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進歩のアイデアに何が起こったのか?

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ほとんどではないにしても、ブラウンストーン研究所のようなサイトに来る人の多くは、率直に言って激怒していないときは当惑しています。 SARS-CoV-2 ウイルスと戦うために実施された公衆衛生対策について。 同様に、私たちの多くを悩ませ、腹立たしくしているのは、これらの人々が、これらの同じ措置によって生み出された多大な損害を認識し始めていないことです. 

いわゆる先進国全体でのこの突然の大規模な無知主義の発生を説明するために、多くの論文が提出されました。 

それらのいくつかは、非常に強力な企業利益の能力を集中させ、捕らえられた政府と手を組んで、思想的指導者になる可能性のある人々を検閲し、脅迫して沈黙させました. これは明らかに大きな要因です。 しかし、私の見解では、それは私たちをこれまでのところしか得ていません。 

どうして? 

この自明の沈黙と批判的な無気力の疫病は、あらゆる段階で、知的な洗練とされる同じ領域から意識的に生み出されたナンセンスの猛吹雪を伴っているため、その最も頻繁に繰り返されるばかげた要素は、科学が固定されているという考えです。オープンで絶え間なく進化する試行錯誤のプロセスとは対照的に、法律の規範。 

非常に多くの現役の科学者やその他の高度な資格を持つ人々 (アメリカやヨーロッパの大学の教職員の約 80% など) が、過去 30 か月間にこの原始的で幼稚な前提に積極的または受動的に署名したことは、私たちの教育に対する厳しい告発を構成します。確率。 

それは、社会からお金をもらって考える人たちのほとんどが、彼らが活動する認識論や意味の枠組みについて教えられていないか、少なくとも一貫した方法で考えていないことを示しています。 

そして、どうやらこれらの人々が、自分たちの研究分野の前提を確立することについてほとんど知らないか、ほとんど気にしていないように見えるのであれば、これらの人々の多くがそこから得た、より広範で歴史的に特定された文化的仮定について、彼らが考えたことがあったとしても、めったに考えたことがないというのは良い賭けです。同じ懲戒慣行が生まれました。 

似ている? 

たとえば、文化的に生成された時間の理解のように。 

私たちのほとんどは、時間についてよく考えます。 しかし、私たちの何人が考えていますか  私たちは時間を考えますか? 

実際、19 世紀後半から 20 世紀初頭にかけてスペインで中央集権化されたナショナリズムと辺境のナショナリズムとの間の衝突に巻き込まれるまで、私自身を含め、ほとんどの人にこれについて尋ねた場合、あなたは空白の目で見られるでしょう. ほとんどの人は、私がかつてそうであったように、その時はちょうど is、そしてそれは容赦なくそして直線的に未来へと進み、過去から離れることです。 

しかし、当時私が直面せざるを得なかったのは、これは時間の経過を理解するための比較的新しい方法であり、15世紀末に向けてヨーロッパで近代化が台頭したことと密接に関連しているということでした。th 世紀、そしてそれに伴い、とりわけ、国民国家の出現と、科学的発見による容赦ない人類の進歩という考えが生まれました。 

これ以前は、ほとんどではないにしても多くの文化が、時間を周期的な言葉で捉えていました。つまり、人類の過ち、退行、関与の傾向に対する組み込みの精神的および精神的な余裕と説明を提供する時間の概念によって創造され、生きていたということです。時々、その集団労働の最大の成果の怒りと不合理な破壊の中で。 

または、神学的な言葉で言えば、彼らは、ほとんどのキリスト教の伝統が原罪と呼んでいるものの考えの余地を作った時間の概念を生きていました. 

対照的に、直線的な時間は、一般に、人間を自分自身の完璧さの永続的なビジョンだけに置き去りにします。 頭の痛いもの。 そして、この XNUMX 世紀ほどの間に、私たちの物質的状況が全体的に改善された大きな要因であることは間違いありません。 自分がコントロールしていると信じるということは、少なくとも定量化できない方法で、よりコントロールできるようになり、身近な環境でポジティブなことを起こせるようになるということです。 

しかし、必然的に、特定の生き方や考え方の明白な成果が、それが刺激した特定の歴史的時代精神がエネルギーを使い果たしたときに減少した場合、何が起こるでしょうか? 

あなたの時間の概念が周期的であれば、何が起こっているのかをより簡単に認め、変化する現実とより実りある関わりを可能にする調整を始めることができます. 

しかし、あなたがこれまでに知っている唯一の時間の概念が線形である場合、あなたはかなり悪い立場にいます. この時間のパラダイムの下では、事実上、後戻りはできません。 むしろ、あなたの少なくとも一部が以前ほどうまく機能していないことを知っているテクニックを強迫的にXNUMX倍にしたりXNUMX倍にしたりする傾向があり、その結果、さらに進んでいる可能性のある人やものを強制的にブロックする必要があります。あなたの存在のその疑いのある部分を養います。 

この熱狂的で自滅的な考え方の結果は、私たちの文化の中で見たいと思うすべての人のためにあります. 

この「循環意識」の欠如は、非常に多くの人々が人間の衰退と死の問題に最小限のレベルの平静さ、優雅さ、バランスで取り組むことができないことに見られます。 SARS-CoV-2 ウイルスの蔓延に対する非常に多くの市民のヒステリックな反応。 

私たちはそれを、私たちの外交政策エリートの哀れな(つまり、信じられないほど危険でなければ)考え方に見ています. 線形時間の学派の盲目的な従者として、彼らは文字通り、世界の他の人々の宝物を指揮し、指示し、略奪する米国の「権利」が存在しない世界を想像することはできません. このように、国の重要なエネルギーと富の自明の損失にもかかわらず、彼らは、彼らがまだ主張するものから賢明で巧妙なカールを実行することを想像し始めることさえできません。アメリカの覇権。 

そして今、私たちは科学全般、特に医学の理論と実践に対する私たちの文化のアプローチにおいて、それを最も鋭く観察しています. 

上で示唆したように、モダニティの最も重要な概念革新は、世界の人間以外の要素を、神の意図だけでなく、私たち自身の非常に地上的な設計や欲求にも従うものとして見ることを「許可」したことです. 

自然に対するこの効果的な宣戦布告が、世界の住民の少なくとも一部に莫大な物質的利益をもたらしたことは否定できません。 そして、最近の流行を受けて、そうではないことをあからさまに示唆する人々は、文化的な無知を示しているだけです。 

しかし、モダニティとその最愛の子孫である経験に基づいた科学の成果を擁護することは、必ずしも、この直線的な人間対自然思考モデルが、時間の経過とともに増加し続ける、あるいは一定レベルの利益を生み出す可能性がある、または生み出すだろうと言っているわけではありません。 . 

人間と同じように、パラダイムは疲れます。その主な理由は、クーンが示唆したように、パラダイムの中で働く人間が、緊急に望まれる新しいものを作成するための強烈で犠牲を伴う衝動を最初に引き出した問題との接触をますます失うためです。 

しかし、人間は、いつ動作を開始したかを認識するのが常に得意というわけではありません。 これは特に、純粋に直線的な時間の見方に囚われている人々に当てはまります。そこでは、知的および精神的な退行という永遠の現実に正当な余地がありません。 

その結果は、私たちがゾンビ機関と呼ぶかもしれないものであり、過去の栄光の印象的な物理的兆候のすべて、そして多くの場合それ以上の場所ですが、それらを必要かつ効果的にした緊急で人間的で実存的な創造性はほとんどありません. 

そして、社会制度がその存在のこの段階に入った時期を知る確実な方法があります。これは、世界初の近代帝国であるスペインの衰退と、その中でのバロック文化の同時発生を研究したすべての人に知られています. 

それは、主要な社会制度の実際の業績と、彼らのために生み出された言語的および象徴的な自己拡大の程度との間のギャップが拡大し続けていることです。 

アメリカの医学が実際に奇跡的な治療法を生み出し、市民の寿命を延ばしていたとき、その行動はそれ自体を物語っていました. PRはほとんど必要ありませんでした。 しかし、米国の平均余命に関するほとんどの研究が示すように、現在、爆発的な創造性は終わりを迎え、治療ではなく、医療産業の収益性と市民の生活に対する管理レベルを拡大するために設計された難解な計画に取って代わられています。私たちの高貴な医師と、彼らの慣行を支配している無情な製薬会社に敬意を表するように絶え間なく命じられています. 

そして悲しいことに、このバロック様式の鏡の回廊で働いている人のうち、自分や自分が働いている組織が実際にどうなったかを認める批判的な洞察力や道徳的勇気を持っている人はほとんどいないことを発見しました. 

そしてさらに悲しいのは、医療産業複合体の中で働いていないが、その教育社会学を共有している人々が、自分たちのカーストを裏切ることへの明らかな恐怖と人間の進歩の厳格で直線的な信条から、ノスタルジックに主張し続ける傾向です。たとえば、おそらく何百万人もの人々を救ったエドワード・ジェンナーと、何百万人もの人々の生活を台無しにした不必要で効果のないパンデミック対応を生み出したアンソニー・フォーチの間には、道徳的および科学的な連続性の線があります。 

では、最初の質問に戻ると、「なぜこれほど多くの人が目の前にあるものを見ることを拒否するのでしょうか?」 

そうすることで、彼らはまったく新しい宇宙ビジョンを採用する必要があるため、直線的な進歩は形而上学的な保証ではなく、前近代人がよく知っていたように、常により多くの困難なターンを伴う人生の道への高貴な願望です。まっすぐでよく舗装された高速道路の広がりよりも。 



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著者

  • トーマス・ハリントン

    トーマス・ハリントンはブラウンストーン上級奨学生でありブラウンストーン研究員であり、コネチカット州ハートフォードのトリニティ・カレッジでヒスパニック研究の名誉教授であり、そこで24年間教鞭をとりました。 彼の研究は、国家アイデンティティのイベリア運動と現代カタルーニャ文化に関するものです。 彼のエッセイは以下で公開されています 光の追求の言葉.

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