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全体主義は決して完全なものではありえない

なぜ全体主義は完全にはなりえないのか 

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最近、私の博士課程の学生の XNUMX 人であるマーク スミットによる学位論文の章を読んでいるときに、哲学者ハンナ アーレントの研究が現在と関連していることを思い出しました。 神々の黄昏 私たちは生きています。 間違いなく、クラウス・シュワブの自慢の「グレートリセット」に抵抗することは可能かもしれませんが、Covid-19「パンデミック」の出現前に私たちが知っていた世界を復活させることはできません. 

これを後悔するべきでもありません。 2020 年の初め以降に明るみに出たすべてのこと、およびまだ出現しているすべてのことを考慮に入れると、私たちはその世界に戻りたくないはずです。 優れた 世界; 我々はすべき 欲しいです 複数のレベルで欺瞞に染まり、現在の危機を引き起こしている世界よりも良い世界です。 

スミット氏の学位論文の中で、彼は特に高等教育とアレント的な意味での「行動」との関係の問題について明確化するためにアレントを利用している。 つまり、彼女が呼んだものの最高レベル ビタ・アクティバ (瞑想的な生活とは対照的に、活動的な生活)、他のXNUMXつのレベルは「労働」と「仕事」です。 これは追求すべき重要なテーマですが、ここで私が興味を持っているのは、テクノクラートな全体主義体制を世界に導入しようとする継続的な試みに直面して、どのような行動が望まれるかという問題です。 

もちろん、全体主義はハンナ・アーレントの作品と最も容易に関連付けられます。ニヒリズムはあらゆる本質的価値の否定に相当することを念頭に置いて、今日の世界に浸透している「全体主義的ニヒリズム」と呼ばれるものと当惑するような類似性に遭遇するのはここです。 : 何も 価値がある – それこそが、進行中の人道に対する犯罪の加害者が達成したいことです。 

アーレントの次の一節を考えてみましょう 全体主義の起源 – 「Total Domination」というタイトルの部分 (p. 119 of ハンナ・アーレントのポータブル、Penguin Books、2000) は、最近および現在の世界的な出来事に照らして次のように述べています。 

全体主義体制の強制収容所と絶滅収容所は、すべてが可能であるという全体主義の基本的な信念が検証される実験室として機能します。 これに比べて、第三帝国の医師に対する裁判でその恐怖が詳細に記録されている医学分野の実験を含め、他のすべての実験は重要性において二次的なものですが、これらの実験室があらゆる種類の実験に使用されたことは特徴的です。 .

強制収容所の問題はさしあたり無視して、今日のグローバリストのテクノクラートにとって、ナチス・ドイツのファシスト「科学者」と同様に、特に高度なテクノロジーを通じて、「すべてが [実際に] 可能」であることを思い出してください。 これは、自慢のトランスヒューマニスト (文字通り: 人類を超越する) 計画に関するクラウス・シュワブの主任顧問であると思われるユヴァル・ノア・ハラリが、人間を何か「神のような」ものにするテクノロジーの能力に関する彼の信念を表明しています。 越えて 人類 (ホモデウス:明日の簡単な歴史、シグナル、2016年、p。 50):

しかし、テクノロジーによって人間の心を再設計できるようになると、 ホモサピエンス 人類の歴史は終わりを迎え、まったく新しい種類のプロセスが始まりますが、それはあなたや私のような人々には理解できません。 多くの学者は、2100 年または 2200 年に世界がどのように見えるかを予測しようとしていますが、これは時間の無駄です。 価値のある予測には、人間の心を再設計する能力を考慮に入れる必要がありますが、これは不可能です。 「私たちのような頭脳を持つ人々は、バイオテクノロジーで何をするでしょうか?」という質問には、多くの賢明な答えがあります。 しかし、この質問に対する良い答えはありません。 異なります バイオテクノロジーとの関係は? 私たちに言えることは、私たちと同じような人々はバイオテクノロジーを使って自分の心を再構築する可能性が高く、現在の私たちの心は次に何が起こるかを理解できないということです. 

もちろん、人間の精神を備えた人々がバイオテクノロジーで何をするか (そして何をしているか) という質問に対して「賢明な答え」を提供できるという声明は、単純化しすぎています。 その定式化は、その後の行動を決定するのは精神的能力の問題にすぎないという仮定を裏切っています. しかし、道徳的な要因などの制約要因についてはどうでしょうか? の事ですか すること から自動的にフォロー 容量? 技術的に可能なことはすべて、 IPSO上 することが不可欠ですか? 

前述のアーレントが、全体主義はすべてが完全であるという信念に基づいていると書いていることを思い出してください。 可能. ハラリもシュワブもビル・ゲイツも同じだと思います。 最近広く流布されたビデオインタビューで、ハラリは自信を持って「人間はハッキング可能な動物である」と宣言しました。これは、彼が、そして間違いなくシュワブとゲイツも同様に、人間をコンピューターおよび/またはソフトウェアプログラムと同等であると見なしているという不吉な意味を含んでいます。通常は、目的の「コンテンツ」を変更または流用することを目的として、「ハッキング」して侵入することができます。 さらに重要なことは、アーレントがほのめかしたナチスの実験室の場合と同様に、倫理的な配慮が彼らの邪魔をしていると示唆するものは何もない. 

この全体主義シナリオの実現への道がしばらくの間準備されてきたことは、ショシャナ・ズボフの仕事から明らかです。 彼女の本では、 監視資本主義の時代 権力の新境地での人間の未来のための戦い (Public Affairs, Hachette, 2019) 彼女は読者に、目新しい、ほとんど目に見えない、初期の全体主義のように見えるものに注意を促しているが、その大多数の人々はそのことに気づいていない. 

さらに、彼らは、この広範な監視の背後にある強力な機関が事実上「完全な」方法で自分たちの生活を支配する方法を自発的に受け入れています。 彼女の著書の冒頭で、ズボフはこの現象の特徴を明らかにしています (「定義」)。

Sur-veil-lance-Cap-i-tal-ism, n.


1. 人間の経験を、抽出、予測、および販売という隠された商慣行の無料の原材料として主張する新しい経済秩序。
2. 商品やサービスの生産が行動修正の新しいグローバルアーキテクチャに従属している寄生的な経済論理。
3. 人類史上前例のない富、知識、権力の集中を特徴とする資本主義の不正な突然変異。
4. 監視経済の基本的な枠組み。
5. 産業資本主義が XNUMX 世紀と XNUMX 世紀に自然界に及ぼした脅威と同じくらい、XNUMX 世紀の人間性に対する重大な脅威でした。
6. 社会に対する支配を主張し、市場の民主主義に驚くべき挑戦を提示する新しい手段の力の起源。
7. 完全な確実性に基づいて新しい集団秩序を課すことを目的とする運動。
8. 上からのクーデターとして最もよく理解されている重要な人権の収用:人々の主権の打倒。

強調するまでもなく、振り返ってみると、ズボフの鋭い「定義」は、過去 XNUMX 年間の出来事と、まだ沖にある出来事に関してほとんど予言的であると簡単に認識できます。 Google、Facebook、Amazon、Twitter、Instagram、Snapchat など、今日のほとんどの人々の生活に根本的に影響を与えているエージェンシーです。 

一つには、人間の精神の「工学」に関するハラリの観察は、「人間の本性への脅威」についての彼女の警告と身も凍るように共鳴します。 別の理由として、これらの「監視」企業が、人々から人間性を奪おうとする継続的な試みについての真実を検閲する当惑させる能力は、「確実性」に根ざした「新しい集団秩序」を強制する彼らの「道具屋」の能力に明らかに関連しています。 (さらに驚くべきことに)何十年もの間、当然のこととされてきた人権を「収用」することです。 

このような状況を背景に、ことわざの岩の下に住んでいない人なら誰でも、自由を大切にするなら、抵抗が唯一の選択肢であることを知っているでしょう. この点で、ジャック・ラカンが「強盗の選択」と「革命家」の選択を比較したことは有名です。 前者はこれに相当します。 「あなたのお金またはあなたの人生」とは、失う/失う状況を表します。 いずれにせよ、あなたは何かを失うでしょう。 

しかし、革命家の選択は、勝利と勝利の状況です。これは直観に反するように見えるかもしれませんが、「自由か死か」です。 ここで何を選んでも、あなたの勝ちです。どちらの場合も、抑圧から解放され、暴君を打ち負かし、自由に生きることができるからです。 または、抑圧者と戦い、自由人としての命を失って、死ぬことで抑圧から解放されます。 

今日、世界中に何百万人もの人々がおり (そのうちのいくつかは、ブラウンストーン研究所に関連する人々の階級を構成しています)、彼らは無敵であると信じているテクノクラートと戦うことを選択しています。 しかし、後者は取り返しのつかない方法で予想された勝利を誤って計算しました。 

人間の精神をたまらなく植民地化することは不可能であるだけではありません。 アーレントの言葉を借りれば、人間はとりわけ、XNUMX つの譲ることのできない存在条件によって構成されています。 出生率 および 複数。 「出生」という言葉が示すように、この世界に生まれたという与えられた性質は、いわば新しい始まりを構成する、人類への新たな追加を示します。 次に、「複数性」は、種の全歴史の中で、XNUMX 人の人間が完全に一致したことはなく、正確に一致する可能性もないという不可逆的な事実を示しています。 同じ – しばしば著しく異なる興味や野心を示す、いわゆる(遺伝的に)「一卵性双生児」でさえありません。 逆説的に言えば、私たち一人一人はユニークであり、 単数、したがって、私たちは取り返しのつかない 複数形、還元不可能に異なります。 アーレントは、この XNUMX つの性質について次のように説明しています。 ビタ・アクティバ (携帯型クリステバ、p。 294):

予測不可能性は先見の明の欠如ではなく、慎重さの訓練が自分が何をするかを知るという知恵につながることができないのと同じように、人事の工学的管理は決してそれを排除することはできません. 完全な条件付け、つまり行動の完全な廃止だけが、予測不可能性に対処することを望むことができます。 そして、政治的恐怖が比較的長期間強制することができる人間の行動の予測可能性でさえ、人間の事柄の本質を完全に変えることはほとんどできません。 自分自身の未来を確信することはできません。 人間の行動は、すべての厳密に政治的な現象と同様に、人間の多元性と結びついています。これは、出生の事実に基づいている限り、人間の生活の基本的な条件の XNUMX つであり、人間の世界は、見知らぬ人、その行動をとった新参者によって絶えず侵略されています。そして、すでにそこにいて、すぐに立ち去ろうとしている人々は、反応を予測することはできません。 

一言で言えば、出生によって新しい始まりが世界にもたらされ、複数性によってこれらの行動は人によって異なります. アーレントがここで示唆しているように、「政治的テロ」は、比較的長い期間にわたって行動の均一性を強制することができますが、永久にではありません. 「人間」という名前にはもはや答えられない、技術的に設計された生き物。 

私たちは、行動を通じて、時にはファシストや全体主義の慣行を破壊することによって、新しい予測不可能な始まりを具体化する限り、これらの独裁者になる可能性に抵抗することができます. いわゆる中央銀行のデジタル通貨(「プログラムされた」擬似通貨であり、それでできることを制限する)の導入を通じて、または自由を制限することを目的とした差し迫った「気候ロックダウン」を通じて、私たちを奴隷にしようとする彼らの試みに抵抗している.動きの、出生性と複数性に恵まれた人であることは、私たちがすることを意味します プッシュオーバーになる。



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著者

  • バート・オリヴィエ

    バート・オリヴィエは、フリーステート大学の哲学科に勤務しています。 バートは、精神分析、ポスト構造主義、エコロジー哲学、テクノロジー哲学、文学、映画、建築、美学の研究を行っています。 彼の現在のプロジェクトは、「新自由主義の覇権に関連する主題の理解」です。

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