スケープゴートのメカニズム

Covid-19の流行中に当局に一連の生政治的政策を実施する許可を与えた人々に間違いなく見られる最も顕著な傾向のXNUMXつは、彼らが反対者を抑圧し追放するために驚くほど激しい強さを発揮したことです. 

そのような反対者は、安全と引き換えに、より正確には、新しいウイルスからの安全の可能性と引き換えに自由が削られることをためらっている少数の政治的に弱い人々です.

例えば、私が住んでいる日本では、多くの都道府県知事が、大衆に対する言論や行動について非常に慎重であるという職務上の義務にもかかわらず、留まることを圧力をかける命令に従わない市民を無意識のうちに汚名を着せてきました。家に。 

マスメディアは、番組で視点や価値観の多様性を主張することが多いにもかかわらず、生物学的安全よりも市民の自由を優先する個人を恥知らずに悪者扱いしてきた。 「マスクポリス」と総称される男たちが、法外な手段を使って全員にマスクを強制的に着用させている。

私は、生政治を支持する多数派を非難したり、少数派の方が賢明であると主張したりするつもりはありません。 代わりに、「スケープゴートのメカニズム」を説明し、ウイルス自体よりも人類にとってはるかに有害である可能性がある進行中の紛争を新たに熟考できる理論的ツールを読者に提供したいと思います.

社会哲学に精通している人なら、この文脈で最も重要な 1945 人の理論家は、アメリカの博識家ケネス・バークとフランスの学者ルネ・ジラールであると、簡単にかつ正しく言うことができます。 前者の理論については、XNUMX 年の著書で知ることができます。 動詞の文法, 後者のものは、次のような彼の作品の多くでアクセスできます 暴力と聖なるもの （1972）と スケープゴート （1982）。 さらに、日本の知識人である今村仁氏の一連の議論の詳細は、彼の著書で読むことができます。 批判への意志 (1987) も注目に値する。

スケープゴートメカニズムは、かなり広い意味での人間のシステムのいくつかがどのように秩序を確立し維持するかを説明するための推測的な装置です. 最も基本的な信条は、秩序は、内部的に排除された実体を繰り返し犠牲にすることによって達成され、維持されるというものです。 

メカニズムの助けを借りて非常にエレガントに解明できる典型的なシステムの調査を行いましょう: コミュニティの状態が混沌としたものから秩序あるものに移行する方法. 

教科書的な説明は次のようになります。 人々の集団は、他の共同体から何らかの形で明確に分離されているという条件を満たしただけでは、安定した共同体には​​なりません。 それは、その構成要素を統合する一般的に共有された認識がなければ、それは、それぞれが異なる一連の原則と仮定を持ち、それに従って考え、行動し、判断する単一の個人の単なる群れにとどまらなければならないからです。 . 

秩序を達成するためには、異質性を取り除かなければなりません。 スケープゴートを指定すること、つまりある個人または人々を他のメンバーとは質的に異なり、差別する必要があると断定的にマークすることは、最も楽で、典型的で、効果的な方法です。 内部排除の結果として、残りは構築された同質性を中心に団結するXNUMXつの企業になる可能性があり、それは、分離された人々よりも優れており、彼らの犠牲に対して集合的に責任があるという共通の感覚に基づいています.

当然のことながら、不幸なスケープゴートの犠牲によってもたらされた平和が永遠に続くわけではありません。 秩序は、あらゆるものと同様に、ドゥルーズの有名な言葉「なる」を借りれば、永続的な状態にあるからです。 それは絶え間ない努力なしに維持することはできません。つまり、それが存在し続ける限り、新しいスケープゴートが何度も指名され、犠牲にされなければなりません。

その仕組みは、学校や企業でのいじめ、ネット上での炎上など、日々さまざまな形で機能しています。 ジラールも今村も、まったく新しい発見を提案しているとは思いもしませんでした。 その代わりに、彼らは学問の別の仕事、つまり、多くの人々が漠然と知っているがうまく言葉にできなかった事実を言語化することを熱望すべきだった。

現在のパニックを考えると、メカニズムの適用可能性を否定する人はほとんどいないでしょう。 バイオセキュリティの機構を受け入れることを嫌う男性と女性をひどく傷つけた必死の迫害の背後にあるサブリミナルな動機を特定するのに役立つと考える人もいるかもしれません。少数派に対する共通の敵意の下でかろうじて抑圧されました。

どうやって作るかは各読者に委ねますが、最後に、今村が亡くなる直前に書いたテキスト「ジレンマに耐え忍ぶ思考」から引用して締めくくりたいと思います。

「真の批判精神は、相互に排他的でも折衷的でもありません。 両極を批判し続け、安易に妥協せず、構造的な探求を追求する。 それは、最終的には、あらゆる種類のジレンマに耐え忍ぶ思考になります。 それは…矛盾にとどまり、その中で魂を鍛える立場です。」

「生きるということは優先と排除を意味する」というジョルジュ・カンギレムの言葉と合わせて、この一節を読むことをお勧めします。 私たちは絶え間なく選択をせずに生きていくことはできません。 今村が私たちにとるよう促している精神的態度は、解決策ではないにしても、スケープゴートを生み出す傾向と戦う方法の手がかりになるでしょう.