20代半ばth XNUMX世紀、経済学者のフリードリヒ・フォン・ハイエクは、社会主義/共産主義やファシズムの形を問わず、中央計画経済の台頭が、共通の根を持つと主張し、私たち全員を「農奴への道」に（逆戻りさせて）導いていると警告した。
もちろん、「農奴制」という用語は、何らかの形で何千年にもわたって人類の文明を支配してきた封建制度を暗示しています。 一般の人々である「農奴」は、社会を機能させるための仕事のほとんどを行い、その後、その労働の成果の多くを、通常は「貴族」（つまりエリートの一員）が代表する強力な中央政府に引き渡しました。クラス）、相対的な平和と安全と引き換えに。
このシステムは、最終的には啓蒙時代の自由民主主義の台頭によって置き換えられました。この実験は現在 300 年にわたって続き、西洋や世界の他の地域に受け入れられ、これまでに見たことのない自由と繁栄をもたらしました。人類の歴史の中で。
しかし、このごく最近の展開は、ジョージ・W・ブッシュ大統領が著書で述べたようなことを意味するのだろうか。 スピーチ 2003 年に米国商工会議所で「自由は自然の設計であり、歴史の方向性である?」 よく言われる「誰もが自由を望んでいる」というのは本当でしょうか？
私はそれを信じていました。 今は、よくわかりません。
私たちは確かにアフガニスタンやイラクのような国々を指摘することができます。そこでは、米国とその同盟国が人々を「解放」しようとした結果、人々を何世紀にもわたる権力闘争と軍閥部族主義（本質的には農奴制の一形態）に逆戻りさせてしまったのです。西側諸国が撤退するとすぐに。 あの人たちは本当に自由や民主主義を切望しているのでしょうか？ では、なぜ彼らはそれを持っていないのでしょうか？
しかし、問題は実際にはもっと身近なところにあります。 この国の大多数の、そして特に若者の間で、自由を望んでいない人が増えていると私は確信しています。それは確かに他人のためではなく、最終的には自分自身のためでさえもです。 最近のことを目撃してください バックリー研究所世論調査 そこでは、大学生の 51 パーセントがキャンパス内の言論規則を支持し、45 パーセントが人々の表現を妨げるための暴力は正当化されることに同意した。ヘイト·スピーチに設立された地域オフィスに加えて、さらにローカルカスタマーサポートを提供できるようになります。」
あるいは、どれだけの人が、最も無料のものを約束する政治家にほぼもっぱら投票し、その「無料のもの」が他人に、そして長期的には自分自身にさえ、どのような代償をもたらすかということについてまったく考えもせずに投票しているか考えてみてください。
それから、この国やその他の地域の人々が過去 XNUMX 年以上にわたってどのように行動してきたかを考えてみてください。しかし、私は先走っています。 この点については後ほど説明します。
私が初めて、ミクロレベルで、自由と引き換えに相対的な容易さと安全を求めるこの明らかな意欲を観察したのは、約 22 年前でした。 当時、私の学術部門は多かれ少なかれ絶対的な権限を持った学部長によって率いられていました。 少なくとも彼は、教科書から指導スケジュール、カリキュラムに至るまで、単元内で行われるすべてのことについて最終決定権を持っていました。
予想どおり、教員はこの取り決めを軽蔑していると主張した。 彼らは常に「トップダウン構造」を非難し、自分たちには何も発言できないと不満を述べていました。 彼らは「共有ガバナンス」の原則に基づいて意見を聞くことを要求した。
そこで上層部は彼らが望むものを与えた。 学部長は別の職に異動し、彼の代わりに選挙で選ばれた教員からなる委員会が置かれ、その任務は学部長がそれまで下していたすべての決定を集合的に行うことだった。
次に何が起こったか推測できますか? XNUMX 年も経たないうちに、教員たちは新しいシステムについて不平を言い始めました。 彼らは漂流しているように感じたと不平を言いました。 彼らには、迅速な決定を下す権限を与えられる相談できる人は誰もいませんでした。 そして、委員会や小委員会に所属して、これらの決定を集団で行う作業は、退屈で、報われず、時間がかかりました。
肝心なのは、『アメイジング スパイダーマン』には申し訳ないが、大きな自由には大きな責任が伴うということだ。 自立は大変な仕事です。 喜んで失敗し、失敗の責任を負い、その後立ち直って再びやり直す必要があります。 それは精神的にも感情的にも負担がかかります。 他の人に決定を委ねるほうがはるかに簡単です。 すべてうまくいくという確信を持って、言われたことをただ実行してください。
このことは、前例のないレベルの市民的自由に慣れていた西側民主主義国の人々が、進んでそれを放棄した過去XNUMX年以上に私たちを思い出させます。 彼らはおとなしく家に留まり、顔を覆い、友人や近所の人を避け、休暇を放棄し、祝賀会を中止し、次の「ブースター」のために列に並んだ。これらすべては、そうすれば危険から身を守るという約束と引き換えだった。感染力の高い呼吸器ウイルス。
これらすべての「介入」にもかかわらず、事実上誰もが罹患するほとんど軽度の病気から彼らがまだ安全ではなかったという事実は、まったく的外れです。 彼らの不安がまったく杞憂だったわけではない。 この堕落した世界では、危険が十分に現実のものであることは間違いありません。
問題は、1) 自由を放棄することで実際にそれらの危険を軽減できるのか、2) たとえそれができるとしても、それだけの価値があるのか、ということです。 少なくとも後者の質問に対する答えは「ノー」であると断言する人はますます少なくなりつつありますが、私もその一人に数えてください。 政府の主な仕事は、外国からの侵入や国内犯罪から私たちを守ることです。 それ以上に、私は自由な人間として生きることに伴うあらゆるリスクを喜んで引き受けます。これには、医学的その他のことについて自分で決定を下すことも含まれます。
しかし、私の同胞であるアメリカ人の大多数が、もはや同じように感じていないようだ。 彼らはその自由度に伴う責任を望んでいません。 彼らはむしろ安全の約束を望んでいます。 ベンジャミン・フランクリンが200年以上前に私たちに思い出させたように、彼らはどちらにもならない可能性が非常に高いです。
しかし、それは最悪の事態ではありません。 本当の問題は、彼らが農奴への道を軽やかに曲がりくねって進みながら、残りの私たちを道連れにしていることだ。 なぜなら、一部の人が、付随するリスクを引き受けながら、それぞれの立場で自由に生きることを許され、一方で、そのような決断や責任からのみ自由な生活を「保証」される人がいるような国は、私たちにはあり得ないからです。
エイブラハム・リンカーンの重要な言葉を（少し）言い換えると、分割された家」演説（1858年）のように、国家は半分が農奴で半分が自由の状態に永久に耐えることはできない。 結局のところ、それはすべてどちらか一方になるでしょう。
そして、私たちは、再び偉大な解放者の言葉を繰り返しながら、どこへ行くのかと尋ねるかもしれません。
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