最近のホッケー界の大きな話題は、有望な 20 歳のディフェンス Matthew Miller に契約を申し出た後、取り消すという Boston Bruins の決定に集中しています。
ミラーは4部でドラフトされたth アリゾナ コヨーテズによる 2020 NHL ドラフトのラウンド。 アリゾナ・リパブリック プレーヤーは、発達障害のある有色人種の仲間の学生を連続的に虐待したとして、オハイオ州の少年裁判所で 14 歳で有罪判決を受けたと報告されました。
同じ話の結果、被害者とその家族の証言に拍車がかかったようで、ミラーはノースダコタ大学でホッケーの奨学金を剥奪されました。
XNUMX年後、ミラーと彼のエージェントと話し合った後、ブルーインズの経営陣は、ミラーがXNUMX度目のチャンスに値すると判断しました.
しかし、激しいメディア/ソーシャル メディアの嵐が続いた後、NHL コミッショナーのゲイリー ベットマンは、NHL でプレーする資格のある選手を決定する最後の言葉を持っていると発表しました。ブルーインズは、最近署名された契約を取り消し、彼らは最近、ミラーに関する不特定の「新しい情報」を発見しました。
このようにして、私たちの時代のオンライン道徳劇のもう XNUMX つが終わりを告げました。個人的な苦悩のソーシャル キャピタルが、大部分が匿名のオンライン暴徒から発せられる代理的な怒りの表現によって増幅され、常に XNUMX 日を支配しているドラマです。
私は、道徳的に吹き込まれた個人的な怒りに反対するものは何もありません. さすがにいっぱい持ってます。 さらに、私は歴史を通して、社会的集合体の行動を規制する上でそれが果たした役割をよく知っています.
しかし、現代の民主主義の出現を可能にしたもののXNUMXつは、暴徒スタイルの道徳的怒りとその双子の兄弟である個人的な復讐を法の支配に従属させたことであることも知っています.
法律の適用はしばしば不完全ですか? 絶対。 それが提供する補償は、実際に補償を提供する場合でも、ほとんどの場合、不正の被害者が彼らに負っていると信じているものに十分に及ばないのでしょうか? 間違いない。
私たちの機関の創設者は、これらの制限を認識していませんでした。 しかし、彼らは、このような欠陥のある正義は、個人的な復讐と暴徒の支配の何らかの混合物によって「規制された」社会であると彼らが正しく理解していた代替手段よりも無限に優れていると信じていました.
私はマシュー・ミラーがアイザイア・マイヤー・クロザーズに何をしたかについてのニュース報道を読んだ. この悲しい嫌がらせの時期を例証するためにマスコミによって最も一般的に引き出された事件 - ミラーがマイヤークローザーズに尿に浸したプッシュポップをなめさせた - は、信じられないほど嫌悪感を覚える. そして、もし私がイザヤや彼の家族だったら、これらの攻撃と、それが間違いなく障害のある若者の心理的幸福を損なう方法について、彼を許すのに非常に苦労するだろう.
しかし、それは、ミラー自身、ある種の虐待の犠牲者であるか、そのような若い年齢でそのようなサディズムに従事することを怠っている可能性が高いということを意味しますか? これは、はるかに悪いことをしたプロのアスリートの真のホストが 大人として (例: Ray Lewis、Craig MacTavish) は快く許され、演奏および/またはマネージメント ランクに戻ってきました。 どうやら、自分や子供のためにジャージを購入した確立されたスターよりも、20歳の子供を追いかける方がはるかに簡単です.
上記の質問を提起することはそうではありません。 ボストン·グローブ スポーツセクションや他の場所は、「ミラーがしたことを許す」、または彼の幼少期/青年期の行動がマイヤークローザーズに与えた深刻な損害を何らかの形で無視するのと同じように、私たちに信じさせます. また、マシュー・ミラーの違反が「少年は少年である」という単なるケースであったことや、彼が道徳的な天使として生まれ変わったとあなたが信じていることを意味するものでもありません.
よくあることですが、物事はそれよりもはるかに複雑です。
マシュー・ミラーは既存の少年司法制度に委ねられ、その制度によって課せられたと推定される比例的な苦行を何でも行い、釈放され、彼の人生を歩むことを許されたことは、私の理解です。
そして、完全な成人の道徳的推論が開始される前に行われた行為について、誰も永久に非難されるべきではないという信念に根ざした少年司法の基本的な教訓に従って、記録は封印されました. そして、私が知る限り、彼はその時以来、司法制度に送還されていません.
しかし、彼が 2020 年に徴兵されたとき、誰かがこの原則の精神に違反し、ミラーの少年犯罪を持ち出し、犠牲者に連絡を取りました。被害者は、ミラーが裕福な生活を送る可能性が与えられる可能性に落胆を表明しました。名声。 「誰もが彼がNHLに行くほどかっこいいと思っていますが、誰かをいじめたり、一生いじめたりするとき、誰もクールになれるとは思いません。」
これは完全に理解できる感情であり、私が彼の同じ立場にいた場合よりもはるかに控えめに表現されています.
しかし、より大きな問題は、想定される法社会において、これらが正当以上のものであるかどうかです。 感情 あなたのかつての拷問者の経験の認識と成功の可能性を見ることは、メディア、ソーシャルメディア、ビジネスの共謀を通じて、 de facto 理論的に社会への借金を返済した人に対する二重の危険の形？
激怒し、メディアに精通したモラリストを集めることができれば、法律の意図された効果だけでなく、おそらくより重要なことに、長期的には治癒の可能性に取って代わることができる社会に、私たちは本当に住みたいのでしょうか。加害者と被害者の両方？ 残りの人生、XNUMX人の若者を拷問者と犠牲者のダイナミックに効果的に閉じ込めたいと本当に思っているのでしょうか?
この論理によれば、私が長年教鞭を執り、教師としてのキャリアの中で最も活気にあふれ有意義な教室での交流を経験したような刑務所教育プログラムは存在すべきではありません。
むしろ、私の生徒になる予定だった人々が行った凶悪な行為の一部を意識している人物として、ミラーの事件で作用している論理によれば、私は同僚が私にこの取り組みに参加するように頼んだときに、傲慢に拒否するべきでした。 「私は、このような『動物』を支持したり、尊厳を与えたりしたくはありません」という不明確な言葉はありません。
次に、犯罪者とその犯罪を美化する要求に直面して、私の明確で曲げられない道徳的原則をどのように強く宣言し、擁護したかについて、耳を傾けるすべての人に誇らしげに伝えました.
繰り返しますが、これは本当に私たちが前進させ、正常化したい道徳的態度のモデルですか?
悲しいことに、多くの人の答えは、明らかに信頼できるものです。 アプリ環境に合わせて 汚れのない子供たちは、決して悪の代理人になることはできません。この質問には、「はい」と思われます。
実際、それはスティグマ化、非人道的扱い、忌避というこのダイナミクスの単純なバリエーションではありませんでしたか?それは、悪は常に純粋であり、他の場所にあるという考えに根ざしたものでした?
自尊心と継続的な悪化した緊張を修復することを支持して治癒の見通しを避けるこの慣習は悪いことですが、それは広範な安楽椅子の道徳化への新しい傾向の最悪の部分でさえないかもしれません.
間違いなくもっと厄介なのは、そのような慣行が私たちの社会の「懸念の経済」と呼ばれるものに与える損害です。 私たちのほとんどすべてと同様に、頭の外の世界に注意を向ける能力は限られています。 新しいサイバー経済の要人はこれを知っており、私たちの日々の中で、この希少で非常に価値のあるリソースを彼らにできるだけ多く提供することにレーザーを集中させています.
彼らは、私たちがしばしば必要としない、または本質的に望んでいないものを私たちに売るためにそうするのが最も明白です. しかし、彼らはまた、彼らが形成する大きな発言権を持っている社会構造が私たちの長期的な利益にどのように役立つか、または役立たないかについて私たちが考えないようにするためにもそうします.
方法は？
最終的には私たち自身の個人的なコントロールの範囲をはるかに超えたところにある人や物に、認知的、感情的、道徳的なエネルギーを費やすように私たちを奨励することによって.
たとえば、子供や思春期の早い時期に醜い過ちを犯した若いホッケー選手や、逆に、犠牲者の本当に悲痛な話のように。
若いホッケー選手の過去についてオンラインで激怒することは、私たちの本当の問題のいずれかを本当に解決しますか?
明らかにそうではありません。
しかし、それは、今日起きている基本的権利に対する大規模で構造的に課された侵害に対処するためのエネルギーを奪うことになります。
今日、法的に解決された 6 件の児童対児童虐待事件について話すのに費やされた XNUMX 分は、たとえ不完全であったとしても、XNUMX 年前は、今日行われている政府による児童虐待の残虐行為と不正に対処するために費やされなかった XNUMX 分間であり、その多くは「Covidとの戦い」の名前。 雄弁にそして情熱的に非難された怒り ローラ・ローゼン・コーエン著 .
事実上、私たちが過去の個人的な事件についてのモラルの美徳を示す目的のないキャンペーンに巻き込まれることを許すとき、私たちは権力の大きな定着した中心にいる人々に、市民の虐待と社会的虐待の包囲システムを制定し、統合するためのより多くのスペースを与えています.コントロール。 そして、これらの確立された権力の中心が、小口径の怒りの気晴らしキャンペーンを刺激する方法を考えていないと思うなら、私たちの世界の新しい現実に目覚める時が来ました.
半世紀前、特定の活動家は、今や「個人は政治的である」と宣言しました。 それは魅力的なサウンドバイトであり、非常に多くの魅力的なサウンドバイトと同様に、過度に単純化されていました。 市民の個人的な懸念を常に政策決定の議論に投入するように努めるべきでしょうか? もちろん。
とはいえ、ハンナ・アーレントが私たちに思い出させたように、私たちの私的自己と公的な自己の間には障壁があり、常に存在しなければならない.私たち全員の命。
Meyer-Crothers の苦痛が、オハイオ州の少年司法制度によって取り除かれていたらよかったのにと思いますか? 私は明らかにそうします。 しかし悲しいことに、それはそれがどのように機能するかではありません。 公的司法制度は、痛みをなくすように設計されているのではなく、痛みの前進を弱め、このようにして治癒への可能性のある道を提供するように設計されています.
インターネットは、良くも悪くも、新しい形態の社会組織と政治的動員を生み出しました。 ミラーの事件で見てきたように、ジャーナリストやオンライン活動家に支えられたマイヤー・クロザーズ家は、事実上、司法制度が彼らに提供できなかった道徳的見返りの尺度を得ようとしてきた.
それは理解できますか？ はい。 それは彼らの権利ですか？ そうです。
これらの新しい動員方法を使用して、法制度を効果的に覆し、効果的に自警団のような形の報復を作成することは、私たちの社会と文化の未来にとって良いことですか?
おそらくありません。
現時点では多くの人が自分自身に満足しているかもしれませんが、法の支配への信頼をさらに損なうだけであり、常に権力者に有利な変化であり、大規模かつ組織的に戦うという緊急の課題から貴重なエネルギーを奪うだけです。私たちの尊厳と自由に対する政府と企業の攻撃。
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