この種の電話を受けるのが好きな人はいません。
「ジョン神父、私の母は新型コロナウイルスに感染しています。 私たちは今、彼女を病院に連れて行きます。 彼女に会いに来てもらえますか？」
それで、あなたは自分がしていることをやめ、物事をまとめ、正統派が予約済みの贈り物と呼ぶものが入った黒い革のバッグを手に入れ、聖体拝領を乾かし、制限速度を適度に超えて運転します（マサチューセッツ州では警察でさえ速度を上げています）.ウスターで最大の病院の XNUMX つに到着します。
この時までに、私は、Covid-19 がメディアが明らかにしたほど危険ではないことを十分に認識していました。 私はピエール・コリー博士のイベルメクチンに関する研究をたどり、マスメディアがそれを馬の駆虫剤にすぎないと欺瞞的に宣言する前に、自分自身、家族、およびそのような緊急事態のために余分にいくつかを取得することができました. 私は地元の CVS 薬局で処方箋を満たすことができましたが、数週間後にはすべての処方箋を拒否しました。 私自身でさえ。
病院駐車場にて。
「彼女は元気ですか？」
「ダメだ、彼女はICUにいる。 彼女の酸素濃度は 70 代後半まで下がっていました」と娘のキムは答えました。
話していると、廊下とエレベーターの迷路を通り抜けました。 やっとICUに着きました。
ドア、ドア！
ドアはロックされ、密閉されています。 悟りを開いた専門家だけが入ることができます。 命を与え、命を奪う新しいマスクされた階層。 家族、司祭、愛する人。 致死率の高い疫病のため、配偶者でさえ入ることが許されず、私の年齢の約 0.02% の人が感染します。 平均的なインフルエンザよりわずかに高いパーセンテージです。
彼女は聖体拝領を受けたかったのです。 彼女は 88 歳で、以前にも特に健康状態が良くない状態で新型コロナウイルスに感染したことがあり、生涯を通じて強い宗教的信念を持ち、ほぼ毎週聖体拝領をしていました。
今、彼女の年齢の誰かにとって、特に病院のプロトコルがレムデシビルと挿管で構成されている場合、死ぬリスクは確かに現実のものでした!
私たちの信仰では、あなたの死の床で聖体拝領を受けることは、特にあなたが死ぬ日は途方もない祝福であり、あなたが天国に行き、王国で永遠にイエス・キリストと一緒にいるという保証に近づくことができると考えています.実際にすべての人類を気遣う支配者と。
ドアーズドアーズ！ ロックされ、磁気的に密封されています。
看護師は私たちの質問を避け、私たちを無視し、最後にあなたが入ることはできないと言いました.「彼女は訪問者を迎えることはできません.
私は、「それは彼女の宗教的権利です！」と言います。
とげのない人、「いいえ、申し訳ありませんが、中に入ることはできません。それがプロトコルです。」
そこで娘と相談しました。 私は生まれつき強引な性格ではありませんが、ルーマニアに 15 年間住んでいました。 私は、その国のさまざまな機関で今も存続している全体主義体制の精神にさらされており、そこでの深い個人的な関係と学術研究により、そのシステムでの無数の残虐行為の話を聞いていました. この哀れな老婦人とその娘が聖体拝領を望んでいるなら、私は引き下がるつもりはありませんでした。
私は、魂のない国家の政策に盲従するという、おなじみの不吉な精神を感じました。 私は神聖な義務を果たさなければなりませんでした。 私は貧乏人です。 私は次の男と同じくらい欠陥がありますが、この悪意のある非科学的なシステムのために、この国が市民に提供すると宣言している宗教の自由からこの人が恩恵を受けられないようにすることはできませんでした.
それで、看護師が出て行ったときにドアが開くのを待って、私たちはその場所を所有しているように二人とも入りました。
背の高い金髪の看護師が、病気の女性が期待と祈りを込めて横たわっている部屋に近づくと、やがて私の道に立った. 何人かは驚いて、「ここに入れないで！」と私たちの方を向いた。 金髪の看護師が言った。
「あなたはこの女性が宗教を実践する権利を拒否していますか? 彼女は聖体拝領を望んでいます！」
「私は誰かの宗教的権利を決して拒否しません！」
「じゃあ入れますね！」
「それはできません。 それは政策に反する！」
「それなら、あなたは彼女を、彼女の宗教的権利を拒否しているのです！」
「いいえ、いいえ、私は決してそんなことはしません!」
"次にあなた 入れて…」
「いいえ、できません！ 方針に反する…」
「それなら、あなたは聖体拝領を拒否することで、この女性の宗教的権利を拒否していることになります！」
「私は誰かの宗教的権利を決して拒否しません！」
「しかし、あなたは私を入れないことでまさにそれをやっています…」
私は作家ではありませんが、誇張ではありません。 これは、私がここに書いたことよりもはるかに長く、ぐるぐる回っていました。 大学で読まなければならなかったカフカを思い出すのに十分な時間であり、この人が合理的な思考ができるかどうか疑問に思うのに十分な時間でした. 会話は、「なぜ私はそこに入ることが許可されていないとポリシーに記載されているのですか?」という質問で最高潮に達しました。
「危険すぎるから」
"誰のために？ 彼女は死にかけている！」
"あなたのために。"
「私には危険すぎる？ そのリスクは私が負う！ 入らせて！ 私は司祭です。 私は死ぬことを恐れていませんよ！"
その最後のフレーズはメロドラマ的でした。なぜなら、それが私にとって一般的なインフルエンザよりもはるかに危険ではないことを知っていたからです。さらに、私は家でイベルメクチンを待っていました. 私は怒り始めていましたが、当時は良いセリフのように思えました。
幸いなことに、彼らは相談し、彼女に聖体拝領を与えるために私を入れてくれました. 残念ながら、これで話は終わりではありません。
私の考えでは、私たちは勝った。 彼らは自分たちのやり方の誤りに気づき、患者が聖体拝領を望むときはいつでも私たちを入れてくれると思っていました.
私は間違っていた。
翌日、私は呼び戻され、骨の折れるプロセス全体をもう一度やり直さなければなりませんでした。 インターホンでの拒否、ドアをこっそり通り抜け、異なるスタッフ、適度な緊張と拒否を伴う同じ基本的な対話、さらにプレッシャーをかけた後、彼らは私たちに私たちのことをさせ、神に栄光を帰しました。
XNUMX 日目の聖体拝領の後、キムと一緒に座っていたら、ICU の広報担当医が来て話をしてくれました。 彼は、患者の余命は最長で約 XNUMX 週間であると述べた。 彼女は治療に反応せず、酸素レベルが上がらず、基本的には葬式の準備を始めました.
この数日間、キムは母親の医師にイベルメクチンを試してもらえないかと尋ねていました。 答えはノーでした。 彼女の主治医は、リスクとベネフィットの比率から考えると危険すぎると言っていました。 気をつけて、あの医者も彼女が死ぬだろうと言っていました!
女性はその薬を試してみたがり、娘は彼女に薬を飲ませたがり、彼女には致命的で差し迫った予後がありましたが、彼らは彼女に低価格で安全な薬を試す権利を拒否しました! どのようなリスクがあった可能性がありますか? 死よりも危険なものは何ですか？
どうやら、いわゆる医師のキャリアのリスクは、彼の患者のXNUMX人の死よりも危険だった. それが本当のリスク/比率要因でした。
この命を救う薬を拒否した、または拒否したすべての医師は、医療過誤または刑事責任に直面しない場合でも、免許を失う必要があります.
XNUMX 日目、医師はイベルメクチンを処方しなかったので、私たちは遠隔医療の医師に話を聞き、この患者の劇的な状況にある誰かに適切な投与量を説明しました. 私たちは薬を準備し、計画を立てました。
このXNUMX日目、サーカス全体が最初からやり直しました。 インターホンでの拒否、人々がドアから出るのを待つ、ドアから忍び込む、新しいスタッフ、石のように冷たい拒否、病院の方針に反するなど。
今回は、ウエイトリフティングが好きな若い男性看護師がいて、私たちが自分の縄張りに足を踏み入れるのをあまり親切にしませんでした。 彼は暴力的になる準備ができていました、そして正直なところ、この時点で私もそうでした. 彼は勝っただろうが、私は多くの蒸気を放出しただろう. 彼らは警察を呼んだ。
私たちは少し後ずさりして、ICU のドアを出ました。 警察が来て、私たちを逮捕すると脅しました。 私たちは、これはアメリカであり、人々には宗教的権利があると言い始めました。娘も彼女の主張を訴えていました。 私たちは警察に非常に敬意を払いましたが、熱意を持って粘り強く続けました。
私たちは警官たちの目を見て言いました。 宗教を実践する権利は、病院の方針よりも高い法律です!」 二人とも罪悪感に満ちた目つきで、何も言い返さなかった。 彼らは非常に専門的でしたが、病院に雇われた「病院警察」でした。 彼らも首を突き出すつもりはありませんでした。
神に栄光あれ、ついにこの約XNUMX分後、病院のスタッフは降伏し、彼女にイベルメクチンを与えさせてくれました...ええと、つまり、聖体拝領. タイプミスをお許しください。
その夜、魂のない、無知な、無能な、またはおそらく邪悪な邪悪な医者によって死刑を宣告された病気の88歳の女性は、ずっと気分が良くなり、一人で起き上がっていました.
翌日、彼女は歩いていて、酸素レベルは改善していました. 彼女は完全に意識を持っていたので、XNUMX回目の服用は不思議なことに彼女に届けられましたが、マスクされた階層には知られていません. その後、娘は彼女を退院させました。 もちろん、スタッフは、母親がおそらく病院の外で死亡する可能性があり、彼女が全責任を負うことなどを示す権利放棄書に署名させました.
翌日、私は彼女の家を訪ねました。 彼女はベッドの横に座って卵を食べていました。 彼女は自分でトイレに行くことができました。 彼女の熱は下がり、ひどいうずきと痛みは完全になくなり、彼女の酸素レベルは改善していました。
この女性は、病院が彼女を殺そうとしてから XNUMX 週間ではなく、XNUMX 年経った今でも生きており、無知に、強調して、しつこく彼女を宗教的および医学的権利から遠ざけようとしました。
この女性の命を救ったのは、彼女の信仰と家族でした。 彼女は予防接種と挿管を拒否し、自分の健康を自分の手に委ねることを選びました。 彼女の家族が主張しなかったら、彼女はどうなっていたでしょうか? 家族がいない、または近くに家族がいない人は何人ですか? 何人の司祭が戸口で追い返され、ただあきらめたでしょうか? この狂気は今すぐやめるべきです！
私たちは、同胞市民の宗教と医療の自由を常に主張しなければなりません!
人が死にかけているか、死の危険にさらされているとき、これは彼らにとって宗教が最も大切な瞬間です。 自分の罪をいつ告白できるかできないか、聖体拝領を受け、自分の造り主に会う準備ができるかを決めるのは、病院の管轄ではありません。 聖職者の入場を拒否するこの忌まわしい慣行は、今すぐ止めなければなりません。
良いニュースは、この大失敗の後、私は他の多くの司祭に同様の状況に苦しんでいるかどうか尋ねたことです. 多くはありませんでした。 どうやらウスターの病院は、少なくとも正教会の密儀を受け入れることに関しては、ボストンの病院よりも専制的だったようです。
ブラウンストーン研究所のコミュニティが、私たちの時代の恐ろしい闇に光をもたらすあなたの努力に祝福されますように.
私たちの主、神、救い主イエス・キリストが皆さんを祝福してくださいますように。
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