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ロックダウンが起こった理由の XNUMX つの理論

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1. 第 XNUMX レベルの説明: パニック

2020 年 XNUMX 月の数週間で、西側諸国の集合意識は、中国の新しいウイルスに対する好奇心から深刻な不安へと移行し、次に共同体の恐怖へと移行し、最終的には完全なパニックへと移行しました。 この非常に伝染性が高く、自己強化型の恐怖は、政治指導者、さまざまな種類の科学専門家、メディア、および多くの大衆の間で、その後の免責なしに行き来しました。恐ろしい考えが文明への脅威に変わったものを制御することになっていた措置。

これらのパニック雑草が育った畑は十分に準備されています。 おそらく公衆衛生の研究とイニシアチブの最大の非政府資金提供者であるビル・ゲイツを採用した半科学的カルトによって土壌がひっくり返されました。

ゲイツ氏による TED トークや映画など、大衆文化によって地面は肥沃になりました。 伝染. 灌漑は、ウイルスを生物兵器として使用する研究によって提供されました(技術的には、ウイルスの使用方法を理解することによってそのような使用に対抗することです). この戦争思考はおそらく、一部の公衆衛生専門家に、世界保健機関とすべての国家当局が明示的に反対することを推奨している、最悪の社会的損害を与える介入を恐れるよう促した.

ウイルスが文明を脅かす新しい種類の黒死病である可能性があるという信念は、科学的な意味で決して合理的ではありませんでした.数十年前にも入手可能でした。 しかし、後で明らかになるように、Covid-19 は、現代的な意味での科学的ではない反応を引き出しました。

パニックの話は本当ですが、誤解を招きます。 説明する必要があるのは、個人の情緒失禁ではなく、よく知っているはずの個人の失禁です。 そのような崩壊は驚くべきことではありません.勇気、慎重さ、節制は学ぶのが難しく、失いやすい美徳です. 

驚くべきことは、第一に、パニックに抵抗するように設計された確立された官僚的および政治的システムの完全な失敗です。

i) 官僚主義: すべての近代国家には広範な公衆衛生官僚機構があり、一般に権威主義的ではなく人道主義的な文化が根底にあります。 パンデミックに対処するために、官僚機構はすべて、深く埋め込まれた組織の記憶を強化するガイドラインを慎重に作成しました。 これらのガイドラインの最も重要な原則は、通常の生活の中断を最小限に抑えることの最優先事項です。

ii) 政治: 西側諸国の法の支配は、「権利」の保護を中心に構築されているはずです。 国民のパニックが行政府にこれらの「権利」を制限させようとしたとしても、立法府と司法府はそれらを擁護する明確な責任を負っています。

XNUMX 番目の驚きは、一般大衆が想定されている「リベラル」または「キリスト教スタイル」の価値観を簡単に破棄したことです。 すべての西側諸国の政治家と専門家は、これらの価値観が、明らかに非キリスト教的で非リベラルな中華人民共和国の外では非常に強く保持されているため、市民は抑圧的で中国式の制限を受け入れないだろうと XNUMX 月に入っても想定していました。彼らの自由(少なくとも非常に長い間、明確な理由がないわけではありません)。

ほぼ XNUMX 年間続いた、この恐ろしい失敗の連続については、XNUMX つの説明が可能です。

i) 正当化された。 実際、Covid-19 による公衆衛生への脅威は非常に大きく、今もなお非常に大きいため、それと戦うために他のすべてを犠牲にする価値があります。

ii) システムも社会的価値観も、以前に信じられていたほど強力ではありませんでした。

最初のタイプの説明はまったく説得力がありません。 2020 年 XNUMX 月、パンデミックに対処するための確立された手順を無視する正当な理由はありませんでした。 病気は間違いなく恐ろしいものでしたが、これらの手順は、責任ある役人が恐ろしい病気に落ち着いて現実的に対応できるようにするために作成されました.

パニックに陥った中国の弾圧の模倣が当初は正当化できたとしても、2020 年 19 月までに、そのような措置が Covid-19 によってもたらされる危険性に不釣り合いであることが明らかになりました。 それまでに、第一波による死亡者数はピークに達し、ほとんどの国で減少していました。 冷静な科学者たちは、Covid-XNUMX が感染性ウイルスの典型的なパターンに落ち着くと説得力を持って主張していました。人々の免疫力が高まり、進化により伝染性は高くなりますが、重症度は低くなるため、危険性は低くなります。

さらに、すべての患者の治療は大幅に改善され、致死率の推定値は着実に低下しました。 最初のパニックは、以前は考えられなかったポリシーの継続的なコピーを説明することはできません. さらに何かが起こっていました。

2. 説明の第 XNUMX レベル: 集団ヒステリー

XNUMX つの示唆されたより深い説明は、科学者や社会科学者がヒステリシスと呼ぶものです。つまり、初期状態が将来の状態の経路を決定します。 簡単に言えば、パニックの瞬間が集団ヒステリーの制度化につながったのです。 暴徒の行動にはよく発達したモデルがあります。不合理な集団思考は、極端な行動を要求するより高い原則の主張を支持し、支持しています。 これは過激主義の増加につながり、不十分な警戒と裏切り者や欺瞞の両方の失敗をヒステリックに非難します。 政府は暴徒の考え方を採用し、奨励しています。 暴徒の欲望に敵対すると認識されている者を排除し、非難するための熱心な努力が行われています。 受け入れられた物語と矛盾する証拠に対する抵抗はますます絶望的になります。

ロックダウン・カルトは、このモデルに非常によく適合します。 集団ヒステリーは、最初のパニックが治まらなかった理由を説明するのに役立ちます。 さらに、このパンデミックは完全に通常の自然の流れから外れていたという共通のヒステリックな信念は、ウイルス感染の十分に発達した理解を思い出すことが長期にわたって不可能であることを説明するのに役立ちます.

しかし、この説明はまだ十分ではありません。 人間のシステムは、機械のシステムとは異なり、完全に決定されることはありません。 専門家、政治家、一般大衆が最初のパニックからすぐに回復した可能性は確かにありました。 確かに、パンデミックが弱まり、知識が増えた数か月間があったため、その可能性が高かった. 永続的なヒステリーへの道を断るという選択は、説明する必要があります。

より詳細には、集団ヒステリーは多くのことを説明していません。政治的および文化的指導者とその機関が、このパンデミックが実際には通常の自然の流れから外れていると信じようとした理由。 それほど年をとっていない高齢者や健康な高齢者の間でさえ、この病気の死亡率が非常に限られているという科学的知識と直接の経験が増えているにもかかわらず、指導者も指導者もヒステリーに対する抵抗力を発達させなかったのはなぜですか。 なぜ世界中のメディアのほとんどが、誤解を招く人騒がせな理論を熱狂的に広め、心強い展開の報道を最小限に抑えたのか. 最も深刻なことに、共同生活や私生活、そして多くの国では公教育に対する、前例のない、明らかに有害な制限を受け入れようとする大多数の人々の意思を説明することはできません。

3. 説明の第 XNUMX レベル: 利己的な動機

個人と組織の計算された自己利益は、集団ヒステリーの盲目的な力よりも、より深遠で説得力のある説明です。 一部の公衆衛生専門家は、パニックを広めることで名声と政治的影響力を得ています。 権力に飢えた政治家の中には、制限を課す能力を楽しんでいる人もいます。 

科学、商業、慈善のワクチン複合体は、その製品に込められた期待から名声を得ています。 恐怖と悲劇を提供することは、多くの主要なメディア組織の評判と収益に利益をもたらしてきました。 アマゾンやその他のオンライン販売業者は、ロックダウンとそれが助長する恐怖から大きな利益を得ています。 有給で影響力のある一部の労働者は、在宅勤務を楽しんだり、仕事をしなくても給料をもらったりしています。

他の人々は、Covid-19 を手段または言い訳として、政治的または文化的なアジェンダを促進するために使用する可能性があります。 グローバリゼーションの反対者、より強力なグローバル ガバナンスの支持者、産業化の批判者、より押し付けがましい政府の熱狂者、ワクチン接種と絶え間ない検査の文化を切望するテクノ ユートピア。近い将来に何らかの「大いなるリセット」をしたいという彼らの既存の欲求の最初の段階として、現在。

金銭的利益、権力、賞賛、および影響力に対する欲求は、災害の物語と反社会的な反Covid政策を長引かせるのに確かに役立ちました. 強力な人々や組織は、恐怖と愚かさを利用するのに適した立場にあり、実際にそうしてきました。 彼らの行動はおそらく制限を拡大し、強化するのに役立った.

ただし、このレベルの説明はまだ表面的すぎます。 全体として、最も強力な人々や機関は、制限から得たものよりも多くの被害を受けてきました – 自分自身の利益の基準を含むあらゆる基準で. すべての権力者の貪欲さと野心がパンデミックへの対応を形作る唯一の力だったとしたら、対応は以前よりもはるかに混乱を招くものではなかったでしょう。

また、制限からまったく利益を得ていない人々や機関も、制限に非常に熱心です。 宗教指導者、多くの教師、ロビイスト、個人の権利を訴える訴訟者、一般的に貧しい人々を心配している左翼の政治家、そして一般的に公衆衛生全体に関心を持っている医師からの公の不平よりもはるかに熱意がありました. 彼らは、権威主義的な支配、通常の社会生活に対する厳しい制限、基本的権利の一時停止、および金持ちよりも貧しい人々にはるかに多くの損害を与える政策を支持するために、おそらく深く保持されていると思われる原則をしばしば脇に置きます.

陰謀論者は、私利私欲と原則の大衆放棄について説明しています。 彼らは、悪意のある、または見当違いの天才の陰謀団がシステムを裏切り、ほぼすべての想定されるリーダー (実際には彼らの手先)、主要な専門家 (半分無実の馬鹿)、および大多数の一般の人々 (無知で簡単に導かれる)。 そのような信じがたい主張は、ほとんど議論を進めません。

より合理的な結論は、反Covidの制限は、基本的に善意のある人々によってあまりにも広く支持されており、単に利己主義または私利私欲の勝利として説明できないということです. このような厳しい制限が必要であり、有益でさえあるという広く認識されていることは、より深刻な何かを反映しているに違いありません。それは、既存の秩序への不満と横暴な政府の魅力 (第 XNUMX レベルの説明)、生命の価値に対する堕落した理解 (第 XNUMX レベル)、世界からの人間の期待におけるいくつかの根本的なバランスの崩壊(第XNUMXレベル)、または非科学的な純粋崇拝の持続(第XNUMXレベル)。

これらの説明はすべて、意識的な反省の領域の外に大きく存在する思考または心理的文化的「フレーミング」に言及しています。 無意識の暗い世界では、合理的に矛盾した見解が同時に保持される可能性があり、無意識の思考のいくつかの補完的な列によって単一の感情が「過剰決定」される可能性があります。 次の XNUMX 種類の説明は、それぞれ独自の方法で、すべて真である可能性があります。

4. 説明の第 XNUMX レベル: リベラリズムの失敗

政治的問題は、政治的決定の良い説明です。 ロックダウンを課すという決定は、西側および西側の民主主義国の基準からすれば悪いものであり、それらの民主主義国の多くは悪い状態にあります。 腐敗した非政治家のトランプが米国大統領に選出され、カルト信奉者に影響を与えました。 非伝統的な政治家 - マクロン、サルビーニ、モディ、ドゥテルテ、ボルソナロ - が世界中で権力を握っています。 伝統的な政党制度は、多くのヨーロッパ諸国で崩壊しています。 西側の政治システムは、大衆のヒステリーに抵抗するには全体的に脆弱すぎると主張することができます.

ただし、この議論はあまり説得力がありません。 これらのおそらく弱い政府のほとんどすべてが、前例のないほど押し付けがましい規制を起草し、施行するのに十分なほど強力でした。 彼らのほとんどは、これらの制限のために失われた収入を労働者や企業に補償する効果的なプログラムを設計することもできました. これらの能力を備えた政治官僚システムは、大衆の落ち着きを促進することを含め、実際にはそれほど要求の少ないパンデミックに対する既存の手順に簡単に従うことができたはずです. 彼らはそうしないことを選びました。 その選択について説明する必要があります。

すべての政策の最前線で不作為につながる傾向があるベネリティは別として、公衆衛生上の正当な理由を欠いた権威主義的統制の強要を簡単に熱狂的に受け入れたことに対する最も説得力のある政治的説明は、今日の名目上の民主主義国の政治家と人々が実際に強い力を持っているということです。非民主的で権威主義的な傾向。

確かに、巨大な福祉国家と広範な規制は、否定的な自由 (制約からの自由) を保護するという政府の責任に焦点を当てた古典的なリベラルな焦点が、現在では統治される人々にある種の積極的な自由 (繁栄する自由) を提供するという政府の責任に深く従属していることを示唆しています。政府の繁栄の基準に)。

非伝統的自由主義者(アメリカの語彙における非自由主義者、ヨーロッパの談話における非新自由主義者)の間では、啓蒙された独裁主義は、積極的な自由の発展にとって最も適切な規則の形であるとしばしば考えられてきました. 生活が混乱している人々の利益のために抑圧的な公衆衛生規則を課すことは、啓蒙された専制主義と言えます。

悟りは想像上のものであるため、「おそらく」が必要です。 確かに、反Covid封鎖への熱心な取り組みは、あまりにも典型的な権威主義者が利用可能な知識を賢明に使用することができず、外部の観察者が賢明だと考えるよりも多くの力を行使する同様に典型的な傾向を示唆しています.

第二の政治的説明があります。 押し付けがましい規制を権威主義的支配や支配者への欲求の表れと考えるのではなく、政府の官僚機構が日常の私生活にパンデミック対策として拡大していることは、押し付けがましい国家と呼ばれるものの拡大における最新のステップとして説明することができます。

国家は、敵対する当局(教会、家族、企業)をますます包容し、飼いならす一方で、国家は人々の利益の最終的な判断者であると考えるように被験者/市民を奨励しています. 彼らは主に、合理的で広範で基本的に有能な官僚制度を通じて権力を行使し、道徳基準は任意です。 (社会哲学に関心のある人々にとって、国家の一見したところ拡大という考えはヘーゲル的であり、官僚主義の卓越性はウェーバー的である。)

侵入状態は、一般に、ますます支配される生活を持つ人々に非常に人気があります。 ほとんどの人は、特に脅威を感じているときは、国家の保護を切望しているようです。 実際、彼らの政府に対する彼らの敬意はあまりにも極端であるため、伝染性の高いウイルス性呼吸器感染症を含む自然現象を国家が制御すべきであり、制御できると容易に信じています。 押し付けがましく支配された人々は、統制のプロセスに参加することを非常に喜んでおり、そのため、通常の経済的および社会的生活を一時停止するという国家の命令に喜んで従います。

私が今提示した XNUMX つのモデル、権威主義政府に対する大衆の熱狂と、侵入国家の絶え間ない台頭は、残酷で無意味な制限と閉鎖を喜んで歓迎し、ほぼ普遍的に服従するという別の説明ではなく、補完的なものです。 どちらかまたは両方が、恐怖や集団ヒステリーよりもはるかに優れた説明です。

5. 説明のレベル XNUMX: 市民社会の衰退

侵入国家は、共通の利益を促進すると主張しています。 彼らは、必要なときに相互支援を促進するプログラムを設定しました。 彼らは、広く共有される物質的、文化的、精神的なリソースを構築します。 彼らは現在の略奪から未来を守ります。 彼らは過去の高潔な記憶を保存します。 彼らは強いものを制限し、弱いものを守ります。 彼らは、この世代の財と知恵を次の世代に伝えます。 全体として、ウイルスのパンデミックへの対応を含む、侵入国家の公衆衛生の促進は、このリストに属しています。 それは公益への奉仕です。

しかし、最も寛大な介入国家と比較しても、小規模なコミュニティは、共通の利益をよりよく管理することができます。 ヘーゲルが市民社会と呼んだものの現代の機関は、民族共同体から教会、雇用主から医療ネットワーク、商人の協会から労働者の組合にまで及びます。 それぞれがメンバーシップ、リーダーシップ、および野心の独自の構造を持つこれらの共同グループは、社会がパンデミックの多くの側面を含む多くの種類の問題に対処するための最も人道的な方法を決定するのに適しています.

しかし、市民社会全体の活力と対応力は、過去 2020 世紀ほどの間に急激に低下しました。 ほとんどのグループは自治権の多くを失い、ますます押し付けがましい政治国家に権限を譲り渡しています。 19 年までに、医療システム、緊急対応ネットワーク、研究施設、慈善団体、金融金融システムなど、Covid-XNUMX をめぐるヒステリーに関連するすべての分野で、独立した市民社会の権威と自治の両方が衰退しました。 事実上、抵抗したかもしれない市民社会のほとんどすべての政治的に関連する組織は、事実上、侵入国家の政府と官僚機構に吸収されていた.

激化した「文化戦争」とマスメディアによる反政府報道は、自由民主主義国家において市民社会が完全に消滅していないことを示しています。 しかし、この危機では、独立した声が弱すぎて強い反対を生み出すことができませんでした。 それどころか、前述のように、政府の反パンデミック アジェンダは、左派と右派の両方の政治家や知識人、そしてほとんどすべての主要メディアによって広く支持されてきました (そして現在も支持されています)。 同様に、宗教やビジネスの指導者たちは、権威主義的なアジェンダを支持するために急いだ.

市民社会の衰退は、政府のヒステリーへの抵抗を弱めただけではありません。 また、社会集団のかつての豊かな対話を貧弱にすることによって、そもそもそのヒステリーの可能性を高めました. 侵略的な政府の役人や官僚は、ほとんど独り言を言い合い、市民社会からの重大な挑戦を経験しなかった。 彼らが自己言及的なモノリスになることはほとんど避けられませんでした。

旧ソ連圏の「人民」政府の環境悪化への対応は、根底にある問題の好例です。 これらの国々では市民社会が事実上禁止されているため、本物の人々が公害防止と工業生産の最大化を組み合わせた経済的および政治的議題を明確にし、策定できる代表者を見つけることは文字通り不可能でした. 市民の沈黙の中で、政府当局者はこの問題に取り組む理由がなかったので、取り組みませんでした。 同様に、人類への攻撃に相当する反Covid政策に直面して、市民社会は非常に弱く、人類はほとんど声を上げることができませんでした.

6. 説明の第 XNUMX レベル: 生政治

以前: 受胎、誕生、健康、病気、死は、社会が宗教的である限り、宗教的な意味を持っていました。 しかし、これらの生命の謎が政治的なものになることはめったにありませんでした。 アテネの政治的衰退の象徴であるツキディデスによって記述されたペストはまれな例外であり、生物学と政治のつながりは、都市国家の支配者や市民ではなく、著者によって作られています.

権力のための生体力: 過去数世紀で、宗教的畏怖と権威は宗教的信仰とともに侵食され、政府はますます身体を支配するようになりました (ミシェル・フーコーが説明したように)。 彼らは、19 世紀に公衆衛生を促進し、20 世紀の前半に衛生と栄養を促進し、後半にワクチンと特定の性的行動を促進することによって、この新しいバイオパワーを行使しました。

これらすべての国家権力は存続していますが、21世紀には、バイオパワーが拡大して、病気の可能性のある身体の動きと位置を制御しています。 それはすべての体のことです。 この追加の制御を行う正当な理由は、健康に対する最優先の懸念であり、最も狭い種類の人間の繁栄以上のものを追求する余地をほとんど残さない懸念です. 生物の力に対する動物的な考え方は本質的に非人道的ですが、権力を愛する支配者は必然的に、自分の臣民を単なる実際の、または潜在的な病気の媒介者として扱うことに惹かれます。

死への恐怖: 死への恐怖に対処するために必要な精神的な枠組みが欠けている文化において、パンデミックが広範囲にわたる死を脅かすと考えられている場合、愛、家族、コミュニティ、文化など、死の前の人生の充実を尊重します。 – 簡単に不要と見なされるようになります。 重要なのは「素の生活」(ジョルジオ・アガンベンが広めた言葉)だけです。

自然の支配: 傲慢な現代文化は、自然に対する人間のあらゆる支配を達成するという前提と約束にある程度基づいています。 その観点からすると、ウイルスのパンデミックで人々が死ぬのを防ぐことができないことは、科学と政府の失敗の兆候であると信じるのは簡単です. 命を「救う」ことは文化的に非常に重要であるため、比較的少数の人々の死を遅らせるために、多くの命の質を破壊することは理にかなっているように思われます。

Zero-Covid のキャンペーンは悪い科学ですが、人間の意志の力に無条件で降伏することが期待される軍事的な敵としてウイルスを扱いたいという願望にぴったりです。 学年喪失、絶望による死、精神的苦痛、さらには治療を受けていない状態による死でさえ、この自然障害を回避するための戦いにおける付随的な損害にすぎません。

罪の償い 1: 現代社会は、神の行為を広く信じるにはあまりにも無神論的です。 しかし、Covid-19が神の怒りの兆候として解釈されることはめったにありませんでしたが、それは人間のある種の傲慢さに対する自然の罰として広く見られていました. テクノロジーの過剰で不注意な使用、ウイルスの脅威に対抗するための不十分なテクノロジーの取り組み、人間が自然を全体主義的に支配できると考える虚栄心など、さまざまな相反する社会的罪が非難されてきました。 自然が人類を呪っているという確信は、病気に対する人間的すぎる非人道的な反応との容易な混同を助長した. 

罪の償い 2: 生命の謎がまだ宗教的だった頃、政府はしばしば、社会的に要求の厳しい犠牲を監督することによって、病気をもたらす怒っている神々をなだめるのを助けました. 犠牲の論理では、犠牲者が無実であるほど、捧げ物はより効果的になります。 この宗教的バイオパワーを取り上げた政府は、犠牲を払い続けています。 反Covidの制限は、子供たちの教育、旅行や娯楽の楽しみ、そしてコミュニティの貧しい人々の健康という形で無邪気さを提供します. 経験的な証拠がほとんど通用しないこの象徴的な言語では、そのような大きな犠牲は非常に強力です。

失敗の代償: 犠牲は強力ですが、死や呼吸器のウイルス感染を排除できないため、完全に成功する犠牲はありません。 支配者は、その役割を奪われた聖職者のように、この失敗に対してますます大きな犠牲を払って対応します。 Covidが攻撃を続けているので、より多くの人生の充実が提供されており、人々、特に適切な犠牲者と定義されている人々を死に至らしめたり、大きな害を負わせたりする意欲がますます高まっています.

7. 説明の第 XNUMX レベル: 純粋さ

一般的な想像では、現代の科学的な清潔さと伝統的な儀式の純粋さが組み合わされています。 人々は今でも人体とその世界を純粋と不純のゾーンと時間に分割する傾向があります. 政治家や公衆衛生の専門家がこの純粋で不純な考え方を認識して拒否することを拒否することで、Covid に対する態度を形成することができます。

これらの態度は、しばしば科学的に不健全です。 純粋さのルールは、汚れた外界をきれいな体から分離し、避けられない体の汚染を排除します。 彼らはこれを、不純物を取り除き、儀式的に浄化することによって行います。ほとんどの場合、洗浄と隔離によって行われます。 しかし、人間は、潜在的に病気にかかりやすく、明らかに微視的な生き物なしでは生きられません。

確かに、不純な汚れや病気は、他の不純な「ばい菌」による将来の攻撃に対する抵抗力を高めることにより、私たちに健康の純粋さをもたらすことができます. 逆に、Covid-19 の原因となる不純なウイルスは、洗浄、消毒、またはマスクの着用などの儀式的行為では防ぐことができません。

現代社会は通常、不純物に対する根源的な恐怖と、細菌やウイルスとの健康を促進する多くの人間関係の現実との間の緊張をほとんど管理することができます. 私たちは両方とも抗菌石鹸を使用し、季節性の風邪をひいています。 Covid-19の特に不純な感染症によって引き起こされたヒステリーで、不安定なバランスが崩れました.

承認された純粋な文化的言語がなければ、現代の言説は、承認されたXNUMXつの婉曲表現に大きく変わりました. 一つは「科学」です。 純粋教団の技術的に訓練された司祭は、「科学者が政府に告げる…」で始まるニュースの見出しのように、オラクルとして相談され、その後、一般的に運命の宣言または苦しみの助言が続きます。

非司祭は、カルトのために、個人的、社会的、職業的生活の命じられた犠牲に感謝することが期待されています - 誰も不純物の源になりたくない. 準宗教的な感謝は「科学への信念」として表現されています。

「安全」は、純度を表すもう XNUMX つの現代的な婉曲表現です。 実際の科学的証拠を無視して、カルトの司祭たちは、さまざまな種類の汚染接触を安全ではないと規定しています。 彼らはまた、実際の科学的証拠のほとんどを無視して、安全性を高めると彼らが言う承認された顔のお守り(マスク)の着用を規定しています.

一部の宗教と同様に、純潔の崇拝には、純粋な選民と汚れた他の宗教との間の鋭い二面性が含まれています。 選出されたメンバーシップには、純粋さの規則を厳守する必要があります。 それは自分自身の道徳的優越性に自信をもたらし、それはしばしば純粋さの劣る人々への軽蔑として表現されます. Covid-19の純粋なエレクトは通常、社会的および経済的エリートのメンバーであり、病気の負担は貧しい人々に大きくかかっていることを示す社会学的分析は、おそらくこの分裂を強化しています.

政府の権力崇拝は、純粋崇拝を強化するのに役立ちます。 政府は、純粋崇拝(社会的距離の確保、仮面のお守り)への遵守の目に見える兆候を義務付け、たとえ病気でなくても、不純であると宣言された人々に対して儀式的な隔離を命じています. 政治当局は、自然に獲得された集団免疫による緩和を不純なものとして拒否します。 滅菌されたワクチンの針だけが、人類を元の純粋さに完全に戻すことができます。

結論: 偽りの神聖な、力に飢えた混乱

集団ヒステリー、利己主義、権威主義的な政治、そして認められていない純粋さのカルトの組み合わせは、非常に多くの不幸な結果をもたらします. 最も明白なのは多面的です 人類への攻撃、崇拝や買い物から若者の教育や病人の見舞いに至るまで、多くの重要な人間活動の禁止または制限。 また、ヘルスケア、社会的信頼、社会的団結、メディアへの信頼、および立憲民主主義に残されたものすべてにわずかな損害があります。

ほとんどの制限は世界のほとんどで解除されており、残りはおそらくやがて解除されるでしょう。 しかし、彼らが行った損害は何年も続くでしょう。 最も明白なことは、ヘルスケアと教育が失われると、一部の命が失われ、他の多くの命が傷つくことです。 もっと微妙なことに、在宅勤務の孤立は多くのキャリアにダメージを与え、変形させます。 反社会的距離の隔離は、コミュニティのメンタルヘルスに永続的な影響を及ぼします。 Covid-19と反Covid政策の不平等な負担は、社会的および経済的分裂を拡大します。 そして、新異教の科学カルトの公式の支持は、公衆衛生の政策決定を弱体化させるでしょう。

米国の約半分の学校の長期にわたる閉鎖は特に有害であり、さまざまなレベルの説明の有害な相互作用の特に明確な例です. 教師の集団ヒステリー、彼らの組合による権威主義的権力の追求、ヒステリー-権威主義運動へのメディアの参加、生物力の行使として罪のない犠牲者 (子供) を犠牲にする意欲、および作成された不純物を回避したいという願望。子どもたちが遊んだり、触れたり、身体的に楽しんだりすることによって、これらすべてが組み合わさって、驚くほど残酷で、科学的、社会学的、または道徳的な論理に完全に反するポリシーを維持しています。

おそらく、Covid-19への対応の最悪の側面は、それが設定した前例です. ナチス政権の崩壊後にドイツの数十年にわたる再教育プログラムを生み出した規模の反発を除けば、西側世界のほとんどの人々は、2020年から2021年にかけての権威主義的バイオパワー浄化の対応が合理的であったことを受け入れ、将来。

権威主義的な政府、バイオパワーのランダムな行使、および反科学的純粋教団につながる深い歴史的、文化的、精神的な力のいずれにもブレーキがないように見えるため、そのような大規模な反発はありそうもない.

これらの政策の再発や、抗ウイルス純粋崇拝の継続を阻止できる実質的なグループはないように思われる。 左翼の政治家、市民的自由の擁護者、宗教指導者、あらゆる種類の学者など、抵抗の自然な場所はすべて、ほとんど何の不安もなく制限の波を支持しました. リバタリアン右派だけが潮流にかなりしっかりと立ち向かってきており、その動きは米国以外にはほとんど存在しません。

科学的に無意味な反Covid-19政策の説明のこの下向きのスパイラルは、英雄的必要性の支配的な物語を拒否した人々にとって憂鬱になるでしょう. 

しかし、絶望する必要はありません。 

それどころか、制限と強制は、認識を変えるのに十分な痛みを引き起こしています.人々が恐れ、権威と権威主義政府に対する見当違いの信頼、そして文化的に埋め込まれた両方のパターンによって支えられている多くの幻想を見抜くことを学ぶことができれば.思考と意識的に操作する確立されたメディア。 何がうまくいかなかったのかを知ることで、最終的には不合理な攻撃に対して社会を強化することができます。



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再版の場合は正規リンクをオリジナルに戻してください。 褐色砂岩研究所 記事と著者。

著者

  • エドワード・ハダス

    Edward Hadas は、オックスフォードの Blackfriars のリサーチ フェローです。 カトリックの社会教育に関する彼の本は2020年に出版されました

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