衛生権力は専制政治を許さない

衛生と聞いて何を思い浮かべますか？ おそらく、ゴミを拾う衛生部門。 それがアメリカ英語が伝えていることです。 ごみやごみを処理して処分します。 あるいは、衛生というと、トイレのようなものを掃除することを思い浮かべるかもしれません。 それでも、そのように言葉を使うのは少し奇妙です。 キッチンを掃除する世帯員は、通常、衛生担当者とは呼ばれません。 

バイデン政権は、1944年の公衆衛生サービス法の衛生権限により、CDCにマスクを強制する権利が与えられていると主張しているため、これらすべてが重要です. 彼らが 2021 年 XNUMX 月に勅令を課したとき、彼らはその権限について言及しませんでしたが、法廷での異議申し立てで、テキストを精査し、それを思いつきました。 これにより、裁判所はフレーズの意味を決定することを余儀なくされました。 それはまだ論争中です。 

ここに 問題のテキストは次のとおりです。

あらゆる種類の病気を運ぶ海岸に輸入される可能性のある大量の外国のゴミについて話していることは明らかです. 政府にはそれを阻止する力があるという考えだ。 私はこの法律全体が廃止されることを望んでいます - 米国は長い間、この権限なしで生きてきました - しかし、それは別の日の議論です. 今重要なことは、この力がすべての人にフェイスカバーを指示することにまで及ぶと言うのは驚くべきストレッチであるということです. 

ここで消毒されているのは誰ですか？ 飛行機、バス、またはボートは、おそらく毒息を制限することによって消毒されています. でも、病気じゃなかったら？ 関係ない。 たぶん、他の人の毒息から消毒する必要があります. もちろん、マスクはそのようなことは何もしませんが、それは副次的な問題です. ここで問題となるのは、権限自体と、そのような決定を独自に行う CDC の法的権利です。 

その言葉自体が、そのルーツを考えさせられました。 語源的に、この単語には多くの反復があります。 表面ではなくエアロゾルを介して広がるにもかかわらず、人々がCovidを殺していると考えながら、消毒剤または消毒剤をXNUMX年間使用したものを考えてみてください。 この言葉はまた、正気と狂気に関連しています。心の中では、ある種の掃除が必要なのです。 

語源はラテン語： サニータ それはきれいを意味しますが、深い根は サヌス これは一般的に健康、心、体、そしておそらく魂を指します. 関連する派生語はラテン語です サンクトゥス これは、聖域、正気、聖域などのように、神聖で離れていることを意味します。したがって、身体的および精神的な健康状態は簡単に特定できることがわかります。したがって、メソジズムの創始者による有名な言葉「清潔さは敬虔さの隣にある」ということになります。それは十分真実のように思えますが、不潔/不道徳/病気などの混乱を招く可能性もあります。清潔/道徳的/健康的。何百年、何千年もの間、これらの言葉は互いに混ざり合い、制度化された隔離や病人に対する理不尽な残虐行為など、あらゆる種類の危険を助長してきました。 

そして、出血について言えば、サングインという言葉を考えてみましょう。これは私たちが時々使う言葉ですが、血によって動かされるという意味の中世の気質も指します。楽観的 ラテン語で）。 人が病気になったとき、これは悪い血によるものだと信じられていました。 自分の健康 (サヌス) は血液 (楽観的）、したがって、瀉血はあらゆる種類の病気の確実な治療法であるという信念であり、ヒルを使用して19世紀まで続いた. 

不健康と不道徳の混同は、聖書から学べるように、どちらも悪い血に由来しています。 ハンセン病患者が寺院での生活から除外されたのは、ある程度理にかなっていたのかもしれませんが、どのくらいの期間だったのでしょうか? 何十年？ 彼らは再び入るために儀式的な清めと祝福を受けなければなりませんでした。 これはイエスが提供したサービスであり、さまざまな形で彼を引き込みました トラブル. 

この宗教的実践の清めの特徴は、キリスト教の礼拝における聖水の使用にも表れています。 最後の祝福にまき散らされ、四旬節の終わりに洗足式で展開され、象徴的に体と魂を浄化して救いの経験に備える. 

ここでの用語の滑りやすい使用は、道徳的に悪いことと身体的に病気の混同を生み出し、強化しました。 そして、これはさらに検疫権限の途方もない乱用につながりました。 「の有名な事件」腸チフスメアリー何十年もの間発疹チフスは減少傾向にあり、何百もの他の保菌者が現存していたにもかかわらず、この貧しいアイルランド移民は、ニューヨークに残っているすべての発疹チフスのスケープゴートにされました。 彼女は合計 30 年間を孤立して過ごし、アイルランド人は汚れた病気の蔓延者であり、性的な罪人を堕落させ、大家族であるという固定観念を助長しました。 

19 世紀後半の公衆衛生の主な負担の一部は、衛生、個人の衛生、よりクリーンな食品と水の科学に主な焦点を当てて、病気を汚れたものや罪と同一視することを切り離すことでした。 公衆衛生は、病気の問題に科学を持ち込むために非常に熱心に取り組みました。その重要な特徴は、病人を道徳的に汚名を着せるという古代の慣行に終止符を打とうとしたことでした。 

同じ頃、ジークムント・フロイトの最高の業績は、心理学で同じことをすることでした。 彼の理論では、異常な行動は、「狂気」という言葉の語源が示唆するように、身体的な病気や道徳的な問題の結果ではなく、精神の機能不全の結果であり、物理的に侵襲的でもない治療によって正すことができました.道徳的に判断することもありません。 このように見ると、彼の功績はリベラルな理想と一致していました。 

これらはすべて、仮面をかぶっていない人やワクチンを接種していない人を悪魔化することで消去されました。どちらも病気のスケープゴートであり、コンプライアンス違反のために不道徳と見なされていました。 Covidに感染しただけで、何か悪いことをしたか、他の行儀の悪い人とぶらぶらしている兆候と見なされていた時代さえありました. これはすべて、中世および古代の迷信の復活に非常に危険なほど近かった. 

お分かりのように、sanitation という用語をその言葉の意味を超えて拡大することは、危険をはらんでいます。 実際、それは XNUMX 世紀にわたる公衆衛生のすべての成果を台無しにする恐れがあります。 おそらく、パンデミックの間に多くの間違いを犯したCDCが、外国の病気を運ぶゴミから私たちを守るために設計された権力が、私たちに私たちを隠蔽する権利を与えるだろうと私たちを納得させようとしているのは当然のことです呼吸や非言語信号によるコミュニケーション能力を妨げます。 

それは非常に危険な議論ですが、とにかく彼らは主張しています。 次は瀉血ですか？ ウイルスが「中途半端」に向かう現在の軌道に驚くべきではありません。 それでも、それは文字通り 非常識な、不健康、そして徹底的に悪。