自分たちの比喩に固執する

私たちはそれについてあまり考えませんが、比喩に基づいて生きたり行動したりすることがよくあります。 それには十分な理由があります。 私たちの周囲の世界の現実は、私たちが厳密にケースバイケースで理解するにはあまりにも広大かつ複雑です。 そのため、底知れぬ混沌の海に漂流しているような恐怖を引き起こす感覚から身を守るために、私たちは習慣的に比喩を繰り返し使用します。 それは、ある辞書によれば、「代表的なもの、または シンボリック 他の何か、特に抽象的なものについて。」 

しかし、人間は性急で不注意で安定を求める生き物であるため、比喩と、本来探求すべき複雑な現象を混同してしまう傾向がよくあります。 これにより、これを行う人は、最初は周囲に対する支配感が高まりますが、時間の経過とともに、自分の世界の根本的に動的で多様な性質、または自分が望んでいると主張する特定の抽象的な概念に意味のある形で取り組む能力が鈍くなる傾向があります。理解し、他の人に説明すること。 

ジョセフ・キャンベルは、ビル・モイヤーズと話した際、私たちの存在の深遠な謎を理解しようとする人間の絶え間ない試みについて語った。「すべての宗教は、何らかの形で真実です。 比喩的に理解するとそれは真実です。 しかし、それ自体の比喩に固執して、それを事実として解釈すると、問題が発生します。」 

私たちは、この認知平坦化の実践が私たちの文化の中で恐ろしく、おそらく歴史上前例のないほど蔓延しているのを目の当たりにしているようです。 さらに、この傾向は、私たちの中で誰が多価的または高次の思考と呼ばれるものに取り組むのに最も適しているかについての長年の仮定が衝撃的に逆転していることを示しています。 

長年広く受け入れられてきた信念によると、複雑さに取り組む能力は、その人が長年にわたって読書やその他の抽象的な形式の知識（数学、物理学、化学など）にどれだけ取り組んできたかに密接に関係しているということです。 。 

実際、ウォルター・オングが次のように主張している。 口頭とリテラシー, 話し言葉が支配する文化が、テキストが情報伝達の主要な手段となった文化に取って代わられたことは、間違いなく、これが起こった社会で抽象的思考の重要な上昇を促進しました。 そして、この新たな抽象化傾向により、 つまり、私たちの中にある多くの現実のおそらく本質的で、しばしば隠された仕組みを掘り下げて見つけ出す能力は、世界を形成し、世界に対して前向きに行動する人間の能力に対する自信を大幅に高めました。 

すべてはうまくいき、受け入れられました。 一つのことを除いて。 

新型コロナウイルス現象が私たちに何かを示しているとすれば、それは21世紀のXNUMX年間のことだ。^st 世紀を経てもなお、世界の膨大な複雑さに取り組む作業に暗黙的に含まれる様々な偶然性の状態を受け入れる能力が最も低いのは、まさに私たちの最も読み書き能力があると思われる階級である。 

彼らは、私たちの周囲の多元的な現実を知的に熟考することによって得られる、しばしば莫大な成果を楽しませ、私たちにも同じことをするように勧めるのではなく、偽の二項対立で私たちを殴り、基本的に私たちを脅して、彼らが私たちに信じ込ませるであろう、おそらく攻撃不可能な「真実」を受け入れるよう脅迫します。彼らは長年の学校教育の中で布全体を発見しました。 そして、私たちがあえて彼らに質問したり、単純な人間の尊厳の名の下に彼らのいじめに抵抗したりすると、彼らは私たちを侮辱的な呼び方で非難します。 

私たちはどのようにして、最も特権階級の多くの人々が自分たちの優位性のメタファーにほぼ完全に固執する一方、自分たちが高揚してきた基本的な知的実践をあからさまに放棄している、この奇妙な――そして私はこの言葉を非常に慎重に使っています――全体主義的な場所にたどり着いたのでしょうか。ステータスは休むと言われていますか？  

別の言い方をすれば、オリバー・アンソニーの能力によって、私たちはどのようにして人間の状況の非常に複雑な状況を有意義に調査できるところまでたどり着いたのかということです。 インタビュー ジョー・ローガンは、学術分野や政治分野の知識の権威として私たちに提示されたほとんどの人々のXNUMX倍を上回っていますか？ 

最も基本的なレベルでは、私たちは明らかに教育システムの大規模な失敗を目の当たりにしています。 

私たちの学校や大学におけるあれやこれやの政策や実践の有無、そしてそれらが問題にどのように寄与しているかについて、延々と語り続けることができます。 

しかし、そうすることは、私の考えでは次のような大きな問題を見逃してしまうことになると思います。 

私たちのより広範な文化の中で、まさに現代のテクノロジー文化の手段やプロセスに対する私たちの恩恵がかつてないほど大きくなっているときに、これほど多くの重要な分野で、一見体系的に認知的文字通りの解釈が広範に発生するように私たちを導いたのは何でしょうか? 

私が何度も示唆してきたように、その理由の一つは、私たちのエリート文化計画者たちがそのように望んでおり、私たちが弁証法的地平の仕組まれた差し押さえを完全に有機的かつ自然なものとして受け入れることを学ぶ場所に私たちを誘導するための非常に洗練された手段を開発したことである。プロセス。 

私たちを認知的に追い詰めようとする執拗なエリートたちによる試みの厳然たる現実を受け入れることを学び、この認識を、これらの取り組みに含まれる特定のテクニックを若者のために積極的に解読するための刺激として使用することは、私たちが再び回復するのに大いに役立つでしょう。私たちのエネルギーを人類の繁栄を生み出すという使命に向けます。

しかし、このことは、なぜマスターマニピュレーターが過去数年間に私たちのエリート組織の全体像を非常に迅速かつ簡単に進歩することができたのかという疑問を私たちに残しています。 言い換えると、 私たちの中にあるものは何ですか そのおかげで彼らは目標を達成するのがとても簡単になったのでしょうか？ 

もし私たちが自分自身に正直であれば、それは、ブランド中心の消費主義の猛攻撃の下で、私たちが急速かつほとんど無意識のうちに放棄したことに大きく関係していることがわかると思います。もちろん、ブランド自体はさまざまな部分の比喩ですいわゆる良い生活、つまり知的および道徳的識別力の発達につながる儀式と精神的習慣のことです。 

おそらく、最近の話が私が話していることを詳しく説明するのに役立つでしょう。 今の私を知っている人には信じられないかもしれませんが、私は若い頃、自分のことを少しおしゃれな服装をしていると思っていました。 しかし、XNUMX代半ばで大学に進学するという私の決断と、その選択の結果として続いたXNUMX年間の限られたキャッシュフローはすべて終わりを告げました。 

私たちの文化のますます大きな分野に見られる個人的なだらしなさの波に抵抗したいという欲求に促されて、スーツとネクタイを美しく見せたいという私の古い欲求が、リップヴァンウィンクルのように私の人生に最近再浮上しました。 

そこで、その衝動を満たすために有名デパートへ出かけました。 そこでは、すべてのスーツがブランドごとに分けられ、デザイナーの評判に応じて価格が上がりました。 

しかし、よく観察してみると、それらすべてに XNUMX つの共通点があることに気付きました。 ほとんどは低賃金国で安価な合成材料を使って作られていました。 一言で言えば、それらは全体的な品質であり、若い男性としては決して購入したり着たりしたくなかったでしょう。

しかし、検索が長引くプロジェクトにはなりたくなかったので、最終的には提供されていたスーツの XNUMX つを購入しました。 

しかし、その後私がしなかったことは、価格と問題の特定のブランドに基づいて、XNUMX年前に憧れていたかもしれないタイプの良質で高品質のスーツを手に入れたと自分自身を納得させようとしたことでした。 

いいえ、私に提供されたのはほとんどひどいもので、私の感性に最も不快にならないオプションを選択しました。 

言い換えれば、私は、問題のデザイナーに付随する品質という比喩に固執するという自己欺瞞的なゲームには参加しませんでした。 

しかし、私たちが知っている賢くて資格のある人のうち、そのような状況や、より重要なアイデアの領域で同じことをする傾向がある、または同じことを行うことができる人が何人いるでしょうか? 

ほんの一例を挙げると、エリートが生み出したファウチというブランドを超えて、この男のほとんど滑稽な詐欺行為と不正行為を特定できる人がどれだけいるだろうか？ 

それほど多くはないようです。 そして、これは私たち全員を大いに心配させるはずです。

抜け出す方法はありますか？ はい、あると思います。 

しかし、それを見つけようとするなら、人類の容赦ない進歩という直線的なパラダイムの範囲内で解決策が見つかるという考えをほとんど捨てなければなりません。 

約500年前に始まり、私たちに計り知れない利益をもたらしたこのプロジェクトは、現在、利益が急激に減少する段階にあります。 偉大な進歩とともにそれが解き放った大いなる暴力が示すように、それは常に自らの中に自らの破壊の芽を内包していた。 その種は今、満開になっています。 

いいえ、私たちがマインドフルに前進したいのであれば、まず過去に目を向けなければなりません。 

先ほど、ウォルター・オングによれば、主に口頭文化から文字文化への切り替えによって得られたもののいくつかについて触れました。 

そのとき私が言及しなかったのは、彼が多くのことをまとめた広範なリストです。 私たちも負けた 同じプロセスでは、声の魅力、深い記憶、共感、総合的思考、状況認識（そして、何が真に現実であるかを認識する私たちの能力への影響）、そして人間の闘いの受容など、また同時に懸念も生まれます。社会の恒常性のために。 

私たちの文化の多くでは、もっと多くのものを使用できるように思えます。 

そして、この映画は、目の前のスクリーンに映る輝く人生の模倣から自分自身を引き離し、そして子供たちに自分自身を引き離し、できるだけ頻繁に、そしてできるだけ緊急に関与する緊急の必要性を思い出させるものであると思います。全身、目と目、話された言葉の伝達と受信の人間的な魅力の中で。