人種差別とワクチンパスポート: 不吉な類似点

アメリカの歴史には、科学に基づく熱狂が他のすべての考慮事項を一掃する時期があります。 平等、民主主義、自由などの価値観は、社会がどのように管理されるべきかについての新しい理論に道を譲ります。 

多くの場合、懸念は公衆衛生の問題であり、専門家は、すべての人の幸福を改善するために何をしなければならないかを他の人に伝えています. 商業的および結社の自由に対する例外を擁護するために科学を活用することには、長い歴史があります。 

私たちは今、その存在と拡散の両方について、Covidに対する過度の懸念とともに、そのような時代を生きています。 私たちは、外出禁止令、旅行制限、学校や会社の閉鎖、マスク着用の義務化、自宅でも収容人数の制限、あらゆる種類の社会的恥辱に悩まされてきました。 

Covidに対処するために推進されている最新の戦術は、政府の要求に従って完全に予防接種を受けているかどうかに基づいて、人々を含めるか除外するワクチンパスポートです. この政策は、社会のあらゆるレベルで分断を助長しており、科学エリートが推し進める人種差別主義者のアジェンダに期待されることと正確に一致しています。 

この話題に関する議論の中で、ワクチン接種状況における人種間の大きな格差がなぜか見過ごされてきた。CDC（疾病対策センター）は人種別にワクチン接種状況を集計し、少なくとも1回接種した人のうち、約3分の2が白人（58％）、10％が黒人、17％がヒスパニック系、6％がアジア系、1％がアメリカ先住民またはアラスカ先住民であることを発見した。例えばニューヨーク州では、アフリカ系アメリカ人の86.4％、アジア系の85.2％、ヒスパニック系の80％が公共生活への参加から排除されていることを意味する。

ポリシーは意図的に白人のみではありませんが、影響が異なるということは、これらのパスポート (明らかに人種に関係なく Zoom の特権) が、大多数のマイノリティ人口に対する効果的な分離と排除を意味することを意味します。 ここでの格差は、人々が一種のマーカーとして人種を使用するのに十分なほど強力であり、医学的に保護されており、病気を広めていない人 (真実であるかどうかにかかわらず) と、清潔ではなく、細菌を広める可能性のある人を示しています。 

支配階級グループの一員ではない人々を「他者」として扱うのは心の簡単な習慣であるため、人々は避けたり排除したりします。科学がそのような偏見をカバーするために存在する場合は特に簡単です. 

2020 年 XNUMX 月に私たちを迎えた必須と非必須の突然の区別について考えてみてください。政府はリストを作成しました。働きたいなら働くことができます。あなたのサービスが必要なため働かなければなりません。働かないかもしれません。 それについて相談されることはありませんでしたが、私たちは皆分類されました。 人々は、公衆衛生の名のもとに作られた新しいカースト制度に従わなければなりませんでした。

労働者階級は、封鎖中に社会を動かし、病原体にさらされ、集団免疫の負担を負いました。一方、支配階級はラップトップでの生活を楽しみ、食べ物を配達してもらい、ワクチンを待ちました。 自然感染 (米国内) が免責パスポートに適用されないと見なされていることは、偶然ではありません。 支配階級は、自然免疫を一般化可能な階級の指標であると非常に簡単に考えています。適切な仕事と適切な経済的手段があれば、家にいて安全を保っていたでしょう。 

2021 年に事実上議論がなされず、歴史的な意味合いがほとんど認識されないままに起こるというのは驚くべきことです。 あたかも今日の社会は、過去の偏見や偏見に終止符を打ったので、いかなる形であれそれらを再現し、再制度化する可能性はまったくないという印象を受けているかのようです。 「進歩的な」アイデンティティを持つ。 

結局のところ、私たちは制度上の人種差別について常に耳にしませんか? これが本当に例えだったら、きっと声を掛けられるのでは？ それほどでもない。 

人種や階級間の非倫理的な不平等や不道徳な不平等は、それらを課し、実践している世代には明らかに見えません。特に、すべての立派な意見が科学的および政治的なカバーを提供するためにそこにある場合はなおさらです。 

これは、19 世紀後半に始まり、第二次世界大戦後も長く続いた人種隔離の古い形態にも当てはまりました。 後者の根拠は、単なる粗雑な偏見や偏見そのものではありませんでした。 隔離を取り巻くレトリックは、科学、この場合は公衆衛生、特に優生学を強く覆っていました。 アイデアは、人々を社会的に遠ざけて汚染を防ぐことにより、大多数を人種的に純粋に保つことでした-文化的感染だけでなく、生物学的中毒. 黒人（および不適格な他の多くの人々）は、白人が混ざってはならない病気の人々であるという考えは、厳格な隔離の場合に付随するものではありませんでした。 それは中心的でした。 

人種隔離主義者の道のすべての研究と嫌悪にもかかわらず、この点がいかにほとんど理解されていないかは驚くべきことです. 人々は優生学を、おそらく「不適格な」人々の不本意な断種に影響を与えるものと考えています。 実際、この言葉は、経済、文化、宗教に大きな意味を持ち、さまざまな法律に影響を与える完全な社会理論を要約しています。 生活のほぼすべての分野で警察力を発揮せずに、人々の交流を禁じる政策を想像することは不可能です。 

これこそまさに、白人至上主義者／人種隔離主義者のアジェンダの本質であった。すなわち、白人種の生物学的運命に対する狂信的な懸念から生まれた、政治の全体像である。グレゴリー・マイケル・ドーアが著書『人種隔離の科学』（バージニア大学出版局、2008年）で論じているように、「優生学的介入は『積極的』と『消極的』の形態をとった。積極的優生学は『最良の』血統の間での生殖を奨励した。消極的優生学は、いわゆる『最悪の』血統の間での生殖を制限することによって『欠陥のある生殖質を断ち切る』ことを目指した。消極的措置は、移民や結婚の制限から、生殖期における施設隔離、強制不妊手術、避妊、さらには安楽死に至るまで多岐に渡った。」

優生学の理論は、労働法、ゾーニング規制、結婚政策、ジェンダー問題、さらにはビジネス規制に影響を与えました。 確かに、レースを純粋に保つことの背後にある理論は、完全な社会的および政治的世界観になることを目指していました. それはすべてに血を流しました。 20 世紀の最初の XNUMX 分の XNUMX における社会的および経済的秩序の政治的管理におけるレッドライン、排他的賃金法、移民、家族政策、またはその他のほぼすべての革新の歴史を研究すればするほど、優生学を見分けるのが容易になります。その背後にある動機は、すべての「最高の科学」によって推し進められ、当時のトップ ジャーナルや新聞で提唱されました。 

それに伴い、今日と同じように、医療の緊急性も感じられました。 平時であれば、確かに自由と平等を得ることができますが、今は平時ではありません。 新しい科学的発見により、自由や政府の介入に対する制限などの昔ながらの考慮事項を放棄せざるを得なくなりました。 災害が私たち全員に降りかからないように、何かを変えなければなりません。 XNUMX 年前、出生パターンと過度の社会的統合が原因で脅かされていた人種的自殺の疑惑に対する広範なパニックがありました。 

Dorr が当時の見解についてコメントしているように、「人種や民族を超えた不注意な交配と、裕福な人々よりも貧しい人々がより多くの子供を産む明らかな傾向により、優生学者は「最高の株」が絶滅に直面していると確信しました。 人種のるつぼは、強い民族合金ではなく、弱いアマルガムを生み出していました。 優生学者たちは、健全なアメリカ人種の繁殖を義務付ける優生学教育と立法を通じて、被害を食い止めようとした。」 このトピックに関する本が盛んになり、会議、社説、演説、および分離を社会組織の第一原則にすることに専念する機関が繁栄しました。 

優生学の科学は、人種分離主義の問題を取り巻く偏見の刺し傷を取り除くことに成功し、バージニア州のような州の高学歴エリートが、彼らの政策が進歩的な科学の最前線にあると主張することを可能にしました. このようにして、ハイエンドで高度な教育を受けた人々は、自分が粘着性や原始的なことに従事していないと想像することができました。 彼らは単に科学が提供しなければならない最高のものに従っていただけでした。 彼らは、畜産業の科学が牧場と食糧生産を改善したのと同じように、人類の繁殖を管理するための多大な努力に参加していました. それは単に生物学を真剣に受け止め、ランダム性と情熱を超えて、合理性と計画に向かって、新しいより高いレベルの啓蒙に引き上げることでした. 

上記の主張を裏付ける証拠の中には、あまりにも辛すぎて活字にできないものもある。ドールの著書を手に取って読んでみるのも良いだろう。しかし、1900年2月にバージニア大学の教授であり医学教授でもあったポール・ブランドン・バリンジャー博士が、バージニア州とカロライナ州の三州医師会で行った重要な講演について考えてみよう。彼は、南部が人種統合を試みているのは大きな間違いだと説明した。なぜなら、黒人は「野蛮」という「一般的な傾向」を持っており、それが彼らを「原始的」で「野蛮」にしているからだという。「50世紀にわたる歴史的に記録された野蛮さ」は、教育や人種統合によって解決できるものではない。社会問題のように見えるものは、実は「生物学的な問題」なのだ。

解決策は、政治的権利の剥奪と完全な分離でした。 これは、「XNUMXつの人種の系統発生が非常に異なるため、一方の経験の結果が他方の問題に安全に適用できない」ためです。 これが行われなければ、劣等人種の病気による白人の感染と最終的な生物学的破壊という悪夢が現れる. バリンジャー博士は次のように説明しました。 

私は、黒人が黒帯の最後に残った白人を根絶することを恐れています。最初は政治的支​​配、次に退化と無関心、そして異人種間交雑によってです。 しかし、もし混血が起こったとしても、人類の歴史上、チュートンの株がこれほどまでに減少したのは初めてのことです。 ラテン人種は自然に彼らが触れる人種と血を混ぜますが、チュートンのルーツは決してありません.

そこにあるのは、科学の声です。 この演説は、バリンジャー教授を人種差別の原因で国内の専門家の最前線に立たせました。 

Dorr は、Barringer の講義と論文に対する反応を次のように説明しています。

三州医学会は満場一致でこの論文を印刷し、南部のすべての医学会にコピーを送ることに投票しました。 中央長老派教会は、バリンジャーの「科学的洞察力」を賞賛する称賛のあらすじを掲載しました。 北と南の専門家と素人から手紙が殺到しました。 コロンビア大学の政治学教授であるホランド・トンプソンは、バリンジャーの演説を「私が今まで見た南部の困難な問題の最良の陳述」と呼んだ. バージニア大学の学長は次のように述べています。 マサチューセッツ湾からサンフランシスコまで、すべての政治家、慈善家、黒人愛好家に読んでもらいたいと思います。」 州保健委員会の秘書は、アドレスを公開するために資金を集めようとしました。 バージニア州の教育長官は次のように書いています。 別の支持者は、「あなたの生物学的公理と構造は専門家です」と書いています。

などなど、何十年にもわたってすぐに定着した科学になったものに対する嫌な賞賛の連なりを通して、それは続きます. 私はときどき、民主主義、平等、自由のあらゆる理想に反するカースト制度の再構築を推進し、祝う人々の考え方に身を置くことを望んで、この資料を読みます。 それは簡単なことではありません。今日、誰もそのようなナンセンスに手を出すことはないでしょう。 それでも周りを見回してください！ 人々は、時間と場所の状況、および当時の社会的および専門的な圧力に応じて、非常に簡単にそのような考え方に陥り、非常に多くの同時代人には見えない方法で再び現れます.

その4年前の1886年、自由放任主義を否定する経済学における「進歩的な声」として設立されたアメリカ経済学会は、後にアメリカ統計学会会長となるフレデリック・ホフマンによる『アメリカ黒人の人種的特徴』を出版した。この本の主な主張は、人種間の違いは環境的要因や経済的要因ではなく、根本的な生物学的要因に起因するというものだ。つまり、白人と比較すると、黒人は劣っているだけでなく、治療不可能なほど病んでいるとみなされるべきだというのである。ホフマンは、「両人種の間に存在する根本的な違いと、それに伴う治療結果の違い、すなわち黒人は白人よりも治療に反応しにくいことを考えると、北方やヨーロッパの医師は有色人種をうまく治療することはできないだろう」と主張した。

さらに、「無気力、衰弱、萎縮による死亡は、主に劣った生物と体質の弱さの結果であり、後で見るように、これはアメリカの黒人の最も顕著な人種的特徴のXNUMXつです.」

行動的または文化的特性よりも、黒人は生物学的に劣っており、病気にかかりやすいという見解 - 基本的には、これが基本的な人種的特性であるため、改善することができず、改善しない病気や病気の人々 -白人と黒人の分離。 「現時点で、有色人種は消費と呼吸器疾患による異常な死亡率にさらされており、そう遠くない将来、有色人種の存在そのものが脅かされることは証明できます」と彼は書いています。 さらに、病気の蔓延には道徳的な要素があり、それ自体が生物学にまでさかのぼります。そして消費でさえ避けられない結果です。」

信じられないことに、黒人が十分にワクチン接種を受けていないという不満も、この 1906 年のモノグラフに由来しています。 天然痘による「死亡率の大幅な減少」は、「予防接種を義務化したすべての文明化された人々の間でよく知られています」。 「したがって、有色人種が白人と同程度にワクチン接種を受けるのであれば、この病気による死亡率が同等に低くならない理由はありません。」 ホフマンは、他の病気の場合はそうではないと書いている.ワクチン接種を受けなくても、生物学的に病気であり、病原体に対する防御力が劣っているという理由だけで、麻疹や他​​の病気で死亡する人が増えるだろう.

ホフマン博士は次のように結論付けています。 

「過度の死亡率の原因を見つけるのは、生活条件ではなく、人種の特性と傾向にあります。 これらの傾向が続く限り、不道徳と悪徳が有色人種の大多数の生活習慣である限り、弱い体質の遺伝的伝染によって死亡率が増加し、死亡率をさらに下げる効果があります。出生数が死亡数を下回るまで自然増加率が低下し、徐々に絶滅していきます。」 

私たちの著者は、「人種の覇権をめぐる闘争において、黒人種は独自の地位を保っていない」ことを知っていれば十分であると結論づけています。

そのときの計画は？ 計画は隔離し、劣った人種を独自の装置に任せ、公の生活から排除し、人種全体が死ぬのを見守ることです。統合、包摂、教育、そして慈善活動。 

自然の進化は、ある人種が他のすべての人種を支配することを支持してきたため、誰も干渉しようとすることは許されませんでした。つまり、ある人種が別の人種よりも優れていること、そしてアーリア人種全体が優れていることです。」

ここでもまた、最先端の科学によって発見された生物学的適応度が、優越性と隔離の根拠として重視されていることがわかる。この時代で最も広く読まれた人種／優生学に関する論文、マディソン・グラント著『偉大な人種の衰退』に要約されているように、その原則は次の通りである。「人間には人種改良の方法が二つある。最良の個体から繁殖するか、隔離や不妊手術によって最悪の個体を排除するかである。」

最高裁判所自身も、1927年のバック対ベル事件の判決で、同様に率直な見解を示した。「犯罪を犯した堕落した子孫を処刑したり、知的障害のために餓死させたりするのを待つよりも、明らかに不適格な者が子孫を残すことを社会が阻止できる方が、全世界にとって良い。強制予防接種を支持する原則（ジェイコブソン対マサチューセッツ州事件）は、卵管切除にも適用できるほど広範である。3世代にわたる知的障害者はもう十分だ。」

人間の身体的自律性に対するあからさまな暴力に加えて、除外、分離、一部の人を犠牲にして一部の人に法的特権を与えるという政策を正当化するために医学に頼ることの利点は、これにより、実践し促進する人々が可能になることです。非自由主義的な政策は生の偏見よりも高い立場にあります。 確かに、アメリカの歴史における人種隔離主義の時代には、優越性と排除の実践者が技術の達人になりました. 特に優生学は、私たちが生きたい社会の種類と矛盾するものとして、啓蒙自由主義が長い間非難してきた残虐行為の正確な科学的うわべを提供しています。 

今日、礼儀正しい社会では、社会組織の優生学的理論について親切なことを言う人は、少なくとも公の場では見られません。 しかし、ワクチンパスポートとそれらの異なる影響が明らかになったように、公衆衛生の言い訳を作成するのは奇妙に簡単であることが判明しました.その詳細は、社会秩序への影響ではありません。 

Covid の疾病緩和の原因に科学を真剣に適用するには、自然免疫、命令とロックダウンによる巻き添え被害、感受性の人口学的勾配、治療へのアクセス、およびその他の要因を考慮する必要があります。 さらに、パンデミックの合理的な管理のための一般的に好ましい環境として、自由、法の平等な適用、および人権を支持する一般的な推定があると考える人もいるかもしれません。 それが憲法の要点であり、その瞬間のパニックのために基本原則を放棄したくなるような誘惑に駆られないようにするためです。 

隔離の歴史とその根底にある理論的根拠は、科学的エリートによる支配、粗雑で残忍な一般化、病人のスティグマ化、非従順な人の恥、階級間の障壁の設置を支持して、病気のパニックの期間にわたって無視されてきました。検疫、隔離、社会的分割の厳格なポリシーの適用。 Deborah Birx 博士は、16 年 2020 月 XNUMX 日の記者会見で原則をまとめました。 「私たちは人々に別れを勧めています。」

はい、私たちは以前にそこにいました。