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スタンフォード監獄実験が教えてくれること

スタンフォード監獄実験はパンデミック時代の生活について何を教えてくれるでしょうか?

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1971 年の夏の終わり、カリフォルニア州パロアルトの自宅から一人の若者が連れ去られました。 それから別の。 そしてもう一つ。 全部でXNUMX人、それぞれ神隠しされた。 最終的には窓も時計もない場所に連れてこられ、裸にされ、鎖でつながれました。 彼らはドレスのようなガウンを着ていました。 名前の代わりに使用する番号が与えられました。 マイナーな楽しみは特権として再定義され、入浴、歯磨き、好きなときに適切なトイレを使用するなどの基本的な行為がそうでした. 

本質的に、それらは窓のない場所に保管されている他のXNUMX人の若い男性のおもちゃになっていました. カーキ色のズボンとシャツを着て、反射する大きなサングラスを身にまとい、首にホイッスルを巻き、こん棒を振り回すこれらの XNUMX 人の若い男性は、別の場所や時間に会っていれば、クラスメート、同僚、友人だった可能性があります。しかし、その代わりに、彼らをほぼ完全に支配し、屈辱を与えて去勢し、囚人に彼らの従属状態を思い出させる以外の目的でそれを行使することがよくありました。

カーキ色の服を着てサングラスをかけたこれらの制服を着た若者たちは、「スタンフォード郡刑務所」の看守でした。 彼らは、フィリップ G. ジンバルド博士の命令で行動していました。

このアプリケーションには、XNUMXµmおよびXNUMXµm波長で最大XNUMXWの平均出力を提供する 研究 ジンバルドは、XNUMX月が心理学の歴史の中で最も有名で最も悪名高い研究のXNUMXつになることを実行しました. 

心理学の入門書のほとんどでこの話が語られているように、ジンバルドーは、アイデンティティと行動に対する状況の力と社会的役割の力を研究することに着手しました。 これを行うために、彼は、犯罪歴や精神疾患のない一見普通の大学生を、模擬刑務所で警備員または囚人の役割に無作為に割り当て、ほとんどまたはまったく指示を与えませんでした。

しかし、警備員の自然発生的でますますサディスティックな行動と、囚人の極端な感情的崩壊のために、ジンバルドは時期尚早に実験を中止しなければなりませんでした。病理学的な方法での正常な人々の行動。

ジンバルド自身の彼の作品の説明は、やや壮大になる傾向があり、時にはギリシャ神話や聖書の物語、シュールな何かの物語、またはジンバルドがかつて言ったように「カフカ風」の物語に接しています。

物語がどのように提示されるか トランスクリプト Zimbardo が作成したスライドショーの XNUMX つで、彼が構築した模擬刑務所に入ったすべての人が夢の中に漂っているように見えました。 長く留まりすぎた者の心は砕け散った。 すぐに、残った全員が悪夢のような害虫に変身し始めました. 

幸いなことに、良い医者は若い男性の嘆願によって目覚めました。若い男性は、精神崩壊の最中に、彼が良い囚人であることを証明するために釈放されないように懇願しました. これは、ジンバルドが彼が作成した世界を終わらせる時が来たことを知ったときです.

批評しかし、ジンバルドの物語の語りの多くの側面に疑問を呈しており、劇的ではないにしても、しばしば批判的ではありません。 心理学のテキスト.

警備員の XNUMX 分の XNUMX だけが、実際にサディスティックな行動をとっていました。 一部の受刑者は、志願受刑者として偽の刑務所を離れることは許可されていないと信じ込まされた後、早期釈放のために感情的な衰弱を偽った可能性があります。   

しかし、おそらく最もひどい批判は、刑務所長の役割を引き受けたジンバルドが最初から、彼が警備員の側にいることを明らかにしたということです. 彼は学部長と一緒にこれを行いました.ZimbardoのクラスのXNUMXつでのプロジェクトのために、XNUMXか月前にシミュレーションの基本的な寮のバージョンを研究および設計しました. 彼は、最初に囚人を管理する方法について詳細な指示を警備員に提供し、スタンフォードの実験が進むにつれて、囚人にもっと厳しくするように圧力をかけ続けました.

ドキュメンタリーで、ジンバルド 認め 彼は警備員が囚人を殴ることを禁じたが、退屈と欲求不満を植え付けることができると彼らに説明した. オリエンテーションの日のビデオには、全盛期のカリスマ的な教授が警備員に次のように指示している様子が映っています。 私たちは恣意性の概念を作り出すことができ、彼らの生活は私たち、システムによって完全に制御されています。」

一部の参加者は、割り当てられた役割に故意に傾倒したことを後で認めました。 Zimbardo が彼らの参加に対して 15 日あたり XNUMX ドルを支払っていたことを考えると、彼は本質的に彼らの夏の仕事の上司でした。

これらの追加の詳細にもかかわらず、Zimbardo の研究が人間の本性について何か重要なことを教えてくれることは否定できません。

多分一緒にいたXNUMX代の少年たちのように ムザファー・シェリフ 演奏 蠅の王 1949 年、1953 年、1954 年の夏に、スタンフォード郡刑務所の若者たちは、恣意的に割り当てられたグループに関連付けられたアイデンティティを内面化するようになりましたが、ここでは抑圧のためにインテリジェントに設計された環境と、事前に確立された社会的ヒエラルキーがありました。

たぶん、一見普通のアメリカ人みたいに スタンリーミルグラム 記憶実験とされるもので、忘れがちな学習者にますます痛みを伴うショックであると彼らが考えるものを伝えるように指示された. 

たぶん、彼らは単に日払いになっていることを知っていて、この取り決めを続けたいと思っていたのでしょう。

多分それは上記の組み合わせでした。 

しかし最終的には、警備員と囚人の少なくとも一部は、任意に割り当てられた役割に従って行動し、おそらく両方のグループのメンバーは、たとえそれがカジュアルな残酷さで行動したり、品位を下げることを意味したとしても、彼らの上の人々の権威を受け入れました.

現在の実験: XNUMX ​​年目

パンデミック時代の初期には、私たちの管理者と監視員が日常生活のあらゆる側面を管理していました。 彼らは私たちに仮面をかぶせました。 家族や友人と過ごす時間などの基本的な行為だけでなく、ささいな楽しみも特権として再定義されました。 彼らは恐怖を生み出しました。 彼らは退屈と欲求不満を植え付けました。 彼らは恣意性の概念を生み出しました。私たちの生活は彼らによって、システムによって完全にコントロールされているのです。 私たちは彼らの囚人でした。 私たちは彼らのおもちゃでした。

パンデミック時代の初期には、当局や囚人を超えた真の警備員や恣意的なグループは存在しませんでした。 

私たちには、警視や警備員の命令に従って、いくつかの場所で警備員として行動したと言える実際の法執行機関があり、孤独を逮捕しました パドルボーダー 子供に持たせたことで親に嫌がらせをする プレイデート. それでも、少なくとも米国の大部分のほとんどの人々は、そのレベルの直接的な専制政治を経験したことはありません.

初期の段階で、必須と非必須の指定がありましたが、それらのカテゴリが何を意味するのかを本当に知っている人は誰もいませんでした. 彼らから真の力や地位を得た者は誰もいなかった。 

パンデミック時代の最初の年に何らかの意味を持っていたと言える唯一の区別は、従順と反体制、仮面と仮面のない、良い囚人と悪い囚人でしたが、これらでさえ、それらが非永続的で流動的であったという事実のためにいくつかの意味を失いました.自分の所属を明らかにすることは、一般的に個人的な選択の問題でした. 

従順な人は、ロマンチックなパートナーと会い、親密な会社でマスクを脱いで、時折の贅沢を自分自身に与えました. マスクを外された人々は、必要に応じてしぶしぶ抑圧のシンボルを着用しました。 誰も認知的不協和を述べる必要はありませんでした。

より有意義なグループが出現し始めたのは、Covidワクチンが利用可能になるまでではありませんでした.

現在の実験: XNUMX 年目

Covidワクチンが広く利用できるようになると、ワクチン接種済みと未接種の対象グループが形成され、教育長と監視員が最初からどちらのグループを支持するかが明らかになりました. 

直接指示を出すこともありました。 時々彼らはしませんでした。 しかし、彼らの力が最も強かった場所や施設では、私たちの教育長や看守は、受刑者が教育、雇用、かつての生活から得たささやかな楽しみなどの特権を取り戻せるように、受刑者を優遇グループの一員にするよう奨励し、強要しました。 . 彼らはまた、事実上すべての人がそうすることを選択するまで、誰も現在の状態から完全に立ち上がることはできないことを明らかにしました.

やがておそらく普通の人々がワクチンの必要性を支持するようになった 旅行, , 教育.

しかし、一部はさらに一歩進んだようで、警備員として自分自身を空想し始めました. 

スタンフォード郡刑務所と同様に、身体的暴力は問題外でした。 シェリフが観察した、彼のサマーキャンプのために選ばれた恣意的に分割された少年たちの間で、押したり、押したり、夜間の襲撃の種類も同様でした. しかし、さまざまな形の排斥は、奨励されたり容認されたりしなければ、完全に受け入れられると見なされました。  

最も明確にこれは、公式または専門的な立場で行動し、私たちの教育長と監視員の命令を素直に執行した、新しく任命された警備員の形でもたらされました。 予防接種を受けていない常連客をレストランから遠ざける, ワクチン接種を受けていない医師を病院から退去させる, 予防接種を受けていないパイロットを無期限の無給休暇にする.

しかし、より微妙に、それはまた、家族、オフィス、および学校内での一種のカジュアルな残虐行為の形をとっていました.

愛する人たちは、結婚式や休日の集まりに出席するために、予防接種の証明を提示することをお互いに要求しました. 

雇用主や大学からワクチンを義務付けられた医学的または宗教的免除を受けていた人々は、場所によっては、職場の特定のコーナーから彼らを締め出す監督者や、同僚やクラスメートを持っていました。距離を保つように注意し、部屋に入る前に戸口に立って、マスクをする時間を与えるように要求しました。

少なくとも短期的には、スタンフォード郡刑務所のジンバルド警視が指摘した類の崩壊を助長するには十分ではないかもしれませんが、そのような日々の屈辱がどのように自分の帰属意識や精神を侵食するかを想像するのにそれほど時間はかかりません。意味。 長期的には、そのような自分の従属状態を常に思い起こさせることが、憂鬱、疎外感、無価値感を生み出すのは当然のことのように思えます.

かなりのボディ 研究 追放と社会的排除に関する研究は、そのような感情がごく自然なものであることを示唆しています。

余分な仕事 この地域では、ある程度追放された人々が、自分自身と社会的攻撃者を、人間性の要素を失い、主体性と感情を欠いた冷たくて硬直したものに変えていると考えるようになることを示しています。

言い換えれば、私たちの現代の囚人は、時間の経過とともに、自分自身とその警備員が悪夢のような害虫に変身していると考えるようになります.

今後の方向性: XNUMX 年目

しかし、時間が経つにつれて、Covidワクチンの有効性が当初約束されたものではないことがますます明らかになりつつあります.

からの数多くの研究 カリフォルニア, イスラエル, オンタリオ, カタール、他の人たちと同様に、完全にワクチン接種された個人がまだSARS-CoV-2に感染し、おそらく感染する可能性があることを一貫して示しています。

したがって、予防接種を受けたグループと予防接種を受けていないグループに本当の意味を帰する根拠、または少なくとも前者が他のグループよりも何らかの形で社会的または道徳的に優れていることを認める、または引き出すことができる本当の意味は破壊されました。

その後、これらのグループ化が解消されることだけが理にかなっています。 

しかし、 研究 客観的な理由がない場合でも、人々は最も無意味なグループ分けでさえも意味を見出すことを示しています.

私たちの教育長と看守が、予防接種を受けていない人々を、正常な状態に戻る道を塞いでいる社会への文字通りの比喩的な打撃であると公に非難してきたXNUMX年後、一部の人々がこれらの指定に意味を見出し続けていることはさらに理解できます.

このように、一部の都市や企業であっても ワクチン義務化を取り下げる、現在は特権と呼ばれる同じ権利を、ワクチン接種を受けた者と受けていない者の両方に返還する意思があるわけではありません。 

さらに、一部のワクチン接種を受けていない個人の家族、友人、同僚、および同級生は、彼らに対してカジュアルな残虐行為を行っても何の不安もありません. 予防接種を受けていない人の中には、自分のカジュアルな劣化を受け入れる意思さえある人もいます.

ムザファー・シェリフが一緒に遊んだXNUMX代前半の少年たちのように 蠅の王、 これらの現代の警備員と囚人は、彼らの新しいアイデンティティを内面化するようになりましたが、抑圧のためにインテリジェントに設計された環境で、暗黙の社会的階層を備えています.

おそらく、一見普通のアメリカ人のように、スタンリー・ミルグラムは、記憶実験とされる記憶実験で、忘れっぽい学習者にますます痛みを伴うショックだと思うものを与えるように指示しました.彼らはただ権威に従っているだけです. 

たぶん彼らは、想像上の報酬を得ることを期待して、監督や監視員を喜ばせるために自分の役割を果たそうとしている.

多分それは上記の組み合わせです。

ジンバルド教育長からの最後の教訓

過去 XNUMX 年間、私たちが生きてきた世界を考えると、批評家が Zimbardo の作品だけでなく、Zimbardo the man と Zimbardo the legend の両方に発見した数多くの欠陥にもかかわらず、彼と社会心理学の他のメンバーの両方が黄金時代は、社会的役割、抑圧的な環境、および強力な権威が、正常な人々の精神と行動を病的な方法でどのように変化させることができるかについて、今でも多くのことを教えてくれます.

しかし、おそらくジンバルドが私たちに教えてくれる最後の教訓の XNUMX つは、ジョージ・オーウェルが書いたことを思い出させることです。 1984: 「過去を制するものは未来を制する。 現在を制するものは過去を制する。」

彼のキャリアを通して、ジンバルドは彼自身の神話を書くために積極的に働き、様々な分野に影響を与えたようです. 心理学 および 刑事司法 数十年間

したがって、おそらく、予防接種を受けた人と予防接種を受けていない人のグループ分けに社会的または道徳的な意味を与えるために働いた人々が、その後の公共政策と対人行動が、私たちを正常に戻ったように見せることにどのように貢献したかについての神話を書くことが許されている限り、私たちが将来に向けて前進するにつれて、カジュアルな残酷さで行動し、劣化を受け入れる警備員と囚人の社会を持ち続ける可能性が高くなります.  



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再版の場合は正規リンクをオリジナルに戻してください。 褐色砂岩研究所 記事と著者。

著者

  • ダニエル・ヌッチョ

    Daniel Nuccio は、心理学と生物学の両方で修士号を取得しています。 現在、彼は北イリノイ大学で宿主と微生物の関係を研究して生物学の博士号を取得しようとしています。 彼は The College Fix にも定期的に寄稿しており、COVID、メンタルヘルス、その他のトピックについて書いています。

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