真実の探求は常に困難であり、社会的権力の問題に深く関わっています。 歴史は勝者によって書かれるという古いことわざが示唆するように、権力者は実際に公共の広場で現実として通用するものを広め、制御する非常に強力な能力を持っています. そして、私が前に示唆したように、彼らはこの特権を利用して、彼らを描いたイメージやストーリーを熱心に作成し、彼らが推進する政策を可能な限りポジティブな光で表現しています.
「現実」のスキーマを広める彼らの能力と同じくらい重要なのは、彼らが「現実」を効果的にコントロールすることを脅かすような言説を消滅させる能力です。文化の中で金銭的および政治的支配の領域をさらに拡大するために、特権を与えられた階級。
この失踪サービスは、ほとんどの場合、プロの歴史家やジャーナリストによって提供されます。権力者は、その大衆に見られたくありません。
過去の犯罪や残虐行為が組織的に抹消されたことへの対応として、3 世紀の最後の 20 年ほどの間にラテンアメリカで証言文学のジャンルが生まれました。th 世紀。 その考えは、指導的な社会的物語や言説の作成において、明らかに腐敗した仲介機関の役割を可能な限り排除することでした.
方法は？
裕福な人々が訪れた暴力を生き延びた人々と、州内の彼らの自発的な共犯者を探し出し、彼らの話を聞いて、犠牲者の直接の社会学的空間の外にいる聴衆がそれらの話を利用できるようにすることによって. このようにして、無力な人々は、そうでなければ忘れられるかもしれない歴史を保存し、彼らを苦しめる者に反論する威厳のあるプロセスに従事し、他の場所で権力を握っている人々に彼らの窮状を改善する必要性を思い出させるだろう.
何が好きではないですか？
これは、多くの点で、ブラウンストーンのような場所で書いている私たちが、社会の破壊と制度の腐敗が蔓延しているこの時代に効果的にやろうとしていることではないでしょうか?
そう思われるでしょう。
残念ながら、すべての運動が創設者の当初のビジョンに忠実であり続けるわけではありません。 証言文学の称賛に値する精神が、ヒスパニック学科から米国の大学の他の人文科学分野に広がるにつれて、その過程で何かが失われました。
過去の理解を広げる試みとして始まったものは、証言主義の最初の支持者のますます目覚めた子孫の手の中で、非常に異なるものになりました. この何かは、XNUMX つの厄介な問題と、考えてみれば明らかにばかげた推定によって特徴付けられました。
XNUMXつ目は、腐敗した調停機関の被害者は常に無条件の真実を語っているということです。 XNUMXつ目は、過去の犯罪の目撃者および/または彼らの声を宣伝する人々は、彼らが拷問者と見なす人々の生活を活気づけてきた権力と影響力に対する基本的な欲求から先天的に解放されているということです.
自問してみてください。 犠牲者になったということは、社会的権力と名声についての自分の説明を肥やすために、証言そのものを含む、自由に使えるすべてのツールを決して使用しないことを保証しますか?
もちろんそんなことはない。
しかし、私たちがこの腐敗的な概念を見回すと、自己処理と自己欺瞞に向かう人間の傾向の豊富な証拠を喜んで無視していますが、私たちの公の会話ではほとんど挑戦されません. そして、自己油そそがれた犠牲者が、真実を語らず、恥知らずな権力の追求者である可能性があることが指摘されるいくつかの例では、問題を提起した人々は、組織化されたオンラインの暴徒によって踏みにじられます.
その結果、知的善意の人々、つまり、部族の出自に関係なく、すべての知的および社会的提案の善悪を調整することに専念している人々は、頭をパラペットの上に上げるのをますます恐れています.
さらに重要かつ有害なことに、それは統合されました。th 世紀の軍事クーデター - の文化 プロナンシアミエント 私たちの市民的、知的、科学的領域全体で。
「私」が、「私」と私の選んだ同盟国がその価値があると判断した熱意を持って、私自身が指定した性的、医学的、またはアイデンティティ上の原因のために正義を追求しない人がいると「宣言」する場合、「彼ら」はまったく正当である可能性があります悪意のある嫌悪と社会平和への危険をラベル付けしました。 そして、彼らが横たわっているその呼称を受け入れることを拒否した場合、「私」と私の幹部は、暴徒を呼び寄せ、公共の広場から事実上彼らを追放するあらゆる「権利」を持っています.
それは悪くなります。
このろくでなしな証言主義の展開の不幸な教訓は、もちろん、社会的および金融資本の購入を拡大するための新しい方法を常に探している権力者に失われていません。
オンラインの蔓延する勢力拡大の成功を目の当たりにする 発音 過去6年ほどの間、彼らはそれを「ガバナンス」の主要なツールのXNUMXつとして採用してきました..あなた自身の主権的で攻撃不可能な真実の個人的な「証言」を簡単に出すことができるのに、わざわざ議論をする必要はありません. ?
このように、私たちは、これらの超強力なムーバーとシェーカーと、私たちの文化を作る機関で非常によく代表されている権威主義的な「リベラル」ブラウンシャツのXNUMX％の軍隊との間のフィードバックループの進行中の現実に扱われています.
この双頭の怪物のどちらか一方がそのメリットについて提案した立場に異議を唱えるとき、彼らは意味のある方法でクエリに応答する必要はないと感じます. むしろ、彼らは質問者を獣のもう一方の「頭」の「攻撃不可能な」権威に委ねるだけです。 この反復的なインサイダーの鬼ごっこの目的は、もちろん、外側にいる私たちに、彼らの布告に異議を唱えることの無益さを納得させることです。 そして、残念なことに、それは多くの人で機能します。
しかし、これらのすべての試みの後で、彼らを無意味に追いやろうとした後、無礼な質問をし続ける人々はどうなるでしょうか?
ええと、ここで私たちはおそらく最もグロテスクな、証言主義の高貴な影響を受けた慣行の流用を目にします。私たちの中で最も強力な人々が、自分たちを世界の最終的な犠牲者として描写し、拒否する人々を効果的に追放するための土台をこのように敷設するという光景です。証拠のない、または証拠に異議を唱えられた彼らの「真実」の個人的な表現の前にひれ伏すこと。
これは、ファウチが自分自身を「科学そのもの」の貧しい、不当に取り乱した使者であると宣言したときに行ったことです。 そして、これは、ディープステートの巨大な抑圧的な装置によって完全に支援されたバイデン陰謀団が、最初は6月XNUMX日から、あらゆる場面で行ってきたことです。th 抗議者たち、当時はワクチン接種を受けていなかった人々、そして今では、彼の大統領職の摂理的な性質を認めることを拒否しているように見える大多数の市民たちと一緒にいる.
間違えないでください。 これらは、キャンセラーの 30% の軍隊を準備して、次のキャンペーンで魔法を働かせ、不平をさらに取り除くように設計された犬笛です.
証言、または私が英語で表現したように、証言主義は、ラテンアメリカの最近の歴史における軍事政権と経済力の多くの犠牲者の消えた歴史を救い、配布するための非常に高貴で必要な試みでした. それがアメリカのアカデミーで正当に足場を築いた後、歴史的記録の作成に関与する声の合唱を広げることに称賛に値する重点が置かれたため、それは野火のように他の人文科学の分野に広がりました. その実はたくさんありました。
しかし、どこかで、私たちの過去の理解を広げるこの衝動は、個人の高揚に、彼らの解釈の知恵を他の人に納得させなければならないという骨の折れる作業を経ることなく、効果的に権力を結集する方法を見出した学問的な皮肉屋によって奪われました。またはそのポリシーの処方箋。
さらに驚くべきことに、これらの同じ皮肉屋は、学生に議論を避け、彼らの個人的な話の攻撃できないとされる現実、および/またはしばしばグロテスクに不十分な情報に基づいた過去の解釈に頼るように公然と奨励し始めました.
「まるで、私は…と感じます」は、今日の大学の教室で間違いなく最もよく使われるフレーズであり、「教育を受けた」若者の割合が増え続けているようです。
これらの生徒は、教室の坩堝で議論を構築することを強いられていないことが多いため（代わりに、大衆文化の浮浪者とジェットサムに根ざした個人的な証言と、秩序立った議論の談話の代わりに正統派を目覚めさせることが許可されている）。なぜ彼らは他人にそのような研ぎ澄まされた説明を要求しなければならないのか.
「ファウチが安全で効果的だと言い、大統領が脆弱な人々を守るためにそれを行う必要があると言ったら、これ以上何を望みますか. あなたは、反ワクチン主義者か何かですか？」
根拠のない勅令の発行者と議論を要求しない若者との間のこの仮想対話は、好循環を形成します...もちろん、すでに権力を持っている人々の利益になります.
パワフルな老人と無頓着な若者の両方が、「真実の私のサウンドバイトバージョンに同意するか、追放するか」という賭けを私たちに思い起こさせるとき、私たちは頑固に自分の立場を維持し始めなければなりません。 はい、彼らは音量を上げて、私たちを萎縮させて折りたたもうとします。 私たちは、私たちの多くが決して望んでいない、またはできると信じていなかった方法で、彼らと頑固に対立する必要があります。
もしそうしなければ、民主的共和主義と研究を通じて真実を追求するという理想の両方の終わりを見ていると、私は正直に思います.
の下で公開 Creative Commons Attribution4.0国際ライセンス
再版の場合は正規リンクをオリジナルに戻してください。 褐色砂岩研究所 記事と著者。
