アイダホ州のキリスト教徒、権利侵害で300,000万ドルの賠償金を受け取る

新型コロナウイルス対応中、米国は法の支配にどれだけ縛られなかったのだろうか？

2020年XNUMX月以前は、ほとんどのアメリカ人は、教会への出席者の監視、復活祭の礼拝の禁止、賛美歌歌手の逮捕などは東洋流の全体主義に特有の行為だと考えていただろう。 ソ連はキリスト教徒を迫害し、中国にはイスラム教徒の強制収容所があるが、アメリカ人の信仰の自由は権利章典に明記されている。 

憲法修正第 XNUMX 条では、宗教の自由な行使が他のすべての自由に優先されます。 それは、宗教戦争と迫害があった旧世界よりも新世界のほうがうまくできるという、核となる確信から生まれました。 創立者たちは、自由は宗教的経験を減じるのではなく、むしろ寛容と平和を通じてそれを強化すると信じていました。 これは当時としては過激な信念であり、何世紀、何千年にもわたる費用のかかる闘いからの劇的な脱却でした。 

政府はすべての人の信教の自由を保証しました。 そしてシステムは機能しました。 宗教的信念は 19 世紀を通して弱まることなく、むしろ強化されました。 世界のほとんどの政府は、宗教的慣行に決して干渉しないという同様の保証に従いました。 国全体が世俗化を強めていた21世紀においてさえ、政治指導者が組織宗教に対する運動を開始するとは想像できた人はほとんどいなかった。 

しかし、まさにそれが起こったのです。 新型コロナウイルスの信条が国民の信仰として浮上するにつれ、アメリカの宗教多元主義の伝統は衰退した。 信仰の自由は、広範な適合性の要求に取って代わられました。 

これはマリン郡やイーストハンプトンの敬虔な神を信じない海岸に限定されたものではありませんでした。 アイダホ州のキリスト教徒らは、300,000年2020月に屋外教会の礼拝に出席したとして逮捕された後、最近地元都市とXNUMX万ドルの和解に達した。この礼拝を企画したのはクライストチャーチのベン・ゾーンズ牧師だった。 「私たちはただ歌を歌っていたんだ」と彼は当時説明した。 

地元警察署長はコロナ法違反に我慢できなかった。 「詩篇を歌う会」の参加者を逮捕した後、同氏は報道陣に対し、「いつかは強制執行しなければならない」と語った。

しかし、彼らはそうでしたか 強制しなければならない 命令は？ キリスト教徒の逮捕は法的に義務付けられていたのか、それとも合衆国憲法修正第XNUMX条への明白な違反だったのか? 

逮捕された崇拝者らは憲法上の権利を侵害されたとして市を告訴した。 XNUMX月、連邦地方判事モリソン・イングランド・ジュニアは市の却下申し立てを却下した。 

「どういうわけか、関与した役人全員がこの条例の（憲法で保護された行為の）排除的な文言を見逃していた」とイングランド判事は述べた。 書いた。 「原告らはそもそも逮捕されるべきではなかった。」

この声明の明白さ、つまり礼拝者は屋外で歌ったことで逮捕されるべきではなかったということは、この国を席巻した世俗的な熱狂の激しさを明らかにしています。 

新型コロナウイルスは組織化された宗教に取って代わられただけでなく、合衆国憲法をも侵害しました。 政治家と法学者は、アメリカの自由に対するパンデミックの例外を発明した。 国民は突然、言論の自由、旅行の自由、監視からの自由などの権利を失った。 宗教団体は継続的に標的にされた。

ニューヨーク州ではアンドリュー・クオモ知事が禁止した "ドライブイン" 宗教的な奉仕。 カリフォルニアでは、 サンタクララ保健局 GPS データを使用して地元の教会の出席者を監視しました。 ケンタッキー州で、州警察は信者のナンバープレートを記録し、イースター礼拝への参加に対して警告を発した。

権力への渇望は知事や官僚の行動を説明するかもしれないが、なぜ警察官が礼拝者を逮捕したのか、また隣人がどのようにして当局に当局に電話して自分たちの不服従を通報したのかを説明できるのは狂気だけだ。 

「集団形成は本質的に、個人の倫理的自己認識を破壊し、批判的に考える能力を奪う一種の集団催眠である」とマティアス・デスメットは書いている。 全体主義の心理学。 「メッセージは明確です。個人は、自己破壊的で象徴的な（儀式的な）行動を行うことによって、常に集団の利益に従うことを示さなければなりません。」

そして、グループが批判的に考える能力を失ったため、この場合、クリスチャンは礼拝する権利を失いました。 ユダヤ人、イスラム教徒、そして祈りと賛美のために他の人たちと集まった他のすべての信仰者たちも同様でした。 

法の支配はパニックの気まぐれな気まぐれに取って代わられた。 知事や市長は国民を管理するための新たな権限を受け入れた。 新型コロナウイルスの信条が出現し、社会を異端者と従順な者、ハンセン病患者と清められた者、罪人と聖者に分断した。

アイダホ州の事件から、私たちは XNUMX つのことを考えることができます。 まず、この事件は、恐怖とヒステリーがいかにアメリカ人に倫理的自己認識と批判的思考能力を放棄させたかを示している。 第二に、それは私たちが人間の自由に対する運動に対して説明責任を果たし、正義を要求できるというかすかな希望をもたらしてくれます。