1940年代、ファシズムと全体主義を阻止するために、普通の若者が一斉に機関銃の火でかき集められたビーチに身を投げ、高射砲の雲に飛び込み、死にました。 彼らは不完全で、自分自身の犯罪を犯し、憎しみのためにそこにいた人もいれば、虐待されて殺害された人もいました。 しかし、ほとんどは普通の町や郊外で普通の仕事をしている普通の人々であり、他の人が自分の道を自由に選択できるように戦うことに同意した.
彼らは、憎む者が支配しないようにしたかったのです。
第二次世界大戦後、民族、宗教、政治的信念、または性別に基づいて、さまざまなグループを迫害し、組織的に排除することは間違っていると、国、その国民、および指導者が宣言しました。 すべての人々、すべての国は平等であり、自分たちの資源を所有し、統治する権利を持っていました。 植民地化と征服の終わり。 の 世界人権宣言 その後の合意は、この感情を体系化することを目的としていました。 これらのアイデアは歴史上ユニークではありませんでしたが、規模はユニークでした。
ほとんどの人間の努力と同じように、行動は時に腐敗し、言葉は単なる飾りに過ぎません。 国連の創設者は、強力な人々がそうであり続けることを保証し、永続的に留保しました。 安全保障理事会 自分自身がより発達し、重要であると考えた人々のための席。 世界人権宣言には免責条項が含まれている （記事29） 国連または政府がそのように命令した場合、他の権利が脇に置かれることを許可すること。
イギリス、フランス、ポルトガルなどの帝国勢力は、他国の資源の支配権を手放すことに消極的であったため、さらに多くの血なまぐさい戦争が続いた。 迫害、児童労働、強制結婚、奴隷制度、アパルトヘイトが続く中、ソビエト帝国は拡大を目指し、米国はクーデターを支援しました。 ユートピアはありませんでしたが、そのような行動は広く非難されました。 彼らに光が当たった。 それは多くの人を暴君の手から守った。
人権と人道産業は、人々とコミュニティを守り、人権侵害を強調し、事態が悪化したときに支援を提供する任務を負った国連機関と非政府組織に基づいて、この国際的な良心をサポートするために進化しました。 人間の不正行為と怠慢の多様性は、それに対抗する組織の多様性によって打ち消されました。 抑圧された側で、お金と権力に反対することは社会的に受け入れられました。 人々はそうすることでキャリアを築くことができ、多くの人がそうしました。
いくつかの制度的腐敗
大規模な機関が成熟するにつれて、その中で成功するキャリア パスには、必然的に機関がその大義よりも先に置かれる必要があります。 大義の成功には、機関が非難を超えて現れる必要があるという考え方が発達します。機関は、大義に仕えるのではなく、大義を代表するようになります。 したがって、ローマ・カトリック教会は小児性愛者の司祭を暴露して非難するのではなく、彼らを動かすだろう. 国連人権高等弁務団は、小児性愛を隠蔽するだろう 国連平和維持軍 のそれを暴露しながら カトリック教会. 大義は、教祖と指導者の認識された純粋さに依存する宗派であるかのように。
大義を守るという名目で組織を守ることは、私たちが陥りやすい罠です。 他人を救うことの緊急性は、給与（家、休暇、年金、子供の教育）を救うことの緊急性によって覆されます。 ノルマンディーの海岸とダッハウ列車の腐った死体から XNUMX 世代が経ち、人権に対する切迫感は薄れました。 おそらく、イエメンの村や中央アフリカの鉱山ではなく、ジュネーブとニューヨークのホールで。
私たちは、維持を必要とする産業を発展させ、良心と思いやりを運ぶ手段として産業を維持してきました。 それを飢えさせることは、抑圧された人を蹴ったり、飢えた人を飢えさせたりするような気がするので、着実に成長しました.
ヘルパーを助ける
国際人権の産業は、利益を上げています。 貧しい人々や抑圧された人々に仕えるには、光沢のあるパンフレット、会議、旅行、オフィス、および増加する労働力が必要です。 これにはお金が必要です。 伝統的な「抑圧者」、つまり鉱山や工場を経営したり、バッテリー、電話、ソフトウェアを作ったりする大富豪は、ビジネスを成長させるために、より肯定的な評判を必要としていました。
相互利益のパートナーシップが過去 XNUMX 年間に発展し、裕福な抑圧者と抑圧によってしばしば富を得た人々との間の二分法が曖昧になりました。 官民のパートナーシップにより、人権と人道主義がファッション ステートメントとなり、企業とその有名人は、不平等が共感によって覆い隠される可能性があることを示すことができました。
有名人と超富裕層がダボス会議のステージで一緒に立ったり、苦労している村人と写真撮影を行ったりすることは、貧しい人々を救うための試金石となっています。 誇大広告から取り除かれ、それらは完全に不調和です。 世界経済フォーラムとその支持者に社会的衛生を提供する茶色の子供たちとのきらめきと水たまりは、どういうわけか制度的貪欲と公平性を融合させます. 人々の自己決定権をめぐって戦うことは、それを修正する計画を持っている大企業の側につくよりも、市場価値が低くなってきました。 ダボスはダッカよりも良いステージです。
アフリカの市場の端で商品を売っている子供たちは、制度上のニーズの高まりをサポートしていません。 人権産業は、お金のあるところに行ってしまった。 行動基準. 請求書を支払う人を優先する必要があります。
パンデミックの子供たちを売る
その後、2020 年に入り、XNUMX 週間で曲線が平坦になりました。 ロックダウンによる数十億人の権利の剥奪、数十万人の殺害 子供、数百万人のレイプと毎晩の虐待 女の子、の除去 教育、の施行 貧困 & しもべ、そして高齢者は一人で孤独に死ぬことを非難されました。 並行して、これまでにない 富の増加 ダボスの教祖たちの 称賛する 浄化された都市 彼らは彼らに住んでいた人々の貯蓄を略奪した.
人権業界は、COVID-19 対応の大虐殺を通じて、新たに養子縁組された主人に良い奉仕をしてきました。 彼らは、機関、財団、資金提供者を徹底的に支援してきました。 周囲の現実にとらわれず、彼らは忠実にそのレトリックをオウム返しします。 株式 そして、富を集中させる車輪を動かしながら包摂します。
2019 年のプロモーション パンフレットの茶色の水たまりに写っているフォトジェニックな子供たちは、ヘルスケアへのアクセス、教育を受ける権利、家族の収入、または命を失った可能性がありますが、欧米の高齢者介護施設の居住者に集中している「世界的なパンデミック」では許されると見なされました。 そして、世界的大流行は、頭を下げる人を助長し、立つ人を中傷することが判明しました。 人権におけるスマートマネーには、非常に低くお辞儀をすることが含まれます。
他人に任せられない責任
では、人権と人道産業は常に空虚なレトリックで構成されてきたのでしょうか? 資金提供者の価値観を反映して、それは常に生計を立てるための単なる方法でしたか? 庶民の税金で賄われていたとき、勇気、気配り、気配りの表示は資産でした。 2022年の東インド会社に奉仕するとき、植民地主義の父権主義的なレトリックはよりうまく機能します.
しかし、これらの機関に勤務する人々も変化しています。原則を守る人は逃げて退職し、弱く従順な人は繁栄するかもしれません。 おそらく、現在これらの機関に勤務している大卒者の世代は、安全で豊かな文化の中で育ち、人間の苦しみの現実からあまりにも切り離されており、自分の仕事を世界的なゲームの一部と見なしています.
理由が何であれ、これらの人々は、かつて信奉していた原則を無視することから生じる害を今では理解しています。 善と悪があり、第二次世界大戦後に開発された人権憲章は、たとえ欠陥があったとしても、これらの認識でした. 真実が変わったわけではありません。 むしろ、社会からその価値を守ることを任された人々は、それらを放棄しました。
おそらく、善悪の基本は決して成文化されるべきではなく、特定の機関や彼らが雇用する個人に委任されるべきではありませんでした. 真実は言葉だけでは語れず、オークションにかけられても最高入札者には届かない。 人間の悪意を寄せ付けないようにするためには、それは社会全体の負担であり続けなければならず、私たち全員が支払わなければならない代償です。 私たちが他の人にお金を払って私たちのためにビーチを駆け上がると、彼らは最終的に最高入札者の傭兵になります.
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