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鞭打ち行為は新たな政治儀式である

鞭打ち行為は新たな政治儀式である 

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古いフェデックスの封筒は賢く、芸術作品のようで、楽観的でカラフルで、スピードと進歩を表していました。 米国郵便公社の地味さとは何と美しいコントラストでしょう。 何年もの間、私はこれらの宝物を預け、国中、さらには世界中に確実に届けるためにおそらく10ドルを支払ったことを覚えています。 私にとって、それは改善された生活の素晴らしい象徴であり、進歩が歴史の軌道に焼き付けられた生きた証拠でした。 

しかしXNUMX日前、フェデックスのオフィスの事務員は別の考え方を認めた。 政府発行の身分証明書をスキャンしない限り、ビジネスを行うことはできませんでした。 私は確認を求めました。つまり、これがなければ、荷物を送ることはできません。 確認済み。 

それから封筒が来ました。 子供の頃に学校に持って行った茶色いカバンの色でした。 役に立ちますが、単調で、退屈です。 また、新しいものには、リサイクル可能であることを示す大きな緑色のマーカーが刻印されています。 デザインもアートも、もちろん美しさもありません。 全部なくなってしまった。 その主なメッセージは苦しみです。 

古い封筒はどうなったのでしょうか? 交換されました、と店員はそれ以上詳しくは言わずにしっかりと説明した。

リサイクルの推奨は不足を示唆しています。 持ち歩くには十分ではないので、すべてを再利用する必要があります。 私たちは犠牲を払わなければなりません。 色は貧困を暗示します。 それは悲しみと苦行の美学です。 そして当然のことながら、明日ではなく 26 日以内に配達される場合は 2.5 ドルという値札がつきました。 つまり、数年前と比較すると、半分のサービスに対して XNUMX 倍の料金を支払っていることになります。 

文句を言わないでください。 それはまさに新しい方法です。 それは新しい生活様式です。 

進捗はどうなったのですか? 交換されてしまいました。 新しい道は、政治、文化、経済、その他あらゆる分野における鞭打ち行為です。 

鞭打ち犯とは、疫病と戦争に対する償いとして鞭打ち、物乞いをしながら、悲惨な衣装を着て町から町へと歩き回った公衆の悔い改め者たちの中世の運動である。 彼らには、他の人が盲目になっている恐ろしい道徳的現実を見ることができるという、燃えるような終末論的な千年紀の情熱が注入されていました。 その理論は、罪に対する罰として神によって疫病が地上に訪れているというものでした。 その答えは、悪い時代を終わらせるための、悔い改め、悲しみ、そして宥めの手段としての悔い改めの行為でした。 

確かにプライベートでそうした人がいたが、それが本題ではない。 鞭打ち運動の中心的な焦点と目的は、自分の苦しみを公にし、目立つようにすることであり、美徳信号の初期バージョンでした。 個人的な悲しみを装って、彼らは実際には他人に罪悪感を広めることを目的としていました。 彼らは公のお祝い事に必ず現れて、「あなたの幸福が私たちの苦しみの原因だ」というメッセージを持って現れます。 あなた方がパーティーをすればするほど、私たちはあなたの罪のために痛みを負わなければならないという重荷を負わされることになります。 あなたの喜びが世界の苦しみを長引かせています。 

鞭打ち行為は美学において最もよく知られています。 私がこれについて見た最初の兆候は、恐ろしいウイルスが米国を訪れていると上層部から宣言された2020年XNUMX月のパニックの最中にすぐに起こりました。 いいえ、見えませんでしたが、どこにでも存在する非常に危険な存在であり、絶対に避けるべきです。 絶えず体を洗い、消毒剤を塗り、顔を覆い、くすんだ色の服を着て、できるだけ悲しまなければなりません。

公共の場での集まり、歌、ホームパーティー、結婚式、あらゆるお祝いなど、楽しいことが禁止されました。 このシーン全体が政治的な緑青を帯びてきたのは、人々が目に見えないウイルスを、ホワイトハウスのより具体的なウイルス、つまり文化と文化の中に漏れ出た悪意が神聖な空間に侵入した邪悪な男の象徴として考えるよう促されたからである。今ではすべてを毒すると脅されています。 あなたが悲惨な義務に従えば従うほど、ワクチン接種を待っている間の疫病の撲滅にあなたの仕事が貢献したことになります。 それには、彼をホワイトハウスから追い出すか、誰もが受け入れるであろうワクチンを放出するかのXNUMXつの形が考えられる。 

人間の心の中での宗教的衝動の役割について、ジョセフ・キャンベルは正しかった。 彼らは決して消えることはありません。 時代のスタイルに応じてさまざまな形をとっているだけです。 伝統的な宗教のあらゆる特徴が、新型コロナウイルスの宗教に新たな表現を見出しました。 私たちはマスクをする儀式を行っていましたが、それはかなり複雑でしたが、大勢の人がすぐに学び、実践しました。立っているときはマスクをし、座っているときはマスクを外しました。 私たちは社会的距離やワクチン接種などの秘跡を持っていました。 私たちの聖水は消毒剤になり、地球上の預言者はファウチのような政府官僚でした。 

古い大統領が去り、新しい大統領が就任しても、鞭打ち症は消えませんでした。 パンデミックが終わった後も、神が怒っていることを示す新たな兆候がありました。 絶え間なく続く気候変動は、エネルギー源のために掘削され掘り起こされたことに対する地球の怒りの表れでした。 そして、ホワイトハウスへの歓迎されざる侵略者であると言われている悪い国、ロシアが、今や近隣諸国の聖地で暴れ回っていた。 

さらに、より広範な問題は資本主義そのものであり、肉、ガソリン、毛皮、その他の悪の兆候を私たちにもたらしました。 そして何が資本主義を生み出したのでしょうか? 答えは明らかであるはずです。帝国主義、植民地主義、人種差別、そして白人の存在であり、それぞれが大衆の悔い改めを求めています。 

パンデミックがすべてを解き放ちました。 企業が収益性だけでは苦境の兆しが必要であると判断し、企業文化の経済的価値を評価する新しい方法として ESG と DEI が台頭したのはこの時期でした。 そして、一夫一婦制、異性愛、キリスト教や正統派ユダヤ教などの宗教的伝統など、根本的な問題の一部であっても現在では非推奨とみなされるべき新たな慣行が、極めて疑わしいリストに追加された。 

私がアパート探しをしていて、新しく改装された物件を観察したのはこの時期でした。 私はオーナーになぜ床を張り替えなかったのか尋ねました。 私は訂正されました:これらは新しいフロアです。 不可能だ、と私は思いました。 それらは灰色で恐ろしいです。 それが新しいファッションだ、と私は言いました。 調べてみると、本当でした。 ところどころにグレーの床材が敷かれていました。 

木はどのようにして灰色になるのでしょうか? それは死ぬ。 腐敗が始まります。 川に流され、何年も漂い、水に浸したり、天日で焼いたり、また水に浸したりして、色がすべて抜け落ちます。 それは流木となり、風雨の生き残りであり、生命のサイクルの残酷さの象徴となります。 したがって、灰色の床材は受難の時代の理想的な象徴であり、世界の悪について思いを巡らせるのに適した素材です。 

鞭毛虫症が支配する世界では、野心的な芸術や想像力豊かな創造性に代わって、醜い形のないものが台頭しています。 これが、パブリックアートがとても憂鬱な理由であり、私たちが店で買うことができる服でさえ、どれも退屈で均一に見える理由です。 この世界でも、性差は、私たちがもはや許容できない退廃の贅沢な兆候として消えていきます。 

他に二つの逸話。 ちょうどほとんどの乗客が安いベーシックエコノミー運賃を選択したため、ちょうど今の便の頭上の荷物棚はほとんど空でした。 また、機内持ち込み手荷物を持たないことも要求されるため、預け荷物の料金を支払うか、すべての持ち物をバックパックに入れて旅行する必要があります。 私たちは、ルイ・ヴィトンの巨大なスチーマートランクから、ポケットに物を詰め込んで当局から隠すようになりました。 

もう一つの好例。 高級靴店のお兄さんに、なぜどの靴にも革底がないのか聞いてみました。 その代わりに、すべての靴には、弱くて哀れに見えるクッション性のあるゴム底があり、歩いても音はしません。 

「新型コロナウイルス感染症以降、すべてが変わってしまった」と彼は語った。 「今では靴はすべて家履きです。」

私は言葉を失い立ち去りました、私の論文全体が肯定されました。 

案の定、私たちが持っているすべてのデータは、鞭毛虫症の強力な勝利を示唆しています。 出生率は劇的に低下しています。 寿命は短くなっています。 人々はさらに病気になっています。 超過死亡は増加している。 私たちは学ぶことも、読むことも、書くことも、創造することも、愛することも減ります。 個人的なトラウマはどこにでもあります。 食料品は高価なので、私たちは、できるときにできる限り何でも食べ、そよ風や太陽の光が、一日を元気に過ごすのに必要なエネルギーを供給してくれることを期待しています。 

脱成長は鞭打ち行為の経済モデルであり、消費を削減し、貧困を受け入れ、緊縮財政を黙認する。 不況は私たちの新しい生き方であり、計画の実現であるため、私たちはもはや不況が近づいているとは宣言しません。 景気後退という言葉は回復の未来を暗示していますが、それは想定されていません。 

脱植民地化ももう一つの合言葉です。 それは、自分が住んでいる空間に対してあまりにも罪悪感を感じているため、唯一の道徳的行動はそこに留まり、自分が避難させた人々の苦しみについて考えることを意味します。 もちろん、彼らの文化のいかなる側面も盗用しない限り、彼らに嘆願の祈りを捧げることはできます。そうすることで、人間としてのあなたの権利を確認することになるからです。 

喜び、美しさ、色、ドラマ、冒険、そして愛が欲しいですか? 完全になくなったわけではありません。 灰色の床にヨガマットを敷いて、コンピューターを開きます。 提供されている多くのストリーミング サービスの XNUMX つで何かをストリーミングします。 あるいはゲーマーになるか。 そこにはあなたが探しているものが見つかります。

あなたが求める経験は、部外者として中を覗き込むように観察することしかできません。それは参加型ではありません。 セックスについても同様です。もちろん、出生時に宣言したものとは異なる性自認を受け入れない限り、あなたは他人を見守るためにそこにいるのであって、物理的に関わることはありません。 社会的距離は決して消えることはありませんでした。 それが、私たちが終わりのない苦行の新時代を生きる方法なのです。 

つまり、ただ虫を食べるだけではありません。 それは人生と救いそのものに関する理論と実践そのものであり、すべての古い宗教に取って代わる新しい宗教です。 政府発行の身分証明書を取り出し、必要に応じて荷物を送り、ソーシャルメディアで文句を言う前によく考え、憂鬱と絶望を静かな謙虚な感謝と黙認に変える方法を見つけてください。 リサイクルすることを忘れないでください。 鞭打ち犯は世界を席巻しました。 



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再版の場合は正規リンクをオリジナルに戻してください。 褐色砂岩研究所 記事と著者。

著者

  • ジェフリー・A・タッカー

    ジェフリー・タッカーは、ブラウンストーン研究所の創設者、著者、会長です。 彼は大紀元の上級経済コラムニストでもあり、以下を含む 10 冊の本の著者です。 ロックダウン後の生活、学術雑誌や大衆紙に掲載された何千もの記事。経済、テクノロジー、社会哲学、文化などのテーマについて幅広く講演。

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