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なぜ私たちは犬を崇拝し、人を軽蔑するのですか? 

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見逃すのはかなり難しい傾向です。 過去数十年にわたって、アメリカ人が犬に費やす時間と感情的なエネルギーは指数関数的に増加しました. 

かつて家族のダイナミクスに心地よく慰めを与える存在だった動物は、多くの人々の感情的な生活の中心近くに置かれているようです. 

ほんの一例を挙げると、数週間前、ボストン レッド ソックスは、チームの長年のグラウンドキーパーの犬の死を称えるために、試合前に黙祷を捧げました。 

ここ数年、作文の授業で生徒たちに自由形式の個人的なエッセイのプロンプトを出させたとき、驚くほど多くの犬の飼いならされたペットへの賛辞を受け取りました。最愛の親、祖父母、または特に重要なメンター。 

私は犬が大好きなので、動物虐待の長年の問題を食い止めようとする私たちの主要な機関の側の意識的で賞賛に値する推進力の結果として、純粋に前向きな見方でペットを愛するこの新しい波を見たいと思っています. または、バルト、スキップ、マーリーなどの犬の映画のヒーローの功績で育った世代と半分の子供たちの単純な結果としてそれを見る. 

しかし、創発的な文化的行動のより広い範囲に目を向けると、高度に擬人化された犬の台頭は、私たちのメディアやより広い範囲での儀式化された人間対人間の残虐行為の台頭と非常に密接に一致しているように見えるため、これを行うのは非常に難しいと思います国民文化。 

XNUMX 代になる前の私の子供たちは、無限の犬の創意工夫に関するディズニーの物語を読み終えるやいなや、私のしつこいように表現された反対意見を無視して、 チョップド、アメリカのネクストトップモデル、 そしてもちろん、  アメリカン·アイドル、それぞれが卓越性の追求™を、精神的に困窮している競技者の尊厳に対する悪質で公的な攻撃の口実として使用しました. 

2010 年代初頭にソーシャル メディアが人間のコミュニケーションの主要な経路として登場したとき、これらのリアリティ ショーで育った若者たちは、人生から得た教訓を学びました。 常に 完全な勝利と卑劣な屈辱の間の無慈悲な選択であり、彼らと一緒に新しい身体のない公共の広場に入る. の 空腹ゲーム、 2012 年にリリースされたこの論文は、この人間関係の見方を、攻撃することのできない社会的真実の地位にまで高めました。 

当然のことながら、私が大学で教え始めた最初の XNUMX 年間は主にカリキュラムの問題に関連していた私のオフィスアワーでの学生やアドバイザーとの出会いは、木曜から土曜の夜まで「パーティー」をしている間に彼らや他の学生が被った屈辱の話にますます向きを変えました。 

特権階級の 20 歳の若者が、社会的名声を高めようとして「友人」に喜んで何をするかを聞くのは恐ろしいことでした。 しかし、さらに悪いことに、これらの残虐行為の犠牲者のほとんどは、学生の学部長に叫ぶ以外に、自分たちへの攻撃を止めるためにできることは何もないと信じていたのを見て、「解決策」は、住んでいます。

若い女性の場合、外見や認識レベルに基づいて友愛会への参加者として選ばれるために並んで待つ「必要性」を感じた理由を遠回しに尋ねると、涼しさ、彼らは肩をすくめて言った、事実上、それがそうです. 「社交生活を送りたいなら、ルールを守らなければならない。」  

そして、私が非常に非常に斜めに何人かの男性の申立人に、極端な敵対者を彼らの生活から追い出すためのかなり標準的な口頭および「物理的」な方法さえあったと述べたとき、彼らは私が宇宙から来たかのように私を見ました. 

やがて、馬鹿げた質問や、支配的でほとんどが覚醒した固定化された思考の系統に反するイデオロギー的立場を明確にするために「呼び出される」ことへの恐れは、私のクラスでは目に見えないとしても非常に明白な存在になりました。議論。 

信じられないかもしれませんが、これらすべてが私を犬に戻します。 

何度も言いますが、私は犬が大好きです。 しかし、私は彼らとの交流を、私が人間と維持している交流と混同したことはありません。彼らの(私たちの)皮肉、認知的明晰さ、優しさ、永続的な懸念とケアの全範囲の表現に対する驚くべき能力を備えています。 

しかし、他の人からこれらのことを一貫して感じたり受け取ったりすることがめったになかったらどうでしょうか? 大小さまざまな形で、人間関係は、これまで以上に希少な物質や評判の財をめぐるゼロサム競争であると何度も何度も言われていたらどうなるでしょうか? 

この文脈では、犬の無条件で常に同意する忠誠心はかなり良く見えるかもしれません. 

犬のより公平な献身にエネルギーを向けることができるのに、あなたを傷つけることがわかっている人や、あらゆる種類の誤解を確実に抱く人に対処する必要はありません。 

もちろん、この対処方法で失われるのは、完全な感情的成熟度を開発し、民主主義社会で真の市民として活動するために必要な対人スキルの開発です.  

生まれたばかりの偽情報産業は、コネチカット州の XNUMX 月の木に実る熟したリンゴのように、真実は完全に形成された状態で私たちの生活に届く可能性があり、また届くはずの製品であると私たちに伝えようとしています。 彼らが私たちに信じさせる鍵は、「最高の」人々がオンラインで「最高の」評価を与えたものである「最高の」果樹園だけに道を見つけることを確認することです. 

しかしもちろん、古代ギリシア人や西洋の伝統の中で彼らの後に続いたほとんどの人は、知識獲得のこの見方がナンセンスであることを知っていました. 彼らは、複雑で多因子的な現象に関連する真実がきちんとした小さなパッケージで到着することはめったになく、私たちが通常できる最善のことは、活発で真剣な対人対話を通じてそれらの本質への近似を開発することであることを知っていました. 

私を単純化して呼んでください、しかし、私たちの文化が犬の「人間的」な性質とされているものに執着している現在の文化は、永続的な快適さと知恵、そして両方の基本的な鍵である対話を見つけることの難しさからの私たちの一般化された後退に大きく関係していると私は信じています。私たちの周りの常に複雑な人間。 そして、サラ・シュルマンが「規範的対立」と呼んでいるものからのこの広範な後退は、Covidを制御するという名目で犯された人間の尊厳と自由への攻撃を可能にすることに非常に関係があると私は信じています. 

誤解されないようにもう一度繰り返しますが、私は犬が大好きなので、フェンウェイパークのグラウンドキーパーの犬の仲間が、ダイヤモンドに費やした骨の折れる時間の過程で、おそらく彼にとって何を意味していたのか、ある程度理解できると思います。 そして、犬を称えることが群衆の多くにとって魅力的である可能性があることを理解しています. 

しかし、もし私がレッドソックスのセレモニーディレクターだったら、例えば、ワクチン接種による負傷で死亡した人、任務のために職を失った人、または最後の瞬間をこのために費やすことを余儀なくされた人のために、黙とうを捧げる傾向があるでしょう.地球だけで、愛情の構築と維持を通じて、そしておそらくそれほど愛情のない対話が彼らの生活に真の意味をもたらした人々から強制的に引き離されました. 



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再版の場合は正規リンクをオリジナルに戻してください。 褐色砂岩研究所 記事と著者。

著者

  • トーマス・ハリントン

    トーマス・ハリントンはブラウンストーン上級奨学生でありブラウンストーン研究員であり、コネチカット州ハートフォードのトリニティ・カレッジでヒスパニック研究の名誉教授であり、そこで24年間教鞭をとりました。 彼の研究は、国家アイデンティティのイベリア運動と現代カタルーニャ文化に関するものです。 彼のエッセイは以下で公開されています 光の追求の言葉.

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