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権力に奉仕するアプリオリ科学

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1564 年から 1966 年まで、バチカンは定期的に発行し、その有名な インデックスLibrorum Prohibitorum; つまり、正しい考えのカトリック教徒には立ち入り禁止と見なされた本のリストです。 これに関する教会の推論は単純でした。 そして、それはこのようなものになりました。 

人間は生まれながらに過ちを犯しやすいため、「信頼できない情報源」に由来する「誤った情報」に接触しないように聖職者が群れを守ることが重要でした。このような情報は、彼らの心と思いを、常に彼らの主要な目標とすべきものから逸らす可能性があります。ここ地球上の神の制度的代表者であるローマ教会の執り成し。

検閲の作成と維持 インデックス 哲学者が呼ぶものによって動かされた アプリオリ 考え; つまり、第一原理から欠落している証拠を推論することを特徴とする知的調査のプロセスです。 数学、幾何学、および論理的演繹に根ざしたその他の分野で機能します。 自然科学、人文科学、人類学、政治、歴史に適用され、特定の、そしてしばしば非常に利己的な現実の見方を強化する、以前に決定された「真実」の地位を正当化したいという絶望的な願望を物語っています。 

よくあることですが、この不純で危険な読み方の公式リストを作成する決定のタイミングは偶然ではありませんでした。

が始まる前の千年近くの間、 インデックス、教皇の手紙のある役人は、その膨大でほとんど読み書きのできない群れが全能者の設計をどのように解釈して視覚化できるかについて、ほぼ完全に独占していました。 

しかし、すべてが変わり始めたのは、15 歳半ばのときでした。th 世紀、 ヨハネス・グーテンベルク 可動式の技術を完成させました。 この瞬間から、それまで手で複製することしかできず、人口の非常に限られた部分しか入手できなかった本、より具体的には聖書は、突然、多かれ少なかれ広く入手可能な消費財になりました. 次の半世紀にわたって、読むことができ、それによって神の意図の独自の陰影を発達させることができる人々の数は指数関数的に増加しました. 

それは、この新しい「日曜大工」の知的興奮の真っ只中にありました。 マーティン·ルーサー· 彼の生成した XNUMX 論文それは、西ヨーロッパの平民と国家権力との関係を永久に変えることになる. 

ルターが批判を発する際にローマを取り上げていたと言うのは、確かに正しいでしょう。 しかし、ローマは多くの基本的な方法で、時代の疑う余地のない政治的、社会的、経済的超大国であるスペイン主導の ハプスブルク帝国

言い換えれば、ローマの力に疑問を呈することは、単なる神学的な策略ではなく、南、中央、北アメリカからスペインにまで及ぶ相互に関係する利害関係の広大なネットワークの根幹を揺るがす、非常に政治的な策略でもありました。今日のベルギー、オランダ、イタリア、オーストリアと同じくらい。 

ルターの批判が制御されずに広まると、この巨大な関心の束の結束が深刻に損なわれることを認識して、教会はスペインのハプスブルク家の後援者と協力して、教会を発足させました。 トレント評議会 1545インチ 

この 18 年間にわたる一連のハイレベル会議の目標は非常に明確でした。統治を集中化し、儀式を成文化して実施し、プロテスタント思想の新たな知的流れのヨーロッパでの流通を制限するために設計された大規模なプロパガンダ活動を調整することです。個人の良心と原文の推論を比較的強く強調し、カトリックの神の恵みの中で生きることが何を意味するかについて、より官能的に魅力的な新しい反復を確立する. 

歴史の大まかな流れについて決定的な判断を下すことは常に危険ですが、その後の出来事は、 反改革 世界がこれまでに見た中で最も美しい芸術のいくつかの生産を促進しながら、トレントで立ち上げられましたが、最終的にはその主要な政治的目標には達しませんでした. 

その後の数世紀の間、ヨーロッパ、そしてより広くは西洋における社会的、政治的進歩の列は、大部分がこれらの国々によって推進されたでしょう。 ウェーバーが提唱したことで有名 経済学の特定の領域では、プロテスタントの比較的個人主義的で合理的なテキストの精神を取り入れていました。 

要するに、イエズス会のような頭の良い改宗者たちの精力的な努力にもかかわらず、教会のあらかじめパッケージ化された真理は、多くの人々が世界と仕組みについての独自の結論を読んで到達することから得ているスリルに匹敵することはできませんでした.上の天の。 

過去 16 年間、米国は XNUMX 世紀前半のハプスブルク家のスペインのように、th 世紀は、彼らが自分たちの土地で戦争の荒廃を逃れた唯一の同盟国であったという事実に根ざした、かなり魅力的な存在を生きてきました. 

そして、少なくとも彼らの目には、略奪の準備が整った天然資源にあふれた大陸との偶然の出会いに基づいて、世界的な名声を獲得したスペイン人のように、彼らは自分たちの幸運は本当に彼らのユニークな道徳の結果であると確信しました。美徳。 そして、その指導者階級は、イエズス会がトレントの後に行ったように、熱心に働き、地元の人々と世界の人々の間に、神が地球上のどの集団よりも私たちを本当に愛してくださったという感覚を作り出しました. 

実際、第二次世界大戦後の最初の XNUMX 年間、米国の文化システムと共に生きてきた人々は、これが事実であると簡単に信じていました。 多くの点で、ベトナムの終わりと金融化された資本主義の始まりの間のそのスイートスポットで成熟した人物として、私はこれを言います。 した おそらく、世界の歴史のどの若者グループよりも自由です。 

しかし、私たちが永久に私たちの権利と見なしていたものを、国の経済的および社会的エリートは、富と権力を絶えず増加させる「権利」が衰えない限り、私たちに与えることができる贈り物と見なしました. 

90年代半ばまでに、世界の他の国々が経済生産性と生活水準の点でついに米国に追いつき始めたとき、エリートの「正当な」投資収益率が縮小していることは明らかであり、何かを与える必要がある. 

富を刺激するために新しい金融商品を利用することは、非常に多くの人に長い間利益をもたらすだけです。 メディアは、すべての人がウォール街の新しく課金されたカジノから実際に恩恵を受けていることをアメリカ人に納得させるために最善を尽くしましたが、メインストリートの現実は人々に非常に異なる話を伝えていました. 初期のインターネットのグーテンベルクのような効果のおかげで、一般市民が自分たちに何が行われたかについてより正確な物語を作成し始めたことは、彼らの怒りと裏切りの感覚を高めただけでした. 

国民の幻滅の高まりに直面して、政府とビッグ・ファイナンスの同盟国は、将来の人気の反対意見の必然的な上昇を鎮めるために必要だと信じている機械の設置を開始しました. 

それらを綿密に調べると、1990 年代初頭のパナマとイラクへの侵攻は、何よりもメディアを家畜化するための実験であったことがわかります。 11に続く危機th 出発点に近づくと、「すべての車は捜索の対象となります」と書かれた巨大な標識を通過するたびに、これまでは計り知れない、まったく憲法に違反する、彼らの生活の私的な領域への侵入に人々を慣れさせるために使用されていました。ハートフォードのブラッドリー空港で。 

新型コロナウイルスの危機により、パワーエリートは殺戮に乗り出し、私たちの最も基本的な自由、他のすべての自由が由来するもの、つまり私たちが自分の体に何を入れるかを決定する権利をすべて奪おうとしています. 

非常に多くの人々、特に身体主権のレトリックが女性の中絶の権利を擁護するために長い間使用されてきた左翼の人々が、私たちが直面している闘争の基本的な性質を理解できていないことは、驚くべきことではありません...そして悲しいことです.言うなれば、私たちがかつて享受していた自由の本質的な性質を陳腐化し、相対化しようとする彼らのプロパガンダ推進力の非常によく実行された性質へのオマージュです。 

しかし、希望はあります。 そしてそれは、現在、政府や企業の最高レベルで文化計画の機械を動かしている人々の信じられないほどの知的貧困を観察することから来ています。 アプリオリ 彼らのリードに従うように私たちを説得しようとするときの推論。 

私たちの前にある例は数えきれないほどあります。 たとえば今週、米国疾病予防管理センターがワクチンの有効性と安全性に関する情報を隠していることを発見したのは、その組織の広報担当者によると、それを公開すると一部の一般市民が誤解する可能性があるということです。ワクチンは、そのようなことに対する標準的な臨床測定基準では非常に効果がありませんが、ご想像のとおり、非常に効果がないことを示しています。 

一言で言えば、それがあります。 

16のカトリック階層のようにth 真実と救いはローマ教会の執り成しによってのみ達成され、したがってすべての知的活動はこの前提を肯定しなければならないと決定した世紀、私たちの政治家と公衆衛生当局の大多数はずっと前に現在価値のある唯一の目標であると決定しました達成することは、できるだけ多くの団体を彼らの指示に服従させることを保証することであり、したがって、公衆衛生に関するすべての議論はその目的に向けて促進されるべきです. 

もちろん、このアプローチは非常に不誠実で傲慢です。 

しかし何よりも、それは、もはや何も信じていない、つまり、権力を維持したいという絶望的な願望を除いて、何も信じていない指導者幹部に話しかけているので、それは哀れです. 

画期的な変化の時代に主宰するリーダーシップ幹部の古典的なパターンでは、同様に社会化された熟練者の非常に狭いサークル、彼らが傾向がある小さなサークルによって生み出され、その中で循環する神話に避難所を求めます。悲しいことに、人口全体を真に代表していると誤解する. 

それは、その自己陶酔的な狂気の中で、他のすべての人、特に資格の低い人は、彼らと同じように狂っていて精神的に不毛であり、彼らと彼らの間の大きなギャップを認識できないと想定しているリーダーシップ幹部に話しかけます. アプリオリ 「真実」と観察可能な現実。 

最終的に、それは、私たちに提供できるものは何もないことを心の中で知っており、さらに、その現在の卓越性と力は長期にわたるブラフの産物であり、 、すべてのはったりと同様に、良心と経験に基づいた厳密さを備えた十分な数の人々が自分の影から逃げるのをやめ、振り返ると、彼らのブラフはすぐに崩壊します.そして偽りの顔。



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著者

  • トーマス・ハリントン

    トーマス・ハリントンはブラウンストーン上級奨学生でありブラウンストーン研究員であり、コネチカット州ハートフォードのトリニティ・カレッジでヒスパニック研究の名誉教授であり、そこで24年間教鞭をとりました。 彼の研究は、国家アイデンティティのイベリア運動と現代カタルーニャ文化に関するものです。 彼のエッセイは以下で公開されています 光の追求の言葉.

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