おびえたクラス

それらは私たちの周りのいたるところにあり、特に米国や西ヨーロッパの比較的繁栄している大都市圏に住んでいる私たちの場合はなおさらです。 少なくとも物質的には、これまで地球を歩いた中で最も幸運な人々であるにもかかわらず、彼らは非常に怖がっています。 そして、彼らもあなたをとても怖がらせたいと思っています。

確かに、彼らの多くは、あなたが人生の避けられないリスクについて恐れているのと同じくらい恐れていると考えています.現実に対する神経症的な見方。

過去 20 か月間にラップトップの後ろに安全に座っていた人々が、職場や精肉工場に出て、他人やウイルスと自由に混ざり合っている人々に嫌がらせをしたり、脅したりして、この傾向は最近本格化しています。強迫観念。 

そして、ウイルスの危険性に関する経験的証拠の貯蔵庫がラップトップのそれを容易に凌駕しているこれらのおそらく無知な人々が、怖がらせるという要求に屈することを拒否すると、あらゆる種類の非難に直面します. 

歴史的に見ると、それは奇妙な現象です。 

記録された時代のほとんどにおいて、繁栄と教育は、心配事から比較的解放された生活への入り口でした。 しかし今、これらの恩恵を最も享受している人々は、不安に打ちひしがれているようであり、多くの人がその疫病に苦しんでいるのと同じように、悲惨さを他人と分かち合うことに必死になっています.

ここでのポイントは、多くの人々の生活における不安の実際のコストを軽視したり、実際の公衆衛生上の懸念としてそれを却下したりすることではありません. むしろ、少なくとも表面的には、大多数の仲間の人間よりも苦しむ理由が少ない人々の間で、どのように、そしてなぜそれが急速に増殖しているのかを尋ねることです.

考えられる説明はいくつかあると思います。 

この現象を説明する XNUMX つの方法は、収入の不平等と、それが上位中産階級の形態と規模に壊滅的な影響を与えていること、および彼らがその仲間入りをする現実的なチャンスがあると今でも信じている人々の文脈にあります。 そのサブグループに「成功」​​した人々は、企業買収と横行するレイオフの世界での地位の不安定な性質を深く認識しています. そして彼らは、子供たちが正しいか間違っているかを問わず、良い人生の唯一の本当のバージョンとして見ているものを保持する能力を子供たちに提供できないのではないかと心配しています. 

このように、上層部の人々が 11 月 XNUMX 日に続いて、ますます脱政治的かつ脱共同体的な社会における政治的動員の基礎を恐怖の誘発にすることを決定したとき、彼らは、この不安の中で、もしまた人口の比較的繁栄したコホート。

そして、すでに不安を抱えている彼らの内なる自己を、絶え間ない恐怖の太鼓の音によって毎日マッサージされた99.75年後（そして、デザートのヒトラーとしてのトランプの食事）、彼らと彼らの子供たちは、彼らを売りたいと思っていた人々の手に熟した果物のように落ちました犠牲者の XNUMX% が驚くほど生き残っている病気によってもたらされる「前例のない」脅威について。

この一般的な現象に別のレイヤーを追加することは、教育を受けたクラスが仕事と共同生活の両方で「身体」からますます孤立していることです.

1990 年代までは、最も裕福な人々以外の誰もが肉体労働の世界に積極的または受動的に精通していないことは事実上不可能でした。 実際、第二次世界大戦後の最初の XNUMX 年から XNUMX 年の間、子供たちを肉体労働に慣れさせる経済的余裕のある人々の多くは、汗をかくこと、痛みを伴うことの意味を知っていると信じていたため、しばしばそうしなかった。ひどく退屈し、まれではありませんが、日中に屈辱を与えることは、人間の状態についてより丸みを帯びた共感的な理解を得るために不可欠でした. 

経済の金融化とインターネットの台頭により、クリストファー・ラッシュが 先見の明 「エリートの反乱は、はるかに明白な可能性です。」

たとえば、私の生徒の中で、夏の間、オフィスの仕事以外の仕事をしたことがある人はほとんどいません。 したがって、彼らは日常の仕事が非常に多くの人々にとってどれほど残忍で屈辱的であるかについてほとんど理解していないため、共感もほとんどありません。 

この肉体からの疎外は、家庭生活にも見られます。 「お金のあるところに行こう」という布告は支配的であり、めったに異議を唱えられていません。これは、米国文化の向上を求める人々のための仮想宗教であり、現在、多くの子供たちが大家族から遠く離れて成長していることを意味しています。 ただし、この精神に加入するための組み込みのコストについてはほとんど話しません。 

祖父母、叔父、叔母と定期的に直接会って話したり聞いたりすることは、時折振り付けられた休日の儀式やズームで時々これらの人々を見ることとは大きく異なります. 最初の例では、子供は、良くも悪くも、世界がどのように機能するかについての彼の理解を構築し、過去、他の人々、および彼らの個々の物語の両方との関係を認識するよう強制する環境に入れられます。 

彼らは後で、非常に正当な理由で、この特定の物語のネットワークを中断することを決定するでしょうか? もちろん。 しかし、そうすることで、彼らは少なくとも、人生の目標として、安定した根付いたアイデンティティーという考えを持ち続けるでしょう。過去 XNUMX 年間の学生との私の議論は、彼らの多くがもはや可能性を見ていないと私に信じさせました。必要さえあります。

さらに、情報経済の防腐剤の範囲内で働く人々と、いまだに自分の体で生活を維持している人々との間の距離が拡大しているため、前者のグループの多くは、言葉と行為の区別に関して大きな混乱の状態に陥っています。

私が過去 XNUMX 年間そうしてきたように、学界で働くということは、人が他人と交わす言葉は、身体への物理的な攻撃と同じくらい実存的に重要で結果的なものであると真に信じている人々に囲まれているということです。 これは、実際の喧嘩に参加した人がいかに少ないかを示しているだけでなく、身体的暴力および/またはその使用の迫り来る脅威が、多くの人に屈するように強制するゲームで常に演じられてきた基本的な役割に対して、彼らがどれほど盲目であるかを示しています。少数の意志。

そして、これが、彼らの多くが、ひどく腐敗したメディア機関によって提供された、実際には希薄であるとはいえ、道徳的な論点をオウム返しにして、「Covidとの戦い」の名の下に現在行われている人々の身体への身体的攻撃について非常に不満を抱いている理由です. 」 彼らが教えている不穏な数の人々が、誰かがイデオロギー的構築物に対して批判を発し、他の人が彼らに良いと正しいと言ったのを聞くことは、脅迫の下で実験薬を誰かに注射することを強制するよりもはるかに問題があると本当に信じている理由でもあります.彼らの生計を失うこと。 

しかし、おびえた階級の台頭のおそらく最も重要な理由は、現代の消費者文化が、ジョセフ・キャンベルが「適切な神話的指導」と呼んだものを若者に提供するという千年の習慣を攻撃したことです。 キャンベルの神話は何よりも、私たち全員が老衰と死に運命づけられていること、そして忘却への行進中に多くの残虐行為を負わされていることを知ることへの不安から若者を接種する手段です.

これらの物語は、他の人々が過去にどのように恐怖に立ち向かい、彼らの状況の明らかな不条理の中に意味と一貫性を見つけることを学んだかを若い人たちに示す. 彼らは、リスクを繰り返し想定し、常に恐怖と向き合うことなしに、活力に満ちた充実感と大きな心理的成長に近づくことはできないというメッセージを強く伝えます。 要するに、彼らは若者に、実存のジレンマに陥っているのは決して一人ではないという考えを植え付けます. 

ただし、消費者文化の観点からは、神話に固定された人物です。 つまり、現在の闘争を広く、首尾一貫した、歴史に基づいた視点に置くことができる人は、非常に厄介なことです.

どうして？ 

そのような人々は、システムがその継続的な成長と拡大に依存している、しばしば不可欠ではない商品の生産と消費を促進する、主に恐怖に基づく売り込みにあまり従わないからです。 思春期の若者が、同年代の人々の間で気まずい感情がどこにでもあること、そして彼らの前にどれだけ多くの人がこれらの困難を乗り越え、より強く賢くなったかを強調する話を聞いた場合、「解決策」の購入を熱望する可能性ははるかに低くなります。 」 営利団体によって彼に提供された問題に。 

時間が経つにつれて、私たちは「自分のすることになる」傾向があると言われています。 真に強力な人々に代わって恐怖のキャンペーンを次々と組織した後、「識字率の高い」快適なクラスは、自分たちの策略を信じて、常に自分たちを常に慈悲深く消費してきた人々を理解することも、容認することさえ困難になるまでになったようです。 -大量の塩を使って恐怖ポルノを制作。 

さらに悪いことに、これらの自己恐怖のエリートは、恐ろしい恐怖の刑務所の外に住んでいる人々からの信頼の欠如を、恐怖の機械の音量を上げるだけで改善できると考えているようです. 彼らは、これまで想像していたよりも、より大きく、より「物理的な」一連の反応を求めているのではないかと思います。