減少と死について正直になる時 

私たちのほとんどは、誰もいないと思われる暗い部屋に足を踏み入れた経験があると思います。 これが起こると、少なくとも最初は不安な経験になります。 

なんで？ これについて話すことはあまりありませんが、一人でいるときに自分自身に行ったり、考えたり、言ったりすることがありますが、他の人の前で自分自身に行ったり、考えたり、言ったりすることは決して許されません.

何を理解しようとするとき ブルデューが呼んだ 文化の「構造構造」 言語に対する鋭い耳を持つこと、さらに具体的に言えば、特定の用語が私たちの生活の中で文化の日常的な語彙に出入りする方法を登録する能力が役立ちます. 

たとえば、かつては最も野蛮な感情を表現するために予約されていた言葉は、平凡に主流になりましたが、時代を超越した普遍的な理想を具現化する尊厳や誠実さなどの言葉は驚くほど少なくなりました.

誠実さは、今日、ほとんどの場合、誠実さの同義語として使われています。 これは間違っているわけではありませんが、言葉の背後に潜む概念の充実性を軽視していると思います。 語源的に見ると、完全性を持つことは一体であることです。 つまり、「一点もの」であるため、内部の亀裂がほとんどありません。 実際には、これは、より現実的には、内外で同じ人間になること、自分の考えを実行すること、自分の行動について考えることを熱心に求めていることを意味します。

上記の暗い部屋の例に戻ると、真の誠実さを持つということは、影の中に他の人が突然現れても、私たちの邪魔にならないようになることを意味します。 なんで？ 彼または彼女は、私たちが見られたくない、または公の場で無数の機会に公然と表示されなかったものは何も見ていないからです.

私は、この誠実さの考えには重要な実存的相関関係もあると信じています。 それは、私たち全員を待ち受けているもの、つまり衰退と死との積極的で正直で実りある対話に入る能力として要約されるかもしれません. 私たちが時間の貴重さを調整できるのは、私たち自身の有限性の謎に絶え間なく勇気を持って取り組むことによってのみであり、実際、愛と友情だけが、時間の絶え間ない時間によって引き起こされる不安を和らげることができるという事実です。前進行進。

私が今言ったことにひどく新しいことは何もありません。 確かに、そうではないにしても、それはコアでした コア、時代を通じてほとんどの宗教的伝統の懸念。

しかし、比較的新しいのは、私たちの経済エリートとそれに付随するマスコミの神話作成者による、これらの死亡率の問題と、彼らが私たちに向かわせがちな道徳的姿勢を、一貫した公的見解から追放するための全力の取り組みです.

なぜこれが行われたのですか？

これらのような超越的な懸念の話は、消費者文化の中核となる思い込みを攻撃するため、消費者は途方もなく裕福になります.人生は終わりのない上向きの拡大のプロセスであり、そうあるべきであり、この重力に逆らう軌道にとどまることはほとんど問題です.人類が無限の創意工夫によって生み出してきた、そして予見可能な未来に向けて今後も生み出し続けるであろう素晴らしい製品の中から賢明な選択をすることです。

世界の圧倒的多数がこのファンタジーに参加せず、また参加することもできず、明白な死亡率と日々の不安を緩和するために必要な精神的信念の境内に住み続けていることは、これらの神話作成者には決して思いつかないようです. .

時々、これらの「他の」人々のくぐもった悲鳴が、私たちの公の会話の周辺範囲に自分自身をほのめかすことに成功していることは事実です. しかし、彼らが現れるやいなや、宗教的狂信者や原理主義者のような言葉を含む、一斉に非難の雨の下で即座に追放される.

そして、彼らと彼らの懸念を軽視した後、彼らがしゃがみ続けている場合、私たちは彼らを殺すことにまったく免疫がありません. そして、私たちがそうするとき、私たちは彼らに基本的に人間であったという最小限の敬意を払うことさえせず、代わりに「巻き添え被害」のような用語で言及し、彼らが道徳的なビジョンに従って死亡した可能性を完全に排除します。少なくとも、世界の富を消費し続ける「権利」と同じくらい説得力があり、正当なものです。

そして、私たちが視覚的および感情的な視野から熱心に「姿を消す」のは外国人だけではありません。

高齢者はかつて貴重な資源とみなされ、人生の困難を乗り切る際に切望されていた知恵と心の安定を私たち全員に提供してくれました。 しかし今では、永遠に若々しく生産性を維持することの重要性について熱狂的で自己主導的な叱咤激励の会話に影響を与えないように、彼らと彼らの侵食する老朽化を遠ざけるようにしています。

では、死と衰退という人間の重要な現実をクローゼットの中に安全に閉じ込めておくために残業してきた文化は、最終的にどうなるのでしょうか?

何が起こるかは、コロナウイルス危機の真っ只中に私たちの人口のかなりの部分に起こったことです.

何年にもわたって、死亡率は（私たちにとって）治癒可能な状態である、または（他の人に訪れたときに）痛みを消すことができる状態であると本質的に言い聞かせてきた後、彼らはコロナウイルスが現在もたらす危険に立ち向かうことがほとんどできないことに気づきました。中途半端に合理的で比例的な方法で私たちを。

新型コロナウイルスは一部の人々にとって真の脅威ではなかったと言っているのだろうか? 絶対違う。 とてもリアルな仕上がりになりました 医療危機—これは必ずしも巨大なものと同じではありません 死亡危機—そして明らかに多くの人を殺す可能性があります.

しかし、ここでもまた、この国が過去 XNUMX 年間に巧みに展開してきたタイプの選択された戦争のしばしば計画された貧困がそうです。 そして、私が今述べたことについて話すとき、私たちはウイルスのように潜在的な災害の領域をナビゲートしているのではなく、はっきりと証明された現実の領域をナビゲートしています.

確かに、人命の損失を冷静に見積もり、X または Y の戦略目標を達成するためにどれだけの損失が必要かを判断することは、私たちの経済および軍事システムに組み込まれています。 そして、これを証明する数理科学者の軍隊がいます。

マドレーヌ・オルブライトのことを考えてみてください 教えて 恥ずかしがらずに 60分 500,000年代のアメリカによるイラク爆撃の結果、XNUMX万人の子供が死亡したことは「それだけの価値があった」、またはヒラリー・クリントン 画面上でさえずり カダフィ大佐の肛門に銃剣で突き刺されて死亡した事件、リビアを破壊し、アフリカの北半分全体でさらに何万人もの死者を出した事件について。 または、イラク侵攻によって引き起こされた数十万人の死者、または現在米国が支援している悲惨なほど貧しく、コレラに襲われたイエメンの人口に対する爆撃。 あなたが本当の死の危機を探しているなら、私はあなたを本当にすぐに正しい方向に向けることができます.

それでも、人々がコロナウイルスによるはるかに少ない病気と死亡率を何らかの比較の観点から提示することを提案し、西側の社会的および経済的秩序全体を屈服させるかどうかについて疑問を投げかけたとき、これはすべて、すでに恵まれない人々の前兆です。貧困と死の増加という点では、定着したエリートとディープ ステートのオペレーターが結果として生じる崩壊を利用する能力は言うまでもありません。

なぜこのような大きな違いが生じるのでしょうか? 累積されたCovidの死亡者数 - 犠牲者の大多数によって提示された併存疾患の複雑なもつれを考慮すると、決定的にウイルスに帰することさえできない多くの死者数 - が「すべてを変えた」のはなぜですか? 、さらに多くの年はありませんか？

それは簡単です。 なぜなら、早​​すぎる死は、「彼ら」ではなく、「私たち」、つまり常に付随する恐怖のマシンを備えた消費者居住区の淡い色に住んでいる世界の主に繁栄している市民を潜在的に訪れていたからです。の図 ホモ・コンシューマリクス世俗的で唯物論的な人生観を持つ彼は、少し前まで彼の先祖がしていたように、勇気と平静さを持って死すべき世の謎に立ち向かうよう求められていることに絶対に我慢しません。地球上の何十億もの人々が、今でも毎日リアルタイムで行動しなければなりません。