都市の美しさにはまだ希望がある

私は 61 歳の誕生日の朝に書いています。このフレーズは、口からつまずくこともなく、キーボードから簡単に出てくるものでもありません。 まだ起きているのは私だけだ――ブライアンはまだ眠っていて、夏の終わりの毛づくろいを終えてふわふわの毛が生えてきたロキもまたブライアンに寄り添って昼寝している。

私たちはブルックリンに滞在しています。1900 年から 1915 年にかけて、アメリカの都市建築の中で私の大好きな時代に建てられた美しい地区にあります。

ここでは、街並みの質感がほぼそのまま残っています。 古い木々が今も落ち着いた赤レンガの長屋や、歴史的に保存されたエレガントなタウンハウスに並んでいます。

20 世紀初頭は、都市開発に関して素晴らしい奇抜な時代でした。当時の我が国の計り知れない希望と想像力は、多くの都市の建築そのものに見ることができます。 私たちの周り、この地域では、城のような銃眼を備えたアパートの建物や、完全に発明されたクレイジーな紋章が屋根線に沿って高く配置された石膏の楕円形で描かれているのを今でも見ることができます。 エリザベス朝時代の英国建築からそのまま引き出された概念であるハーフティンバーの壁が今でも見ることができますが、同時にブロック全体がエドワード朝時代のロンドンのメイフェアのように見えます。

このワイルドな建築パスティーシュはすべて、文化的に豊かで無傷のままであるように見えるカリブ海地域の企業、教会、施設を取り囲み、装飾しています。 少なくとも私にとっては、現在のマンハッタンとは異なり、まだ乱開発によって吹き飛ばされてはいないし、パンデミックを利用して中小企業を破壊した企業利益によって押しつぶされてもいないように感じられる。 これらの理由と他の多くの理由（食べ物は崇高です）で、ここに来ることができて幸せで満たされています。

私たちは、人間の文化は重要ではないと信じるように宣伝されていますが、私たちの周りにある豊かで無傷な文化は、人間をより強く、より幸せに、より興味深く、そして抑圧に抵抗する能力をより良くします。

ジェーン・ジェイコブスの1961年の名著『アメリカ大都市の死と生』が、都市の市民生活の健全性について論じたこの本が、私の考え方にこれほど大きな影響を与えたのには理由があります。彼女は、歩きやすい都市、人口密度の高い都市、公共の集いの場がある都市、「街路に目がある」（国家ではなく、思いやりのある隣人の目）都市、そして住宅と商業施設が混在する都市は、隣人愛と市民参加の文化を生み出し、それによって強固で健全で活気のある市民社会を支え、維持すると主張しました。

以前住んでいたマンハッタンを離れ、安心してブルックリンに戻ってくる今日この頃です。 マンハッタンの乱開発は、人々が近所のために集会の停電の中で準備された区画整理計画について話し合い、抵抗するために集まることができなかった「ロックダウン」中にすべて展開されたように見えるが、今ではマンハッタンの広大な地域がまったく同じように見えるようになった。ダラス。 巨大で醜く、特徴のないガラスの塔を備えたこの乱開発は、マンハッタの人々の相互関係を明らかに変えました。 あの街の歩道での生活を特徴づけていた、おしゃべりの激しいエネルギーや、予期せぬ風変わりなやりとりはもう見られません。

まず、マンハッタンの不動産のプロフィールは「ロックダウン」中に劇的に変化し、2020年までは依然として信じられないほどの経済的、人種的多様性を備えた都市であったのに対し、現在ではほぼ富裕層だけが住む都市となっている。 そのため、「ロックダウン」が行われるまでマンハッタンにあったエネルギーや、明らかに「ロックダウン」の計画の一部だったステルス再開発、つまり大きく異なる人生経験や視点を持つ人々が相互に交流し、生産的に競い合うというエネルギーは蒸発してしまった。

もう一つは、ハドソンヤードのミッドタウン全域に沿って訪問者の方向感覚を失わせるガラスと鋼鉄の巨石、あるいは、かつて何マイルにもわたって魅力的でラフなウォーターフロントの建物、つまり小さな手作りのタウンハウスやウォルト時代の倉庫を置き換えるものです。ホイットマンの同じ敷地内での放浪は、平和的に集まったり、変化する街並みを楽しんだり（もはや変化しないため）、あるいは歩き回ったり、おしゃべりしたり、互いに交流したりする群衆には、もはや適していない。

確かに、都市の輪郭自体は認識できません。 あなたが近づいてくると、クイーンズやニュージャージーから見たこの横顔は、かつてはとても高揚感があり、リズミカルで詩的で、多くの歌や詩にインスピレーションを与えた横顔です。ブルックリン橋から港までの視覚的なダンス、マレー・ヒルやかつてヘルズ・キッチンと呼ばれていた場所（現在は「ハドソン・ヤード」と改称）、エンパイア・ステート・ビルディングやクライスラー・ビルの頂点、ミッドタウンの高層ビル群、セントラル・パーク沿いやイースト・サイドのタワー、そして昔ながらのハーレムのエレガントなディミヌエンド。このリズム、この有名な街並みは、新しい開発があったとしても、基本的に何十年も尊重されてきました。

最近では、何が起こっても、これらのさまざまな起伏のあるランドマークの下の風景の感触を完全に失うことはありませんでした。 2018年にニュージャージー州から見たマンハッタンの眺めには、1940年の白黒画像で港に到着するボートから見たときと同じ景色のペンティメントがその下にあった。

しかし今では、ニュージャージー側から来ても、クイーンズ側から来ても、そのエレガントな視覚的リズムさえ見ることができなくなりました。 実際、今ではマンハッタンに近づくと、自分がどこにいるのかほとんどわかりません。 香港のダウンタウン？ 上海のダウンタウン？ アルバニーのダウンタウン? （同様のグローバリズムによる景観と都市の特徴の破壊はロンドンやヨーロッパの他の場所でも起こっているが、それはまた別のエッセイである）。

アーキテクチャの変化は文化を悪い方向に変えました。 現在のマンハッタンは、どこまでも疎外的で派手なショッピングモールとなっており、その上には、米国中西部や世界のダウンタウンを汚すものと何ら変わらない、洗練された記憶に残らない高層ビルがそびえ立っている。 それは今では豊かな匿名性の場所となっている。

逆説的ですが、その結果、都市は制御、宣伝、破壊が容易になります。

マンハッタンのような都市を「15 分都市」や「スマート シティ」に変えたり、封鎖したりすることは、今では簡単です。数日前、FDR ドライブから市内へのすべての入り口が閉鎖されたのを私が目撃しました。マンハッタンが低層住宅街、ブラウンストーン、長屋が混在していて豊かだった最近の過去よりも（マラソン、しかしそれはそれほど善意のない目的であればいつでもやり直すことができた）、何マイルも離れた。過去にマンハッタンの住民が何十年にもわたって特定の計画に抵抗することに成功したように、路上の群衆は互いに話し、情報を交換し、エリートの計画に抵抗しました。

私がこれを書いている現在、西側の主要都市では抗議活動が展開されています。 これもまた、西側都市の自由と団結を破壊するための計画された戦略です。

ブライアン・オシェア氏は最近、重要な一次情報源に基づき、ある重要な発見を指摘した。それは、ソロス氏や中国共産党が支援する組織によって間接的に資金提供されている可能性のあるデジタルプラットフォームが存在し、そこでは外国の関係者を含む誰もが、西側諸国での抗議活動を遠隔で調整できるというものだ。彼の主張「反イスラエル抗議活動はCRM（顧客関係管理）スタイルのアプリで組織されている」は、古いCRMソフトウェアプラットフォームが、戦略的な目的のために、世界中のどこにでも誰でも迅速に抗議者を大量に派遣できるように再利用されているというものだ。

BLM、チェックしてください。 （都市を破壊する）。 警察に資金を返金してください、確認してください。 （都市を破壊する）。 中絶の権利、チェック（社会を分断）。 今度はイスラエル/パレスチナ、チェックしてください。 （社会を分断し、私たちから市民的自由を剥奪します）。

付け加えておきたいのは、ボタン一つでデジタル的に表現できるようになったこうした抗議活動の名の下に、西洋の自由や西洋および国家の歴史の象徴が標的にされているということだ。ロンドンの戦没者慰霊碑は、イギリスの戦没者を追悼する場所である。マンハッタンの集会の自由の中心地であるグランド・セントラル駅。資本主義そのものも標的にされた――ブラックロックもその一つだ。私はブラックロックのファンではないが、ガザでの暴力（過去にも他の問題でそうであったように）を名目とする、しばしば暴力的な大規模抗議活動が、どういうわけか、中東紛争とは有機的に関係のない西洋の歴史とその経済組織の主要な象徴や制度を標的にしていることは注目に値する。

それは偶然ではないと私は主張します。 これらすべては、より大きなグローバリストの口実を示しており、ブライアンの発見はそのために非常に貴重です。 私たちは皆操作されており、部族間の憎しみがそのメカニズムです。

私は、これらのデモ行進に参加している人々の多くが、どちらの「側」にいても、真摯な信者ではないと言っているわけではありません。私が言いたいのは、いつものように、両陣営の憎悪と部族主義を利用した、より大きな意図が存在するということです。そして、その最大の標的は、ここ数年そうであったように、西側の自由な市民社会と歴史なのです。

どうしようか？ 何が起こっているのかを理解し、それに屈しないでください。 私たちの歴史、文化、伝統にしがみつきます。 「アメリカ人」、「オランダ人」、「フランス人」であることを人種的に定義しない限り、それについては何も人種差別的ではありません。 私たちの国を愛し、私たちの都市を愛し、私たちの文化やサブカルチャーを愛するのは問題ありません。 それらを形成することを要求し、それらの周囲に持続可能な国境を主張し、それらを保護することを要求します。

ロンドンの慰霊碑に代表される歴史を擁護するのは問題ありません。 暴徒がグランド・セントラル駅での自由な集会を妨害することを許可することを拒否すること。 この計画は、私たちの最後の自由の弾圧を正当化できるほど多くの暴力と市民の不安定を生み出すことを目的としているということ、つまり人々が「スマートシティ」や15分間の象限に代表される「安全」を懇願していることを認識すること。ヨーロッパで展開されているデジタル ID。

私たちは市民の自由を大切にし、守らなければなりません。言論の自由に関して仕掛けられた罠に陥ってはなりません。例えば、ラシダ・トレイブ下院議員（民主党、ミシガン州選出）が「川から海まで（パレスチナは自由になる）」というフレーズの使用を公に擁護したことを同僚議員が非難することは、憲法修正第1条に合致する行為です。しかし、たとえ彼女の発言に反対するとしても、それが憲法修正第1条で既に違法とされている暴力の直接的な呼びかけであると主張できない限り、彼女を議会から追放することは違法ではありません。リッチ・マコーミック下院議員（共和党、ジョージア州選出）が「虚偽の物語を広めている」と呼んでいる行為で彼女を罰することは、明らかに違法です。実際、イスラエル国家を批判する見解を表明したり、イスラエルに対するボイコットに参加したりした請負業者を罰する州レベルの法律も、憲法修正第1条に合致していません。

これらの区別にも注意を払い、検閲と検閲の乱交に押し流されないことが、今本当に重要です。

コーネル大学で学生たちが脅迫されたように、学生同士が銃撃や刺傷で脅し合うような事態を防ぐことは、学問の自由の伝統に則ったものです。しかし、パレスチナ（あるいはイスラエル）を支持する意見を平和的に表明しただけで就職の内定を剥奪したり、他の学生を「不快にさせる」意見を表明した学生をキャンパス内で黙らせたりすることは、自由な市民社会の伝統に反します。こうした言論抑圧の動きは、自由の未来、そして国家としての結束にとって、恐ろしい脅威となります。この罠に陥ってはなりません。

今日、武器化され、誇張され、暴力にまみれ、検閲されている議論は、イスラエル／パレスチナ問題です。明日、もしあなたが言論を武器化し、平和的な意見を持つ学生や市民を罰するというこうした要求に従うなら、あなたやあなたの若い成人した子供が、現政権や選挙結果、あるいはグローバリストたちがあなたやあなたの子供たちに疑問を抱かせたり、取り上げさせたくなかったあらゆる問題について意見を述べたいと思ったときに、それはあなたの発言、あるいはあなたの若い成人した子供の発言となるでしょう。

それで、自由な都市、活気に満ちた地域、そして憲法を愛することに戻りましょう。 再コミットメントに戻り、最もローカルなレベルで「自由であること」と「平和であること」に取り組むことです。

それが生き残り、繁栄し、効果的に抵抗する唯一の方法です。

今日は誕生日を祝って、散歩に出かけ、ブルックリンのこの辺りの賑やかな会話を楽しみ、1ドルショップで家庭用品を買い、家族や愛犬のロキと一緒にプロスペクトパークを散歩した後、手作りの夕食（私が作ったものではありませんが）をいただく予定です。これ以上ないくらい素敵な一日になりそうです。

しかし今週、私はまた、ベトナムの平和活動家ティク・ナット・ハン氏が主張するように、「平和であること」に取り組むことで、私たちの自由を祝い、守り、平和な市民社会を維持するつもりです。 私は、2014年、ネゲブ/ガザの最後の包囲中に行ったように、「敵」を崇拝することによってこれを行うつもりです。 私はユダヤ人女性として、地元のモスクで行われるジュマアの祈りに参加する予定です。 2014 年、私は多くのジュマアの礼拝に温かく迎えられました。今回も温かい歓迎を期待しています。

私は、中東や世界中で起こっている出来事に悩んでいる人たちに、信仰の有無を問わず、地元のモスクに私と一緒に来るよう勧めています。 きっとあなたが受ける温かい歓迎に驚かれることでしょう。

シナゴーグにも、近隣のモスクの人々を招いて、安息日のろうそくに火を灯し、安息日の祈りに参加するよう勧めます。世界中のユダヤ教徒とイスラム教徒が共にこれを行うことを奨励します。教会も参加してください。

かなりの確率ではありますが、私の経験上、この行為は信じられないほど癒し効果があり、体温を下げてくれます。 それは両方の「側」の怒り、憎しみ、恐怖、そして疎外感を鎮めます。 この宗教間での祈りの呼びかけは、アブラハムの XNUMX つの宗教すべてを支える平和への呼びかけを明らかにしています。

私の見解では、現時点では、宗教間の祈りは、異教、反宗教の議論、抗議、さらには立法措置よりも、より強力であり、西洋社会の統一と自由を安定させるものです。

それで、もしあなたがそこに住んでいるなら、今日あなたの街を楽しんでください。 憎むべきだと指示されている人々と一緒に祈りに行きましょう。 あなた自身の礼拝の家に彼らを招待してください。

あなたの近所、地元の文化を強化するために何か行動を起こしてください。 ソーシャルメディアやリーダーがあなたに知られざる人物だと街頭でチャットしてみませんか。

友人や近所の人のために食事を作ります。

催眠術にかかるのを拒否してください。

したがって、あなたは自分自身の鎖を解いているのです。

私たちが許した場合にのみ、彼らは私たちを奴隷にすることができます。

著者のSubstackからの再掲載