思いやりの残虐化 

ロックダウンの懐疑論者は、当初から「陰謀論」と呼ばれるものと格闘してきました。 ロックダウン、社会的距離、迅速かつ普遍的な予防接種の推進など、これらすべてがどの程度調整され、調整されたのでしょうか。また、「拡散を止める」ためのナイーブではあるが善意の努力以外の動機が働いていたのでしょうか?

それがすべて起こったスピードと、世界中のリーダーがお互いだけでなく、ソーシャルメディア企業、製薬業界、およびアカデミーのボスと歩調を合わせているように見えたことを考えると、それはおそらく自然なことです数匹のネズミのにおいを嗅ぎつけたのではないかと懐疑的です。 将来の歴史家は、Covid 時代の狂気の原因を、もっと平凡で偶発的なものに帰する可能性があります。力の統計は、行動を動機付けなければなりません。 

文芸評論家のライオネル・トリリングは、私たちの性質のこの側面を独特の雄弁さで解明しました。 「ひとたび同胞を悟りの関心の対象にすると」と彼は言いました。 ' ロックダウンと関連する対策を理解する上で最も重要なのは、この因果関係の連鎖です。 そこには、2020 年のあのクレイジーな春に起こったすべての基本的なパターンが見られます。

しかし、最初に、少し距離を置いて、一見共通点がほとんどない 1977 人の思想家、ガートルード・ヒンメルファーブとミシェル・フーコーの対話を行うことが重要です。 コレージュ・ド・フランスで行われた 78 年から 1500 年の一連の講義で、フーコーは、およそ 1800 年から XNUMX 年の近世と近代国家の結晶化に注目しました。 

特徴的に、彼は歴史のこのエピソードについて歪んだ見方をしました。 彼の関心は、イギリス、フランス、ポルトガルなど、初期の国家の形成をもたらした出来事にはありませんでした。 むしろ彼は、そもそも国家のようなものが存在しうると人々が考えることを可能にした知的条件に興味を持っていた. 人々が自分の周りを見回し、何が生じたのかに気づき、それを「国家」とみなすようになったのは何だったのでしょうか?

もちろん、そのような原因はたくさんありましたが、最も重要なものの XNUMX つは、領土の「人口」のようなものがあるという発見でした。 活動分野. つまり、改善できる特性を持っていたのです。 この発見は、国家を実現するための基礎となりました。 統治 – 同時に、公務員などの近代政府の機構の多くが作成されました。 

フーコーは近世以前に、中世のキリスト教世界は、本質的に、再臨を待つ足場であると理解していたので、そこでの生活は一種の中間段階として理解されていたと語っています。 したがって、支配者が地球上の人々の身体的状況を改善することに本当の関心はありませんでした。 本当に重要だったのは、彼らの魂の状態でした。 しかし、西洋の科学と医学が宇宙のこの宗教的概念を世俗的で合理的なものに置き換え始めたとき、世界は「開かれた歴史」の XNUMX つであるという考えが浮かび上がり始めました。それ自体が重要な過去と未来。 それによって突然、物理的な領域における改善と進歩のようなものを想像することが可能になり、実際に支配者の中心的な仕事をそれらの中に特定することが可能になりました. 

もちろん、これは領土の「人口」のようなものが存在し、その人口には貧困率、自殺率、健康、識字率などの特徴があるという考えに基づいていました。オン – 改善される可能性があります。 そして条件付き それ 統計の新興科学でした。 統計を通じて、支配者は人口の特徴を特定するだけでなく、それらの特徴が時間の経過とともにどのように変化したかを測定することもできました。することができる貧困率を持っていた 低下. 

したがって、統計の発展は、一種の「自然現象」として存在するだけでなく、たまたま人々が地域に住んでいるという概念としての人口の概念に結びついていました。統治者の知識を得て、それを改善するために行動した。 支配者は人口についてもっと知り、生産性（より多くの税金）、健康（より良い兵士）などを改善しようとしたため、これはそれ自体が官僚主義の爆発につながります.

したがって、統計は、国家が展開する広大な統治機構が誕生する過程において最も重要でした。 さらに重要なことは、統計の出現が行動への拍車となったことです。 人口を「知る」という単なる行為は、それを改善するための呼びかけでした。 貧困率（または何でも）を「知る」と、必然的に続く問題は、統計的改善を達成するために何ができるかです。 

これは正のフィードバック メカニズムと考えることができます。このメカニズムでは、統計的測定によって、測定対象の根本的な現象を改善する仕事をする官僚機構が生まれます。官僚機構は、より多くの統計を生成し、改善の必要性をさらに特定するなどの原因となります。 . このように、「国家」と呼ばれるものについて考えることが必要になったのは、その装置の有機的な出現が、開発の本質的なプロセスを通じて生じるためであり、フーコーはそれを「政府化」と呼んだ。 

フーコーの関心は、人口を測定することで「生政治」がどのように生み出されるかにありました。つまり、人口が有機体であるかのように人口に権力を行使し、それに伴い、特にその健康に関心が高まりました。 当然のことながら、彼が書いていた期間を考えると、これにより彼の分析は次の論理に方向転換しました。 存在理由：彼は、生政治的な衝動が、ライバルよりも国家を（より健康で生産的な人口で）より強くする方法の問題に本質的に巻き込まれていることを理解していました. 

彼の口からいくらか言葉を借りると、成長している州の官僚機構が人口の自殺率などの統計的測定値を見て、それを「改善」しようとする理由 (この場合はそれを減らすことによって) は、自殺率の高い人口は、競合する州と比較して、そうでない場合よりも弱い人口です。 これは実際、私が説明したプロセスの重要な要素であった可能性があります。 しかし、強調するのは 存在理由 フーコーは、国家の生政治化のより重要な特徴を見落とした。それは、慈悲、またはそれ自体が目的として人口の多くを改善しようとする意欲である。 

彼女のXNUMXつの傑作で、 貧困の考え方 & 貧困と思いやり、ヒンメルファーブは、知識と行動の関係、特にその過程で思いやりが果たした役割にさらに光を当てています. 彼女はまず、近世初期に「貧しい人々」の問題がどのように発生したか、そしてそれが 18 世紀のイギリスのおしゃべりな階級の想像力をどのように動かしたかについての話を私たちに語ることから始めます。^th そして、19^th 何世紀も。 16では^th 世紀、彼女は私たちに思い出させます、貧しい人々の支配的な見方は、彼らが「常に私たちと一緒にいる」というものでした. 貧しい人々をより裕福にすることは、支配者の義務であるとは考えられていませんでした。 それでも19後半まで^th 世紀の位置は完全に変更されました: それは現在、主要なものの XNUMX つと見なされていました。 　 人口の物質的条件を改善するための国家の主な任務。 

もちろん、その間に起こったことは、まさにフーコーが特定したプロセスでした。 人口を、改善可能な特性 (全体的な貧困率など) を備えたものとして捉えることと、その改善を客観的かつ正確な統計で測定することの両方が可能になりました。 

しかし、ヒンメルファーブは、貧困率を（減少させることによって）「改善」したいという欲求が、貧困率を「改善」する必要性からあまり派生していないことを示すために、彼女の膨大な範囲の哲学的、政治的、文学的、歴史的情報源を整理することができます。国家 強い 対そのライバル。 それどころではありません。 それは、貧しい人々の生活をより良くしたいという切なる願いから生まれました。 言い換えれば、それは純粋な思いやり、つまり貧困がもたらした苦しみへのショックと、その苦しみをなくしたいという衝動から生まれました。 もちろん、重要なのは、貧困の統計的測定がこれらすべてを可能にしたことです。行動する理由と、成功または失敗を評価する方法の両方が得られたからです。 

もちろん、ここにあるのは、トリリングのスキーマの最初の XNUMX 分の XNUMX を再生したものです。 行動の場としての人口の概念化、およびその中の統計的現象の測定 - その中で「啓発された関心」を取る - は、「同情」または思いやり、および「知恵」の適用の両方を引き起こします。その問題を解決します。 もちろん、残っているのは強制であり、現代国家が人々を一種のトクヴィル的な「ソフトな専制主義」に服従させ、絶えず操作し、甘やかし、操作している多くの手段でそれを特定するために遠くを見る必要はありません。義務教育や「罪税」、またはその間の何かを通じて、この方法とそれ自体の利益のためにあれこれ。 

Covid の時代に、世界中の政府が取った対応に同じスキーマが大きく書かれていることがわかります。 人類の歴史上初めて、大量検査が利用可能になったことで、人口の健康状態を全体的にリアルタイムで測定し、それを可能にする正確な統計を生成できることを確信することができました。 「事件」または「死」。 

その結果として起こったことはほとんど避けられませんでした。 苦しみを防ぐための「知恵」の適用。膨大な数の「専門知識」（私はこの言葉を忠告的に使用します）の形で、私たちが「社会的に距離を置く」のを助け、後でジャブ、ジャブ、ジャブを繰り返します。 そしてもちろん、最終的には強制、ロックダウン、ワクチンの義務付け、旅行制限など。

複雑な現象の陰謀を特定しようとするのは理解できます。 新型コロナウイルスのパンデミックに対するヒステリックな反応から利益を得る立場にあった多くの関係者がいたことは間違いなく、そのため冷静に問題に取り組む意欲を失っていました。 

しかし、この混乱がどのようにして生じたのかを突き止めようとする私たちは、社会的行動を動機付け、その意味を吹き込むより深い力を掘り下げる必要があります. 統計的測定と行動への衝動との間の関係は、主に思いやり (しばしば見当違いですが、本物) によって動機付けられ、検索する最も賢明な領域のように思えます。