のような宗教指導者 アルトゥル・ポロウスキー COVID-19 の健康制限は「公共の安全に対する脅威」であることに疑問を呈する人。 またはそのように批判が行きます。
2022 年 40 月にアルバータ州クーツで説教を行った後、パウロウスキー牧師は逮捕され、保釈を拒否され、全会一致で決定が下されるまで XNUMX 日間投獄されました。 XNUMX 月にアルバータ州控訴裁判所によって覆された.
擁護団体 Open Doors がまとめた 2021 年のワールド ウォッチ リストによると、2020 年には 60 つの重要な迫害傾向がありました。殺害されたキリスト教徒の数は XNUMX% 増加しました。 新型コロナウィルスCOVID-19 の言い訳として 宗教的迫害.
たとえば、顔認識システムは中国の国が承認した教会に設置され、教会に通う人を追跡して罰することができました。また、インドの民族主義者であるジャナタ党は、ヒンズー教の過激主義を認可することでキリスト教徒の迫害を助長しました。 の カナダ、かつては迫害された人々にとって安全な避難所であった国であり、牧師は宗教サービスを行うために切符を切られて投獄されており、宗教自体はCOVIDの物語で中傷されており、貧弱な研究、誤った情報、および右翼政治に関連しています。
宗教家に対する私たちの扱いは、オーウェルの非架空のもののようです 全体主義者 無神論が義務付けられ、宗教的信念が犯罪であるオセアニア州 1984、ウィンストン・スミスは告白します）。
オーウェルの超国家では、無神論は「党」の絶対的な権力にとって不可欠であるだけでなく、説得力があります。 オーウェルのディストピア ファンタジーによると、個人は必ず死ぬため、人間の命は無意味です。 しかし、党に参加することで、彼らは自分自身よりも永続的なものの一部になります。 全体主義 - 私は意図的にこの言葉を使用しています - は、絶対的な非存在の脅威から自分自身を救う方法を提供します.
全体主義国家（私たちが目指しているものを含む）では、市民は分裂し、二極化しています。 信者と非信者、成員と異端者、選ばれた者と罪人がいます。 追随者たちは何よりも、一種のユートピアを達成する国家の能力を信じています。 彼らが州の命令に従うのは、彼らの証拠の合理性のためではなく、プロジェクトへの彼らのコミットメントには疑う余地のない忠誠が必要だからです。 罪人は、安全と純潔の邪魔をする異端者です。 楽で保証された不死性と重ね合わせたとき、どのような魅力が理由と自由と自律性を持っていますか?
今日、多くの人々が個人の宗教から、より洗練され、より真実に沿ったものとして提示されている国家主導の科学に目を向けています. しかし、全体主義は宗教に代わるものではありません。 ホロコーストの生存者として、それは世俗化された宗教です Hannah Arendtが書きました、その魅力は頭が回転する速度で世界中に広がっています。
全体主義は、個人の宗教を、神ではなく自分自身、人間の集団の中に意味を見出すことができるという考えに置き換えます。 「国家は神に取って代わる」とカール・ユングは書いている。 オセアニア党のスローガンである「自由は奴隷制」は、今日のカナダの与党のスローガンになりがちです。 （そして、アウシュヴィッツの門の上にある「Arbeit Macht Frei」[「労働は人を自由にする」] という標識にあえて言及しますか？）
全体主義国家では、宗教的熱意と伝道の方法が展開され、完全に純粋で進歩的な国家、つまり地上の天国の夢が正当化されることを大衆に納得させます。 どれか 個人の自由の制限。 そのため、命令、監視、投獄、場合によっては個人やグループの根絶などによる反体制派の処罰は、容認できるものであり、高貴なものでさえあると考えられています。
全体主義体制への継続的な忠誠を確実にするために、市民は絶え間ない恐怖のサイクルに陥り、収入、教育、食料、ガス、住宅、移動手段を失うという常に存在する脅威と、一人で生きて死ぬことへの恐怖によってすり減っています。 . これらの恐怖は、目に見えるプロパガンダによって強化されます。入院数と死亡者数のグラフ、企業の入り口でのマスキング サイン、ソーシャル メディア ワクチンの「ステッカー」やその他の名誉の仮想バッジ、「私たちは皆一緒にいる」などのマントラの継続的なリサイタルです。 」および「私たちが行うことはすべて、あなたの健康と安全を守ることです。」
私たちの指導者のアドバイスは、安全を保つ唯一の方法として提示されています。 しかし、私たちを虐待する人々への盲目的な忠誠は、合理的な人生計画ではなく、虐待された人々の生存戦略であることを忘れないでください. ストックホルム症候群の厳しい教訓は、虐待者は虐待された人の目に救世主になることができるということです。 彼らは安全な避難所になり、逃げ道になります。 の 知覚可能な方法。
今日の宗教家は脅威ですが、物語が私たちに教えているように、公共の安全にとっては脅威ではありません. それらは、国家が何よりも崇拝されるべきであるという考え、国家に取って代わろうとしている宗教、国家の外に説得力のある完全な意味を見出すことができるという考えに対する脅威です.
彼らが迫害されるのは、彼らが信じていることのためではなく、彼らが信じていることのためです しない 信じて。
Artur Pawlowski の息子 Nathaniel は、父親を逮捕するために家の外で待っていた警察について次のように語っています。
「これは法律とは何の関係もありません…。 彼は地球規模で彼らを当惑させました。 彼は彼らの腐敗を暴露しました。 人々は目覚めています。 彼は力強い声を持っています。 彼らはその声を怖がっているので、罰として彼を今刑務所に入れておきたいと思っています.
私たち自身が宗教的ではない場合、キリスト教徒の迫害を気にする必要がありますか?
自称無神論者のブロガーであるティム・アーバンは、2021 年に気が変わったことについてバリ・ワイスからインタビューを受けたとき、次のように述べています。
「私は人生のほとんどを『無神論者が多ければ多いほど良い』と考えて過ごしてきました。 振り返ってみると、これは「望むことは慎重に」という希望のように感じます。 無宗教の人々が宗教を見下すのは簡単ですが、私たちは、社会が提供する道徳的構造のために、良い社会がどれだけ良いものであるかを当然のことと考えています。」
Artur Pawlowskiのような宗教指導者を保護することは、宗教を保護することだけではありません それ自体が; それは、個人が国家から離れて自分自身の意味の源を見つけることができる自由な社会の基盤を保護することです.
信教の自由 (および良心、思想、信念) は、家族、教育、精神性、人間関係、市民としての役割からの個人の尊厳と独立など、生命の本質的な側面のすべてにおいて、私たちが人生を思い描き、創造する方法との中核的な関係を担っています。 . 私たちは第一に人であり、第二に市民です。 私たちは自分自身を市民権に適合させることができますが、市民権の要求が私たちが誰であるかを決定することを許すべきではありません.
宗教は基本的な憲章の権利です (カナダの権利と自由の憲章、第 2a 節)。そして政治的結果に直面します。
これらの言葉はしっかりとカナダ語であり、おそらくインスピレーションを与え、引用する価値があります。
「…この国の歴史は、カナダ人についての個人的な定義を拡張するために、常に自分自身とお互いに挑戦してきた歴史です。 これは良いことであり、重要なことです。 それは私たちにとって良いことであり、私たちの国にとって良いことであり、世界にとって重要なことです。 …私たちは、言語、文化、信仰など、私たちを互いに結びつけ、区別するものによって人々が定義されることを理解しています。 さらに重要なのは、性別と性的指向です。 ただし、これらすべてが個人のアイデンティティに寄与することもわかっていますが、それを定義していません. これらはすべて、それらを具現化する個々の人間の中で最高の、最も具体的な表現を見つけます。 これもまた、良いことです。 それは人々に生きて呼吸する余地を与えます。」
「それは人々に生きて呼吸する余地を与えます。」
これらは私の言葉ではありません。 トルドー首相の 2015 年の自己は、ほんの数か月前に教会の放火は「理解できる」ものであり、福音主義のキリスト教徒は社会の最悪の部分であると述べた人物と相容れないように思われます。
宗教的なカナダ人は、「生きて呼吸する」ためのこの部屋を失いつつあります。 実際、彼らは窒息しています。 問題は、私たちがどう答えるかです。 私たちは自由人として行動しますか、それとも知らない奴隷として行動しますか? そして、私たちが国家崇拝に改宗することの真の代償は何でしょうか?
から転載 大紀元
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