悲しいことに、今日、自分たちを反帝国主義者だと公言する人はほとんどいません。 そうしている私たちの中で、私たちは時間とエネルギーのほとんどを、彼らの名前で、彼らのお金で、そして最後になりましたが、彼らの暗黙の支援によって、人間の生命の巨大な破壊が行われていることを他の人に認識させることに費やしています. そして、これはあるべき姿です。
しかし、この主要な目標を追求することで、別の重要な問題に目がくらんでしまうことがあってはなりません。それは、帝国主義が帝国の家庭で生まれた人口の精神的および認知的健康に及ぼす非常に有毒な影響です。
すべての帝国の努力の核心は非人間化です。 つまり、一部の人間の命は本質的に他の命よりもはるかに価値があるという考えです。 たとえば、誰かがアメリカ（またはわが国と密接に同盟している大国の行動）の残忍な行動を正当化するために、受信側の人々について言うのを数え切れないほど聞いたことがあります。私たちの破壊的な行動のいくつかのバリエーションは、「彼らにとって人生は安いです。 このため、彼らが理解しているのは力だけなので、私たちは彼らに嫌悪感を抱かなければなりません。」
人間の生命の根本的な価値が軽蔑され、残忍に扱われたり殺されたりした母親と父親に、自分の子孫の命が「安っぽい」と本当に思っていたのか、それとも生まれつき生計を立てることができなかったのか、尋ねてみたいと思います。他者との衝突の問題について、理にかなった議論を始めます。 彼らが同意するとは思えません。 むしろ、彼らはおそらく、それらのものを奪おうとする外部の力に直面して、彼らの尊厳と所有物を維持するために最善を尽くしているだけだと示唆するでしょう.
これらすべての真に悲劇的なことは、この精神的な策略の下で暴力を実行または支援することにコミットすると、引き返すのは非常に非常に難しいということです。であることを想像してください。 それは、あなたが「堕落」していることを認め、歴史的に承認された倫理的学習の情報源からの内省と行動強化がおそらく必要であることを認めることを意味します。
これを行うことは常に困難でした。 しかし、ドイツ系韓国人の哲学者ピョン・チョル・ハンが短いが見事な 儀式の消失 (2022) は、信憑性のカルトを指します。そこでは、消費者資本主義の要求に合わせて、自分自身を絶対にユニークで、前向きで、何よりも経済的に「生産的」です。
反射？ 華やかさと一見陳腐な繰り返しの下にある長年の儀式への関与は、私たちが誰であり、友人、子供、親、隣人、市民としてなりたいかについて大きな質問をするように設計されています.
ごめん。 その時間はありません。 生産性トレインは常に動いており、私がそれに乗って商品を販売しなければ、他の誰かが利益を得る可能性があります。 そして、私は存在論的な無人になります。
内省に携わることが一般的にできないために、消費者文化における帝国市民はしばしば強迫的なディスサンブラーになる.人生は、少しずつ本格的な妄想の状態に移行することがよくあります。
彼は、「米国は、イラク、リビア、シリアを明白な理由もなく本当に破壊し、何百万人もの人々に悲惨と死をもたらしたのですか?」と尋ねられます。 「いいえ、私たちは民主主義のためにそれをしました」と彼は言います。 そして、質問者が「そして、彼らは現在民主主義を繁栄させていますか?」のようなことをフォローアップすると. または「それらの国を破壊した後、それらの国を再建しましたか？」 彼はたいていイライラして話題を変えようとします。
あるレベルでは、彼は自国の行動が正当な理由もなく何百万人もの人々を殺したり傷つけたりしたことを知っています. しかし、彼は立ち止まって時間をかけて、黙って、または率直に「軍隊を支援している」市民として、自分が本当に参加してきたことを真剣に考えれば、人生の他の多くのことに疑問を抱かなければならないかもしれないことも知っています. そして、システム内で生産的な「勝者」として自分自身を支えようとする彼のワンマンドライブに真に有害な影響を与えるため、それが起こることは許されません.
したがって、ピノキオの場合と同様に、このダイナミクスは、これまで以上にばかげた嘘をついたり信じたりすることにつながります. 実際、私たちは今、この種の悲喜劇物語の真の祭典に生きています。
数千の可能性のある例のうちの XNUMX つを挙げれば、最近のノルド ストリーム パイプラインの爆破と、アメリカとヨーロッパのメディアで広く流布された、ロシア人が攻撃の背後にいるという考えです。
ロシアの歴史をざっと読んだことのある人なら誰でも、ピョートル大帝の時代以来、ロシアのエリートたちは自分たちの運命をヨーロッパの残りの部分に結びつけることに執着してきたこと、そしてそれが西ヨーロッパの国々 (そして後にアメリカ) であったことを知っています。 ）彼らは、ロシアに文化的同等性と正当性という待望の封印を与えることを決して望んでいませんでした. また、共産主義の終焉から 2008 年まで (NATO の国境への東進の動きが無視できないほど明白になったとき) まで、ロシアはその力の限りを尽くして、最終的にその長く望まれていた収斂を実現させたこと、そして彼らが北極圏を見たことを知っているでしょう。これを実現するための重要な手段としてのストリーミングは、ロシアとその継続的な再工業化にも収益をもたらします。
これらすべてに直面して、そしてパイプラインに関する深い懸念についての米国の繰り返しの声明と、パイプラインを混乱させたいという願望についての繰り返しの控えめな声明に直面して、私たちは、行為を行ったのはロシアであると信じるよう求められています. そして、この主張のステロイドのピノキオの性質を笑うのではなく、多くの人がそれを信じているか、少なくともそのランクのばかげたことについて何も言わない.マインドとソーシャルマシンのメンバー。
ヴォネガットが思い出に残るように言ったように、「それで…」
急成長する生物安全保障国家による私たちの自由へのグロテスクな侵略との戦いに関与している人々は、私たち自身も含めて、私たちの仲間の市民が目の前で起こっていることを見ることができない、または見たがらないことに、習慣的に混乱し、憤慨しています。 .
真実の探求に根ざした社会を創造するという私たちの目標と願望を見失うことなく、おそらく、最も薄っぺらな口実で他の社会を日常的に破壊し、深刻な損害を与えている世界にまたがる帝国の市民として、どのように軍事的および経済的略奪のおかげで、私たちは「戦略的忘却」と呼ぶようになったものに従事するように求められ、これが社会的課題に注意を払って対応する能力にどのように影響したか.
私が言おうとしていることを好まない人がたくさんいることは知っていますが、イラクとアフガニスタンを破壊し、彼らを廃墟に残した兵士たちを「自由のために戦う英雄」と呼ぶことは、認知的なわずかな手のレベルでどれほど違うのでしょう。一方では、伝染を止めるように設計されたことのないワクチンは、いわゆるパンデミックを終結させ、私たち全員を安全に保つために不可欠であり、不可欠であると信じていますか?
そして、私たちがそれに取り組んでいる間、いわゆる「対テロ戦争」と前述のさまざまな国への侵略の間に、特定の民族グループを悪魔化する絶え間ない政府とマスコミの努力との間に関係がないと本当に思いますか?政府とその捕らえられたマスコミによってそうするように指示されたとき、非常に多くの人々が仲間の市民に背を向けたのはどれですか?
帝国の市民として何度も忘れるように求められ、 表示されません 時間の経過とともに文化に癌の影響を及ぼします。 私たちの忙しさの中で、かつて私たちに反省と記憶を思い出させるためにそこにあった儀式によって途切れることなく、私たちは重要な現実を回避する傾向があります。最初の例では、常に想像力の行為です。
また、1960 年代と 70 年代のアフリカでの流血で失敗に終わったポルトガル帝国戦争のベテランであるポルトガルの作家アントニオ ロボ アントゥネスは、かつて次のように述べています。 記憶が失われると、想像する能力も失われます。」
1968 年から 1978 年までのおよそ XNUMX 年間、私たちは社会として、私たちが憎むように教えられてきた人々を想像力を働かせて再び人間化する能力をごく簡単に思い出そうと努力しました。私たちの社会では、村への米国のナパーム攻撃から恐怖で走っている若い服を着ていないベトナムの少女、キム・フック・ファン・ティの写真の写真.
しかし、比較的激しい道徳的自己尋問の短い年月以来、私たちは彼らが私たちに見て覚えてもらいたいと思っているものを見て覚えていて、他のほとんどすべてを忘れてしまいました. 彼らは、キム・ファン・ティのような戦争犠牲者の写真がスクリーンや新聞に掲載されることはなくなるだろうと言いました。 そして、私たちはまとめて、「そのようなイメージが私たちの心に生み出すかもしれないという不安から私たちを救ってくれてありがとう」と言いました。
おそらく、Covid危機の急性期に起こったことの多くは、多くの点で、私たちを最も基本的なものから引き離すように設計された、数十年にわたる激しいトップダウンの社会教育プロセスの集大成であったことを認める時が来ました共感的な本能。
角を曲がった？ なんとも言えません。
自由で飼いならされていない言語と行動を、実際に比喩的に「好き」を獲得するタスクに合わせて調整するように提案するのではなく、子供や孫が再び始めたときに、正しい軌道に乗っているという感覚が得られます。 「なぜあの人たちは怒って悲しんでいるのですか？」などの質問をします。 そして「彼らの気分を良くするために私たちは何ができるでしょうか?」
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