全体主義の心理学 ⋆ ブラウンストーン研究所

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2020 年 XNUMX 月末、地球村はその基盤を揺るがし始めました。世界は不吉な危機に見舞われ、その結果は計り知れませんでした。ほんの数週間で、誰もがウイルスの話に夢中になりました。この話は間違いなく事実に基づいています。しかし、どれに？

中国からの映像を通じて、「事実」を初めて垣間見ることができました。ウイルスにより、中国政府は最も厳しい措置を講じることを余儀なくされました。都市全体が隔離され、新しい病院が急いで建設され、白いスーツを着た個人が公共スペースを消毒しました。あちこちで、全体主義的な中国政府が過剰に反応しており、新しいウイルスはインフルエンザよりも悪くないという噂が流れました. 反対の意見も飛び交っていました。それは、見た目よりもはるかに悪いに違いないということです。その時点では、まだすべてが私たちの海岸から遠く離れていると感じていたので、この話だけでは事実の全容を把握することはできないと思いました.

ウイルスがヨーロッパに到着する瞬間まで。その後、私たちは自分たちの感染と死亡を記録し始めました。イタリアの過密状態の緊急治療室、死体を運ぶ軍用車両の車列、棺でいっぱいの遺体安置所の画像を見ました。インペリアルカレッジの著名な科学者たちは、最も抜本的な対策を講じなければ、ウイルスが数千万人の命を奪うだろうと自信を持って予測しました。ベルガモでは、サイレンが昼夜を問わず鳴り響き、新たな物語をあえて疑う公共空間の声を沈黙させました. それ以来、ストーリーと事実が融合するように見え、不確実性が確実性に取って代わられました.

想像を絶することが現実になりました。私たちは、地球上のほぼすべての国が中国の例に倣い、膨大な数の人々を事実上の自宅軟禁下に置くという突然の方向転換を目の当たりにしました。不気味な静寂が降りてきた――不吉であると同時に解放的でもあった。飛行機のない空、車のない交通幹線。何十億もの人々の個々の追求と欲望の停滞にほこりがたまっています。インドでは、空気が非常にきれいになり、XNUMX 年ぶりにヒマラヤ山脈が地平線の向こうに見える場所もありました。

それだけではありませんでした。また、顕著な権力の移転も見られました。専門のウイルス学者は、信頼できない政治家に取って代わるために、農場で最も賢い動物であるオーウェルの豚として呼び出されました。彼らは、正確な (「科学的」) 情報で動物農場を運営します。しかし、これらの専門家はすぐに、かなりの数の一般的な人間の欠陥を持っていることが判明しました. 彼らの統計とグラフでは、「普通の」人でさえ簡単には犯さないような間違いを犯していました。ある時点で、彼らは数を数えました。をたとえば、心臓発作で亡くなった人を含む、コロナ死としての死。

彼らは約束を守らなかった。これらの専門家は、ワクチンを XNUMX 回接種すれば自由への門が再び開かれると約束しましたが、XNUMX 回目の接種の必要性をでっち上げました。オーウェルの豚のように、彼らは一晩で規則を変更しました。まず、病気の人の数が医療システムのキャパシティを超えることはできなかったため、動物は措置に従わなければなりませんでした (曲線を平らにする）。しかし、ある日、誰もが目を覚ますと、ウイルスを根絶する必要があるため、対策が延長されていると壁に書かれているのを発見しました（カーブをつぶす）。最終的に、ルールは頻繁に変更され、豚だけがルールを知っているように見えました。そして、豚でさえ確信が持てませんでした。

一部の人々は疑いを抱き始めました。これらの専門家が素人でも犯さない間違いを犯す可能性はありますか? 彼らは私たちを月に連れて行き、インターネットを提供したような科学者ではありませんか? 彼らはそんなに愚かなことはできませんよね？彼らの結末は？彼らの勧告は、私たちを同じ方向にさらに先へと導きます。新たな一歩を踏み出すたびに、私たちはより多くの自由を失い、最終目的地にたどり着きます。そこでは、大規模なテクノクラート医療実験で人間が QR コードに還元されます。

そうして、ほとんどの人は最終的に確信を持てるようになりました。非常に確実です。しかし、正反対の視点の。一部の人々は、私たちが何百万人もの人々を殺す殺人ウイルスに対処していると確信しました。季節性インフルエンザに過ぎないことを確信した人もいます。さらに他の人々は、ウイルスが存在すらしていないこと、そして私たちが世界的な陰謀に対処していることを確信しました. また、不確実性を許容し続け、自問自答し続けた人も何人かいました。

コロナウイルスの危機が始まったとき、私は自分自身が選択をしていることに気づきました—私は声を上げます。危機の前は、大学で頻繁に講義を行い、世界中の学会で発表を行っていました。危機が始まったとき、私は直観的に公共の場で声を上げようと決心しました。今回は学術界ではなく、社会全般に向けて話しました。私は声を上げて、「ウイルス」自体ではなく、恐怖とテクノクラティックで全体主義的な社会的ダイナミクスがかき立てられているという危険な何かがそこにあることに人々の注意を引こうとしました。

私は、コロナの物語の心理的リスクについて警告するのに適した立場にありました. 個々の心理的プロセスに関する知識を利用することができました (私はベルギーのゲント大学の講義教授です)。劇的に質の低い学術研究に関する私の博士号は、私たちが「科学」を当然のことと見なすことは決してできないことを教えてくれました。統計学の修士号を取得したことで、統計上の欺瞞や幻想を見抜くことができました。集団心理学に関する私の知識。人間と世界に対する機械主義的合理主義者の見解の限界と破壊的な心理的影響の私の哲学的探求。最後になりましたが、人間に対するスピーチの影響と、特に「真実のスピーチ」の本質的な重要性に関する私の調査。

2020 年 2020 月の危機の最初の週に、私は「ウイルスの恐怖はウイルス自体よりも危険である」というタイトルの意見書を発行しました。コロナウイルスの物語の基になった統計と数学的モデルを分析したところ、それらがすべてウイルスの危険性を劇的に過大評価していることにすぐに気付きました。数か月後の 60,000 年 6,000 月末までに、この印象は疑いの余地なく確認されました。ロックダウンに入らなかった国を含め、モデルが予測した膨大な数の死傷者をウイルスが主張した国はありませんでした。スウェーデンはおそらくその最良の例でした。モデルによると、国が封鎖されなければ、少なくとも XNUMX 人が死亡することになります。そうではなく、わずかXNUMX人が死亡しました。

私 (そして他の人たち) がこれを社会の注目を集めようとした限り、それはあまり効果がありませんでした. 人々は物語に同調し続けました。つまり、社会で働いていて、人々がいかに根本的に盲目になり、まったくばかげた物語に賛同し続けることができるかを説明できる心理的プロセスです。社会で起こっていることが世界的なプロセスであることに気付くのに数ヶ月かかりました 質量形成.

2020 年の夏、私はこの現象についての意見書を書きました。この現象はすぐにオランダとベルギーで広く知られるようになりました。約2021年後（XNUMX年夏）、ライナー・フエルミヒが私を コロナアウシュス、 コロナウイルスの危機に関する弁護士と専門家および目撃者との間の毎週のライブストリームディスカッション、集団形成について説明します。そこから、私の理論はヨーロッパやアメリカに広がり、ロバート・マローン博士、ピーター・マッカロー博士、マイケル・イェドン、エリック・クラプトン、ロバート・ケネディなどの人々によって取り上げられました。

ロバート・マローンが語った後、ジョー・ローガン・エクスペリエンスでのマス・フォーメーションe、この用語は流行語になり、数日間、Twitterで最も検索された用語でした. それ以来、私の理論は熱狂的でしたが、厳しい批判.

集団形成とは実際には何ですか？これは、グループの信条に反するすべてのことに対して人々を根本的に盲目にする、特定の種類のグループ形成です。一例を挙げると、1979 年のイラン革命の際に大量の組織が出現し、人々は彼らの指導者であるアヤトラホメイニの肖像画が月の表面に見えると信じ始めました。空に満月があるたびに、通りの人々はそれを指さし、ホメイニの顔が正確にどこに見えるかを互いに示しました.

集団形成の支配下にある個人の第二の特徴は、集団のために個人の利益を徹底的に犠牲にすることを厭わないことです。スターリンによって死刑を宣告された共産党の指導者たちは、たいてい罪に問われていないのに、「それが共産党のためにできることなら、喜んでやります」などの声明を出して、彼らの判決を受け入れました。

第三に、集団形成の個人は、不協和音に対して根本的に不寛容になります。集団形成の最終段階では、彼らは通常、大衆に同調しない人々に対して残虐行為を行います。そしてさらに特徴的なのは、あたかもそれが倫理的義務であるかのようにそうするということです。イランの革命に再び言及するために、私はイランの女性と話しました。彼女は、母親が息子を国に報告し、足場にいたときに自分の手で首に縄を掛けた様子を自分の目で見たことがあります。 . そして彼が殺された後、彼女は自分がしたことのヒロインであると主張した.

それらは質量形成の効果です。このようなプロセスは、さまざまな形で現れる可能性があります。それは（ナチスドイツで起こったように）自然に現れることもあれば、（ソビエト連邦で起こったように）教化とプロパガンダを通じて意図的に誘発されることもあります. しかし、マスメディアを通じて流布される教化とプロパガンダによって絶えず支持されていなければ、通常は短命であり、本格的な全体主義国家に発展することはありません。それが最初に自発的に発生したか、最初から意図的に誘発されたかにかかわらず、マスメディアを通じて流布される教化とプロパガンダによって絶えず供給されない限り、大衆形成はいかなる期間も存在し続けることはできません. そうなれば、集団形成は、XNUMX世紀初頭に初めて出現したまったく新しい種類の国家、つまり全体主義国家の基礎となる。この種の国家は、古典的な独裁政権のように公的空間や政治的空間を支配するだけでなく、私的空間も支配するため、人口に非常に破壊的な影響を及ぼします。それが後者を可能にするのは、彼らが自由に使える巨大な秘密警察を持っているからである。大衆形成の支配下にあり、マスメディアを通じてエリートによって流布された物語を熱狂的に信じている人口のこの部分である。このように、全体主義は常に「大衆とエリートの間の悪魔的な協定」に基づいています（アーレント、 全体主義の起源).

私は、1951 年にハンナ・アーレントが表明した直観を支持します。新しい全体主義が私たちの社会に出現しています。共産主義者やファシストの全体主義ではなく、テクノクラティックな全体主義です。スターリンやヒトラーのような「ギャングのリーダー」ではなく、鈍い官僚やテクノクラートが率いる一種の全体主義。いつものように、人口の特定の部分は抵抗し、集団形成の餌食になることはありません. 人口のこの部分が正しい選択をすれば、最終的には勝利するでしょう。選択を誤ると滅びます。正しい選択が何であるかを理解するには、質量形成現象の性質を深く正確に分析することから始めなければなりません。そうすれば、戦略的レベルと倫理的レベルの両方で、正しい選択が何であるかが明確にわかります。それが私の本 全体主義の心理学 全体主義の出現につながった過去数百年にわたる大衆の台頭の歴史的心理学的分析。

新型コロナウイルスの危機は突然やってきたわけではありません。それは、テロリスト、地球温暖化、コロナウイルスなど、恐怖の対象に対するますます絶望的で自己破壊的な一連の社会的反応に当てはまります。社会に新たな恐怖の対象が現れるときはいつでも、唯一の対応があります。それは、コントロールの強化です。一方、人間はある程度のコントロールしか許容できません。強制的な支配は恐怖につながり、恐怖はより強制的な支配につながります。このようにして、社会は必然的に全体主義（すなわち、極端な政府支配）につながり、人間の心理的および身体的完全性の両方の根本的な破壊に終わるという悪循環の犠牲になります.

現在の恐怖と心理的不快感は、それ自体が問題であり、ウイルスやその他の「脅威の対象」に還元できない問題であると考えなければなりません。私たちの恐怖は、まったく別のレベル、つまり私たちの社会のグランド・ナラティブの失敗というレベルから生じています。これは機械科学の物語であり、そこでは人間は生物有機体に還元されます。人間の心理的、精神的、倫理的側面を無視し、それによって人間関係のレベルで壊滅的な影響を与える物語。この物語の何かが、人間を同胞や自然から孤立させます。その中の何かが人を止める共振彼の周りの世界と。その中の何かが人間を 霧状の対象. ハンナ・アーレントによれば、全体主義国家の基本的な構成要素は、まさにこの細分化された主体である。

人口のレベルでは、機械主義のイデオロギーが、人々を集団形成に対して脆弱にする条件を作り出しました。それは人々を自然環境や社会環境から切り離し、人生の意味と目的が根本的に欠如しているという経験を生み出し、いわゆる「フリーフローティング」の不安、フラストレーション、攻撃性、つまり不安、フラストレーション、精神的表現とは関係のない攻撃性。不安、フラストレーション、攻撃性で、自分が何について不安、フラストレーション、攻撃を感じているのかわからない。人々が集団形成に対して脆弱になるのはこの状態です。

機械主義のイデオロギーは、「エリート」のレベルでも特定の影響を及ぼしました。それは彼らの心理的特徴を変えました。啓蒙主義以前は、社会は貴族と聖職者によって導かれていました（「アンシャン・レジーム」）。このエリートは、その権威を通じて、あからさまな方法で大衆にその意志を押し付けました。この権威は、人々の心をしっかりとつかむ宗教的な壮大な物語によって与えられました。宗教的な物語がその力を失い、現代の民主的なイデオロギーが出現するにつれて、これは変化しました. リーダーは今でなければなりませんでした 選出された 大衆によって。そして、大衆に選ばれるためには、彼らは大衆が何を望んでいるかを見つけ出し、多かれ少なかれそれを彼らに与えなければなりませんでした。したがって、リーダーは実際に フォロワー.

この問題は、かなり予測可能ですが有害な方法で解決されました。大衆に命令できないなら、命令しなければならない操作. それは、リップマン、トロッター、バーネイズなどの人々の作品で説明されているように、現代の教化とプロパガンダが生まれた場所です. プロパガンダの社会的機能と社会に対するプロパガンダの影響を完全に把握するために、プロパガンダの創始者の仕事を調べます。教化とプロパガンダは、通常、ソビエト連邦、ナチスドイツ、中華人民共和国などの全体主義国家に関連付けられています。しかし、XNUMX 世紀の初めから、世界中の事実上すべての「民主的」国家で教化とプロパガンダが絶え間なく使用されていたことを示すのは簡単です。これらの XNUMX つのほかに、洗脳や心理戦などの集団操作の他の手法について説明します。

現代では、大量監視技術の爆発的な普及により、以前は想像もできなかった大衆操作のための新しい手段が生まれました。そして、新たな技術の進歩により、まったく新しい一連の操作技術が約束されています。そこでは、人体と脳に挿入された技術装置によって精神が実質的に操作されます。少なくともその計画です。精神がどこまで協力するかはまだ明らかではありません。

全体主義は歴史的な偶然ではありません。それは、機械的思考と人間の合理性の全能性に対する妄想的信念の論理的帰結です。そのため、全体主義は啓蒙主義の伝統の決定的な特徴です。何人かの著者がこれを仮定していますが、心理学的分析はまだ行われていません。私はこのギャップを埋めようと決心し、それが私が書いた理由です 全体主義の心理学. 全体主義の心理を分析し、全体主義が一部を形成する社会現象のより広い文脈の中に位置付けます。

それは私の目的ではありません本強制収容所、教化、プロパガンダなど、通常全体主義に関連するものに焦点を当てるのではなく、全体主義が出現するより広い文化的歴史的プロセスに焦点を当てます。このアプローチにより、私たちは最も重要なこと、つまり全体主義が根付き、成長し、繁栄する日常生活の中で私たちを取り巻く状況に集中することができます.

最終的には、私の本私たちが立ち往生しているように見える現在の文化的行き詰まりから抜け出す方法を見つける可能性を探ります。 XNUMX 世紀初頭のエスカレートする社会危機は、根底にある心理的およびイデオロギーの激変、つまり世界観が置かれている構造プレートの変化の現れです。私たちは、古いイデオロギーが崩壊する前に、最後にもう一度権力を握る瞬間を経験しています。古いイデオロギーに基づいて現在の社会問題を是正しようとする試みは、それが何であれ、事態を悪化させるだけです。問題を生み出したのと同じマインドセットを使用して問題を解決することはできません。私たちの恐怖と不確実性に対する解決策は、（技術的な）制御の増加にはありません。個人として、また社会として私たちが直面している本当の課題は、人類と世界の新しい見方を思い描き、私たちのアイデンティティの新しい基盤を見つけ、他の人々と一緒に暮らすための新しい原則を策定し、タイムリーな人間の能力を取り戻すことです。真実のスピーチ。

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