力の行使なくして文化などありません。 

したがって、私たちが泳ぐ文化の海と、その海が「現実」の見方に与える影響を真に理解しようとする場合、私たちの文化分野における主要な規範作成機関（政府、大学、ハリウッド、ビッグ メディア、およびビッグ広告) を実行し、それらを運営する人々の既得権益が、彼らが私たちの前に置いた文化的「現実」の構成にどのように影響するかについて、常に難しい質問をしています。 

逆に、権力の座にあり、そこにとどまることを望んでいる人々は、これらの文化的「現実」をありのままに提示するのではなく、自分たちの管理下ですべてを行わなければならないことを知っています。しかし、大部分は民意の自発的な派生物であるか、それ以上に単なる「常識」と同じです。  

新技術と画期的な変化

「これがまさにその通りだ」と人々に納得させるためのこれらの努力は、しばしば非常に成功し、驚くほど長い間続きます. たとえば、ローマ教会がテキストと大規模な視覚的イメージの制作にその支配力を行使して、マルティン・ルターの出版物につながる千年間、西ヨーロッパの文化に人間の目的論のほぼ均一な理解を押し付けた方法を考えてみてください。 XNUMX論文 1517インチ 

私が他の場所で示唆したように、ルターのローマへの挑戦の広がりとその後の強化は、約半世紀前にグーテンベルグによる可動活字の技術の発明なしでは不可能だったでしょう。 ウィッテンベルクの修道士の前に、ローマの真実に対する独占に異議を唱えようとした人もいました。 しかし、彼らの努力は、彼らの課題を潜在的な新しい熟練者に簡単かつ迅速に広めることができなかったために台無しになりました. 印刷機はそれをすべて変えました。 

グーテンベルグの発明のように、ほぼ XNUMX 年前のインターネットの出現により、最も一般的な人々の情報へのアクセスが劇的に強化され、そこから、カノン作成者、またはより一般的にゲートキーパーと呼ばれるものの重要で、しばしば悪質な役割についての理解が深まりました。 、生活の中で工作員の「現実」のスキーマを構成する際に。  

90 年代半ばにこの強力なツールを大衆が自由に使えるようにすることを決定した人々が、私たちの確固たる金融センターの長期的な利益に適した物語を生成する能力にそれがもたらす可能性のある課題を予期していたかどうかは明らかではありません。軍事力と社会力。 私の推測では、彼らはそうしたと思いますが、おそらく正しくは、これらの同じテクノロジーを使用して自国民に関する情報を収集する能力は、その潜在的な危険を補う以上のものであると想定していました. 

そして、彼らが気付いたのは、大衆の支配を強化するための継続的な取り組みにおいて、もう201つの非常に重要なカードを袖に隠していたことです。 2019 年の Event XNUMX Covid シミュレーション イベントの参加者の XNUMX 人が率直に言ったように、必要に応じて情報を「ゾーンにあふれさせる」ことが彼らの能力でした。ダウン専門家の指導。 

情報の不足による社会的統制…そして情報の豊富さ

インターネットが出現するまで、エリートによって生成された物語コントロールのシステムは、ほとんどの場合、市民から情報を奪い、「常識」の理解に挑戦する現実のビジョンを生成することを可能にする能力に基づいていました。世界は本当にうまくいっています。」 そして最終的には、これが彼らの目標のままです。 

今日異なるのは、この目的を達成するために開発されたメカニズムです。 

誰も、特に、個人の「選択する権利」が最高の社会的価値に引き上げられた消費者文化で育った人は、これやあれに自由にアクセスできないと言われるのを好みません. 

では、エリートの文化計画者は、現代の選択された教会の教区民の間で正面検閲が発せられるという警告を発することなく、どのようにして情報管理の結果を達成できるのでしょうか? 

答えは、私たちの比喩的な庭に戻ることです。所有者が留守の間、土地のパッチに雑草をまき、しばらくして、彼の農地を脅かすペストに対する新しい完全に効果的な治療法を持ったセールスマンとして戻ってきます。 

言い換えれば、今日の文化プランナーは XNUMX つのことを強く意識しています。 XNUMXつは、インターネットを通じて突然利用可能になった大量の情報によってもたらされた最初の解放的な衝撃は、最も熟練した訓練された情報のパーサーを除いて、ずっと前から薄れ、情報の過負荷に取って代わられているということです。彼の状態に伴う混乱と恐怖。 第二に、農業の歴史や、その最初の組織的衝動から派生した他の多くの追求が示すように、人間は秩序を渇望する生き物です。 

この文脈において、彼らは、正面からの検閲を繰り返さずに多くの人々の情報食生活をコントロールしたいのであれば、多くの人々が自由に使える情報の量と矛盾した内容を増やし、彼らが疲れるのを待ち、すべてを理解しようとして憤慨し、感覚の喪失と疲労の増大に対する解決策として自分自身を提示します. 

そして悲しいことに、ほとんどではないにせよ、多くの人は、当局によって提供されたと想定される精神的明晰さへの服従を、彼らの個性決定王の特権の卑劣な降伏としてではなく、解放の一形態として見るでしょう. そして彼らは、権威ある人物やその人物が代表する組織に、危険な状況から救ってくれたと彼らが認識した人物に子供が差し出す献身と非常によく似た献身的な愛情を抱くでしょう。 

これは、ファクトチェック業界の中心にある幼児化のダイナミクスです。 そして、聖職者と平民の間のすべての関係の場合と同様に、その活力と耐久性は、非常に魅力的であり、達成することはまったく不可能な理想を聖職者の側で展開することによって大幅に強化されます. 

公平なニュースのユニコーン 

20世紀のファシスト運動のほぼすべてに見られる要素がXNUMXつあるとすれば、^th 今世紀、それは彼らの指導者たちの修辞的な姿勢であり、しばしば不快な政治の慌ただしさを超えている. しかし、もちろん、公共の場で活動する人は、政治やイデオロギーよりも優れているわけではありません。どちらも、上記でほのめかされた構造を生み出す文化的慣行のもうXNUMXつの例です。 

これまで見てきたように、生の情報を明白な意味を示唆する文化的成果物に変えるための主要なツールである談話の問題についても、同じことが当てはまります。 ヘイデン・ホワイトが彼の見事な文章で明らかにしているように メタヒストリー、事実の凝集を過去の首尾一貫した表現に変えるための「処女」アプローチのようなものはありません。 なんで？ 歴史のすべての作家や話者は必然的に歴史の以前の読者でもあり、そのため、イデオロギー的な意味で深く運ばれる一連の口頭の慣習を内面化しています. 

さらに、彼は、作家が行うすべてのナレーションの行為には、他の事実との関係で特定の事実を抑制および/または前景化することが含まれていることを私たちに思い出させます. したがって、まったく同じ事実資料を XNUMX 人の作家に提供したとしても、彼らは必然的に口調が異なるだけでなく、暗黙の意味論的およびイデオロギー的姿勢も異なる物語を生み出します。 

したがって、多かれ少なかれ注意深い社会的現実の記録者が存在する一方で (最初のグループは上記の複雑さと罠を意識しているのに対し、XNUMX 番目のグループはそうではありません)、存在しないものはなく、今後も存在しないと言えます。完全に客観的または偏りのないものである

問題をさらに混乱させているのは、多くの場合集合的な歴史や個人的な文脈に根ざした無限に複雑な一連の仮定であり、特定の読者が、クロニスタのすでに積み上げられた選択を解読するというタスクに持ち込むものです。テリー・イーグルトンは、次の通路。 

ロンドンの地下鉄システムで時々見られる、「犬はエスカレーターで運ばなければならない」というような、平凡で非常に明白な声明を考えてみましょう。 これは、一見しただけでは明らかではないかもしれません。エスカレーターで犬を運ばなければならないということでしょうか? 途中で迷子の雑種を腕に抱きしめることができない限り、エスカレーターから禁止される可能性はありますか? たとえば、「このバスケットに入れることを拒否してください」や、カリフォルニア人が読んだ英国の道路標識「Way Out」などです。

時間をかけて考えてみると、人間のコミュニケーションは非常に複雑で、必然的に曖昧で、誤解に満ちていることがわかります。 野球についてよく言われるように、それは「パーセンテージのゲーム」であり、私たちの言うこと、または対話者が聞いたことは、口を開く前に私たちの頭の中で非常に明確に見えたかもしれない概念や考えとは大きく異なることがよくあります.その人と共有しようとしました。 

この本質的に「関係的」であり、それゆえに言語の滑りやすい性質、したがって、絶対的、不変的、または完全に客観的な真実をそのモダリティのいずれかを通じて表現することの不可能性は、20世紀初頭のソシュールの言語理論の公布以来、広く理解されてきました。^th 言うまでもなく、それ以前の何千年もの間、抽象度の低い方法で。 

しかし今、私たちの「ファクトチェッカー」は、これは事実ではなく、必然的に部分的で失言を含んだ人間の会話の喧騒の上に存在する完全に客観的なニュースのようなものがあること、そして驚き、驚き、彼らはただたまたま所持。 

これは、非常に本当の系図的な意味で、ファシストのトリックです。 

ムッソリーニ、フランコ、サラザール、ヒトラーが政治やイデオロギーを超えたことはありませんでした。 そして、私たちのファクト チェッカーは、言語を超えることはありませんし、今後もありません。 

なんで？ 政治を超越している人や機関は決してないからです。 そして、彼らがそうである、またはそうなる可能性があると言ったり示唆したりする人は誰でも、人間の自由民主主義の仕組みを理解していないか、理解しており、意図的にそれを破壊しようとしている権威主義者です。