ブラウンストーン » ブラウンストーン研究所の記事 » 左/右分割は廃止されました

左/右分割は廃止されました

シェア | 印刷 | Eメール

文化的対立の新しい時代に入ると、古い政治的境界はもはや役に立たなくなります。

私は「左派」と「右派」の政治的分裂に決して満足していませんでした。 何よりもまず、単語の解釈はユーザーの方向に完全に依存するため、より原始的な方向の意味でも曖昧です。 私の視点から見た「左」は、あなたが私の反対側に立っている場合、あなたの視点からは「右」になります。 そうしないと、混乱が生じる可能性があります。 

しかし、政治的な観点から、レーベル自体から直接何らかの価値体系を推測することは困難です。 そして実際、それらを正確に定義するものについて満足のいく説明をしてくれた人はいません。 「左翼は大きな政府を好み、右翼は小さな政府を好む」と言う人もいます。 「左翼は社会主義者、右翼は資本主義者」と宣言する人もいます。 

しかし、これらのラベルは、少なくともそれらを結びつけるものについての一連の希薄な仮定を内面化することなく、互いに何の関係もない特定のポリシーの調整の寄せ集めに発展しているようです. 右は「プロガン」です。 左は「反銃」。 左は「中絶賛成」。 権利は「中絶反対」です。 右はクリスチャンです。 左は世俗的です。 などなど。 

また、「リベラル」と「保守」、「共和党」と「民主党」など、「左翼」と「右翼」が混同された類似の用語の上にこれらを重ねても、それは良くなりません。 右翼のリベラル派と左派の保守派が存在する可能性はありますか? もちろん、共和党員と民主党員は政党を指しますが、登録されている右翼の民主党員と左翼の共和党員がいますが、用語は多かれ少なかれ「左翼」と「右翼」と同等であると理解されています。 そして有権者の割合として 双方に幻滅 成長し、私たちは自問自答し、 これらの分断は今でも現代の社会的分断を効果的に示していますか??

私の答えはノーです。 実際、彼らは私たちの時代の真の文化的問題を、目的に適さない大量の仮定でいっぱいの時代遅れの箱の中で覆い隠すことによって、私たちに重大な不利益をもたらしていると思います. そして、私たちが政治的レトリックをエスカレートさせず、文明化された言説の領域に戻り、私たちが直面していることを理解するには、新しいパラダイムが緊急に必要だと思います.

Covid-19: 限界点 

2016年と ドナルドトランプ氏の選挙 古いパラダイムの真の限界点は 2020 年に発生し、Covid 危機と世界経済フォーラムの「グレート リセット」宣言によって終わりが始まりました。 Covid のロックダウン、接触者の追跡と検査プログラム、およびワクチンの義務化により、比較的新しいアイデアが公の議論に持ち込まれました。それは、政府がトップダウンでデジタルおよび生物医学技術による大規模な社会的関与を課し、それを使用して、個人の私生活。 

これは、社会インフラのほぼ完全な変革でした。多くの教会、クラブ、家族、友人グループ、その他のコミュニティは、孤立して衰退するか、デジタル化するかという厳しい選択に直面しました。 

初めて、大規模に、人々は医療検査を受け、スマートフォンアプリに小さな動きを記録し、旅行、家を出て、仕事を続けるために実験的な医薬品を注射するように命じられました. 

同時に、政府や WEF などの国際組織は、社会をデジタルに変革するという意図を宣伝し始めました。 クラウス・シュワブのコメント 「グレート リセット」とそれに関連する「第 XNUMX 次産業革命」は、「私たちの物理的、デジタル、生物学的アイデンティティの融合につながる」と述べています。 

その間、 ホイットニー・ウェッブの報告 MintPressニュース、米国政府は、新しい「人工知能に関する国家安全保障委員会」(NSCAI)を展開していました。これは、デジタルインフラストラクチャの広範な採用を促進し、「レガシーシステム」へのアクセスを排除する任務を負ったビッグテックエグゼクティブとインテリジェンスコミュニティメンバーの同盟です中国に対抗するため、店舗での買い物や個人の車の所有など)。 

「ザ・グレート・リセット」はおそらく、トップダウンのプッシュの最も目に見えて象徴的な兆候であり、Covid への対応を背景に、私たちのインフラストラクチャーと社会文化のほぼすべての側面を再設計するために開始されました。 世界の伝統文化やより自然で古代の生き方を愛し、功利主義的な効率よりも美しさと有意義さを優先する人、または言論の自由や独立などの古典的なリベラルな価値観を保持する人にとって、このオーバーホールの試みは、私たちの生き方。 

2020年からのXNUMX年間で、 ウェールズの両親 XNUMX 歳の子供は、性同一性の伝統的な概念を打破するように設計された、物議を醸す性とジェンダーのクラスに参加しなければならないと言われた。 カリフォルニア州が発表 外科的移行のためにそこに逃げる未成年者の州外の親から親権を剥奪します。 英国の国民保健サービスは、「女性」という言葉を廃止しています。 いくつかの 彼らの ドメイン

私たちは言われています 少ない肉を食べる, ガソリン車をあきらめる、そして「個人の炭素手当」 それには、私たちのエネルギー使用を詳細に追跡する必要があります。 私たちの history および レポート 書き換え中または消去中です。 私たちは自然であると言われてきました 反対する 医学へのアプローチと 免疫 「危険」です。 家族の概念そのものを求めている人もいます 廃止される

世界中の国々で、伝統的な文化的慣行、お祝い、史跡が閉鎖され、新型コロナウイルスによるロックダウン中に絶滅の危機に瀕し、家族の絆や自分の文化的ルーツとのつながりが弱まりました。 この間、その空白は同質でグローバルなデジタルの同一性の世界によって埋められました。

このデジタル トランスフォーメーションは、新しい時代の到来を示しており、それとともに新しい文化的な戦いが繰り広げられています。 それ以前の産業革命の波のように、新しい技術インフラストラクチャーとそれが生み出す文化的条件の恩恵者と、より伝統的な生活様式を好む人々とを戦わせます。 

新しいテクノロジーに将来性を見出し、その機能に自由を見出したり、導入から直接利益を得たりする人は、その採用を推進し、既存の社会インフラを根こそぎにするか、脇に置くか、ゼロから再構築する必要があります。 彼らの成功は最終的に、以前にあったものを根絶し、新しい技術を広く採用することにかかっています。

反対側には、「古いやり方」の番人、ロリギャグとラッダイトがいます。 彼らは、伝統的な生活様式から利益を得ており、その文化的アイデンティティが彼らに依存している人々、またはそれらに道徳的または美的価値を見いだしている人々です. 彼らは、伝統的または先住民族の文化のメンバー、正統な宗教的または精神的な支持者、事業主、芸術家またはロマン主義者、またはより単純な時代に戻りたいと考えている人々である可能性があります. 

この戦いの結末は、XNUMX つの世界観の衝突です。最初の「進歩」の物語は、人類が原始的で野蛮な状態から上向きの進化の継続的な道を歩んできたと主張し、新しいものの受け入れを強いるものです。社会の功利主義的な「改善」のための道徳的義務としてのインフラストラクチャ。 XNUMX つ目は、「失われた楽園」の物語です。これは、贖いを得るために戻らなければならない古代の自然な完全性の状態から人間を「堕落させた」と見なすものです。 

ヒッピーと保守派の同盟: ありそうもない同胞または羽の鳥?

すぐに、ユダヤ・キリスト教の「エデンの園」の話が頭に浮かびます。 しかし、この後者のカテゴリーに分類されるのは、キリスト教の保守主義者だけではありません。 「失われた楽園」の物語は、ヒッピー運動の一般的な世界観も明確にしています。 実際、私の分析が正しいとすれば、ヒッピーと保守派の間の同盟関係が強まっていることが予想されます。 

これはまさにセバスチャン・モレロが文書化したものです こちら、そしてロックダウン防止の自由のシーンで私が見たもの。 ヒッピーと保守派の間には、おそらく常に重複する空間が存在していたと思います。 そのスペースは過去数年間、特に 2016 年以降、着実に拡大しています。 しかし 2020 年に何か根本的な変化が起こり、これら XNUMX つのグループの間の伝統的な障壁が打ち砕かれ、テクノロジーの専制政治からの自由と、自然、物理的、個人的な世界とのつながりという共通の目的で XNUMX つを結び付けました。 

モレロが書いているように:

「ヒッピーと保守派を和解させるように思われる属性の XNUMX つは、世界に対する宗教的または精神的な視点に対する開放性です。 どちらのグループも、すべての価値観が単なる有用性や効率性の考慮事項に従属していることにひるみ、文化や芸術の役割に敏感なままです。 どちらのグループも、ますます洗練されたテクノロジーの出現によって失われたものがあると考える傾向があり、おそらく私たちは人間性を失っていると考えており、これを心配しています. さらに、どちらのグループも、抽象化だけでほとんど生きている進歩主義者と比較して、普遍的なものや抽象的なものよりも、局所的なものや具体的なものの方が現実的であるかのように考え、行動します。」

Covidianの「ニューノーマル」は、功利主義者と機械主義者に対する人間と文化の大規模でグローバルで義務的な犠牲を象徴しています。 強制的なフェイスマスクは、顔の新鮮な空気の感触と、自然界とのつながりの最も有名なシンボルのXNUMXつである呼吸の基本的な能力を窒息させました. 

彼らはまた、信頼を築き、お互いにつながるための最も生来の方法のXNUMXつである人間の顔を消し去りました. 世界中の人々は、いつ、どこで、何人の人とテーブルを囲んでパンを割ることが許可されたかを知らされました。 教会は、直接集まったり、そうしたときに一緒に歌を分かち合ったりすることを禁じられていました。 私たちは、すべては「より大きな利益のため」であり、最も多くの命を救い、抽象的な社会のために自分たちの役割を果たすことであると言われました. 多くの人が疑問に思っていました。 体験 生活に関して。生活の?

これは、Covid後の世界の基本的な文化的分割を示しています。人間性と「自然な」生活と存在の状態を優先する人々と、自然界に固有のリスクに対する技術的および集中管理を優先する人々との間です。 問題は、後者の哲学、機械的なもの、 ニーズ 機能するためにすべての要素を登録します。 

自然哲学でありながら できる 自然界は、権威主義的な要素によって他者に強制されると、混沌とした要素の間で草の根的な方法で調和を発展させる傾向があります。 からのイアン・マルコムの言葉で Jurassic Park、「人生は道を見つける。」 一方、機械は、その部品の XNUMX つでも指示どおりの動作を停止すると、機能しなくなります。 自然界は、すでに存在するものの中で均衡を見つけます。 機械的な世界には介入が必要です。 

多くのヒッピーや保守派、そして彼らのような人々が抵抗しているのはこれです. 彼らは、自然のプロセスと自然の秩序の神秘的または精神的な美しさを信頼しています。 彼らはテクノロジーや最新のイノベーションに取り組むことを選ぶかもしれませんが、自然体験の重要性に取って代わる必要性を感じていません。 彼らは、自然のリスクからの自由や技術的介入へのアクセスを必ずしも「人権」とは見なしていません。精神世界。 

モレロは続けます。

「保守派もヒッピーも進歩論に幻滅している。 彼らは両方とも、私たちが先祖にとって正常だった一連の知識と世界での在り方を失ったと考えています. 彼らは両方とも、前を向くことは振り返ることに続くと考えています。 ヒッピーは通常、東洋の伝統的な社会に共感し、保守派は西洋の伝統的な社会に共感します。 彼らは両方とも、ベーコン、デカルト、ロック、ニュートンの下流で今日私たちに提示された世界は真実ではないと考えています-このように言う人はほとんどいません. 彼らは両方とも、現代では特定の成果を主張し、以前は特定の悪徳があった場所に新しい美徳を持っているかもしれないが、これがすべてではないと考えています。 私たちは多くのものを失いました、そして私たちは自分自身を失ったかもしれません.

2022 年 XNUMX 月、私はメキシコのミチョアカン州モレリア市にある会議ホールに座って、デリック ブロズが組織した WEF の「グレート リセット」に対する抵抗の呼びかけである「グレーター リセット」に出席していました。 何百人もの人々がメキシコとテキサスでの姉妹会議に群がり、社会のデジタル変革、Covidianの「ニューノーマル」と「第XNUMX次産業革命」に反対することを示しました。 

私の隣には、ヒッピー、あらゆる種類の陰謀論者、原理主義者のキリスト教徒、無政府資本主義者、ビーガン、仮想通貨と株式のオタク、地球に戻るホームステイダー、パーマカルチャー愛好家、持続可能なビルダーやソフトウェア開発者、さらには文化を保護したいと考えている先住民族のメキシコ人まで. 私たちの多くは、古典的な左派/右派のさまざまな文化的問題について意見を異にしました。 銃は善か悪か? 気候変動は存在しますか? 米国の移民政策はどうあるべきか? —しかし、私たちは、これらの個々の論争のいずれよりも重要なXNUMXつのものによって団結しました(現在、私たちの多くにとってはささいなことに思えます):自然、人間、古代、精神的、伝統的なものに対する私たちの愛、そして維持したいという私たちの願望。それは生きています。 

神話の瞬間に直面する: 「左/右」のステレオタイプが私たちの言説をどのように曇らせるか

デジタルトランスフォーメーションとテクノクラシーの台頭 is 私たちの時代の根本的な問題。 それが現在、トップダウンで私たちの世界を形作っているものであり、それを推進する人々は、新しいインフラストラクチャ、新しいテクノロジー、および新しいシステムの採用から多くを得る立場にあります. 私たちの社会システムや生活様式の急激な変化は、私たちの身の回りで息をのむようなスピードで起こっています。 抗議 および 市民の不安 世界中。

これらの変化は 2020 年に始まったわけではありませんが、Covid への対応が触媒となったことは間違いありません。 「リセット」の口実を提供したのはシステムショックでした。 なので クラウス・シュワブが有名に指摘した、「パンデミックは、私たちの世界を振り返り、再考し、リセットするためのまれではあるが狭い機会を表しています。」 

そして、中 WEFウェブサイトの記事、組織は、「Covid-19は社会的責任の試練でした」と主張しています。 想像を絶する 公衆衛生のための制限は、世界中の何十億もの市民によって採用されました。」 つまり、それらは実際に起こるまで想像を絶するものでしたが、その一線を越えた今、私たちは好きなように他の多くのことを再考することができます. 

この問題が表面化するにつれて、文化的景観を概念化するための新しいパラダイムが緊急に必要とされています。 時代遅れの左右のパラダイムは、特定の問題に関する一連の無関係なスタンスを表すようになりました。 私たちが必要としているのは、根底にあるものを説明するパラダイムです バリューシステム or 世界観、基本的な景観に関連して。 

それ以外の場合は、チェスのゲームをプレイしているかのように、特定の駒について恣意的な決定を行います。これは、他のプレイヤーが同じ駒の自分のバージョンを移動した場所のみに基づいており、ボードを見ることができません。 

価値体系がなければ、私たちが得るのは、人々を多少誤ってグループ化するステレオタイプの寄せ集めです。 たとえば、「右」は LGBT コミュニティに反対するものとしてステレオタイプ化されています。 それで、私たちは何をしますか アメリカのゲイ保守派 虹色の「Don't Tread on Me」旗をロゴに掲げ、「LGBT の左派にゲイ コミュニティ全体を定義させることを拒否しますか?」と宣言している組織です。 または、左翼、社会主義者、黒人、LGBT についてはどうでしょうか。 銃器グループ リベラル・ガン・クラブ、ピンク・ピストルズ、ブラック・ガンズ・マター、ヒューイ・P・ニュートン・ガン・クラブなど? またはの台頭 アンチウェイク左

「左翼」であるということは、気候変動を信じなければならないということですか、それともドナルド・トランプを憎まなければならないということですか? 「右翼」であるということは、不法移民や妊娠中絶に反対しなければならないということですか? 個人の世界観は、多くの場合、特定の問題に対する彼らの立場を予測することができます。このため、同様の世界観を持つ個人は、同様の決定のクラスターを作成する傾向があります. しかし、常にそうとは限りません。生命の本質は、機械のようにプログラムできないことです。生命は常にあなたを驚かせます。 

この種のステレオタイプ化された、または問題に基づく政治パラダイムは、ニュアンスを殺し、興味深い言説を押しつぶします。 妥協の許されない、孤立した抽象的な概念に対して、独断的なスタンスをとることを奨励します。 

妥協の核心は、共通の価値システムを発見することにあります。 あなたが同意しない決定を下した人は、同じものを大切にしていることを知っていれば、償還することができます。 これらの価値観がより根深く、より基本的なものであるほど、あなたの基盤はより強固になります。 文化的景観の中で組み立てられた価値に基づくパラダイムは、全体論的なアプローチです。 共通のテーブルを囲み、共通の刺激に対してそれぞれがさまざまな方法で反応しているのを見ることができます。 

対照的に、孤立した問題ベースのパラダイムは、そのコンテキストからすべてを削除し、全体がない状態で分析します。 それは、各質問に適用できる客観的な「正しい」と「間違った」答えがあるふりをします (方向性のある「右」と「左:」のように、どちらを向いているかによって異なります)。 あなたが行う選択は、あなたがどちらの側にいるかを決定します。 

物事を根本的、普遍的、神話的なレベルに戻す時が来ました。 言われるままに、「第 XNUMX 次産業革命は私たちの生活に完全に影響を与えます。 それは私たちのコミュニケーション方法、生産方法、消費方法を変えるだけでなく、実際、私たち自身のアイデンティティを変えることになるでしょう。」 

これは実存的で神話的な瞬間であり、その間に私たちは決断しなければなりません: 私たちのアイデンティティーを形成するためにどのような力を許すのか? 私たちの社会インフラ? 私たちの文化的景観? 私たちも 欲しいです それらは変更されますか? もしそうなら、どのような方法で? 私たちを人間たらしめるものは何ですか? そして、それを再定義しようとしている誰か、または誰かに大丈夫ですか?

私たちがこれらの質問をするとき、古い偏見、枠組み、偏見が私たちの潜在的な味方を盲目にさせたり、真に重要なことの邪魔にならないようにすることが重要です.



の下で公開 Creative Commons Attribution4.0国際ライセンス
再版の場合は正規リンクをオリジナルに戻してください。 褐色砂岩研究所 記事と著者。

著者

  • ヘイリー・キネフィン

    ヘイリー・キネフィンは、行動心理学のバックグラウンドを持つ作家であり、独立した社会理論家でもあります。 彼女は学界を離れ、分析、芸術、神話の領域を統合する独自の道を追求しました。 彼女の作品は、権力の歴史と社会文化的ダイナミクスを探求しています。

    すべての投稿を見る

今日の寄付

ブラウンストーン研究所への皆様の財政的支援は、作家、弁護士、科学者、経済学者、そして現代の激動の中で専門的に粛清され、追放された勇気ある人々を支援するために使われます。 彼らの継続的な活動を通じて真実を明らかにするのを助けることができます。

ブラウンストーンを購読して、より多くのニュースを入手する

ブラウンストーン研究所の最新情報を入手する