「私は自分の国を少し恐れて、国が何を望んでいるかを恐れて帰国し、現実と幻想が組み合わさった圧力にさらされていました. 私が会ったのはドイツ人ではなく、男性だと感じました。 彼はたまたま特定の条件下でドイツにいました。 ある条件下では、彼は私であるかもしれません。」 —ミルトン・メイヤー 彼らは自由だと思っていた、ix。
ナチスが敗北し、アウシュビッツが解放されてから XNUMX 年以上が経過しました。 XNUMX年は 長い 実際、ホロコーストの恐ろしさについてはまだ多くの人が知っていますが、ユダヤ人殺害がどのように起こったのかを理解している人ははるかに少ないのです。 西洋の先進国である立憲共和国で、何百万人もの人々がどのようにして組織的に根絶されたのでしょうか? そのような立派で知的な市民は、どのようにして自国民の殺害に加担したのでしょうか? これらは、ミルトン・メイヤーが彼の本で答えようとした質問です 彼らは自由だと思っていた.
1952 年、マイヤーは家族をドイツの小さな町に移し、XNUMX 人の普通の男性と一緒に暮らしました。ナチスがどのように権力を握ったかだけでなく、普通のドイツ人 (普通の人々) が歴史上最大のジェノサイドの XNUMX つに無意識のうちに参加した経緯を理解することを望んでいました。 メイヤーが住んでいた男性は、仕立て屋、家具職人、集金人、セールスマン、学生、教師、銀行員、パン屋、兵士、警察官など、あらゆる職業の人々でした。
重要なことに、メイヤーはこれらの男性を「研究」するために単に正式なインタビューを行ったわけではありません。 むしろ、メイヤーはこれらの男性の家で夕食をとり、家族と仲良くなり、XNUMX年近く彼らのXNUMX人として暮らしました。 彼自身の子供たちは、彼らの子供たちと同じ学校に通っていました。 そして、ドイツでの生活が終わる頃には、メイヤーは彼らを真の友人と呼べるようになりました。 彼らは自由だと思っていた はメイヤーによる彼らの物語の説明であり、本のタイトルは彼の論文です。 メイヤーは次のように説明しています。
「XNUMX 人のナチスの友人のうち、私たちと同じようにナチズムを見たのは XNUMX 人だけでした。 どんな点でも. 先生のヒルデブラントでした。 そして彼でさえ、その計画と実践の一部である「民主主義の部分」を信じていましたし、今でも信じています。 残りの 1933 人は、まともで、勤勉で、普段から知性があり、誠実な人々でしたが、1933 年以前はナチズムが悪であることを知りませんでした。 1945 年から 47 年まで、彼らはそれが悪だとは知りませんでした。 そして、彼らは今それを知りません。 私たちが知っていたナチズムを知っていた人も、今知っている人もいません。 そして彼らはその下に住み、奉仕し、そして実際にそれを作りました」（XNUMX）.
この本を読むまで、私はドイツで起こったことを少し傲慢に思っていました。 ナチスが悪であるとなぜ彼らは知らなかったのでしょうか。 そして、彼らは何が起こっているのかを見て、声を上げないことができたのでしょうか? 臆病者。 それらのすべて。 しかし、マイヤーの本を読んでいるうちに、ドイツで起こったことはこの時代のドイツ人の何らかの欠陥の結果ではないのではないかという恐怖が募り、胸が締め付けられるのを感じました。
1930 年代と 40 年代のドイツの男女は、2010 年代と 20 年代のアメリカ人、または歴史のどの時代のどの国の人々とも似ていました。 私たちが人間であるのと同じように、彼らも人間です。 そして、人間として、私たちは他の社会の悪を厳しく判断する大きな傾向がありますが、自分自身の道徳的失敗を認識できません。この失敗は、過去 XNUMX 年間の新型コロナ パニックの中で完全に表れています。
メイヤーの本は恐ろしいほど先見の明があります。 彼の言葉を読むことは、私たち自身の魂を見つめるようなものです。 次のパラグラフは、新型コロナウイルスに対する世界の反応が、ユダヤ人の「脅威」に対するドイツの反応とどれほど似ているかを示しています。 新型コロナウイルスへの対応とヒトラーのドイツの状況との類似点を真に理解できれば、「曲線を平坦化するためのXNUMX週間」の終わりに何があるかを見ることができれば、おそらく最大の残虐行為が完全に実現するのを防ぐことができます。私たち自身の日。 しかし、専制政治への傾倒を止めるには、まず、自分の性質の最も暗い部分に進んで取り組む必要があります。 他人を非人間的にする とに 隣人を敵として扱う.
良識を克服する
「普通の人々、そして普通のドイツ人は、犠牲者が事前に人々、国家、人種、宗教の敵であるという汚名を着せられない限り、普通の品位の通常の感覚を侵害する活動を容認することは期待できない. または、彼らが敵ではない場合（それは後で）、彼らはコミュニティ内の要素であり、共通の絆、分解発酵（髪を分けたり、ネクタイを結んだりする方法だけである）に何らかの形で外在している必要があります。それはどこでも共通の静かな状態です。 ヒトラー主義以前のドイツ人の無害な社会的反ユダヤ主義の受容と実践は、来るべき汚名と迫害に対する彼らの通常の品位の抵抗を弱体化させた.
他の人が説明した 全体主義的衝動と「制度化された非人間化」との関連性について議論し、 ワクチン未接種者の「その他」 世界中の国で。 Mayer は、そのような非人間化が必ずしも偏見から始まるわけではないことを示しています。
「国家社会主義は反ユダヤ主義でした。 反ユダヤ主義は別として、その性格はそれ以前の千の専制政治の特徴であり、現代の便利さを備えていました. 伝統的な反ユダヤ主義。 . . ドイツ人全体をナチの教義に軟化させる上で重要な役割を果たしたが、ナチズムを可能にしたのは偏見そのものではなく分離であり、ユダヤ人と非ユダヤ人の単なる分離であった」（116-117）.
多くのドイツ人が反ユダヤ主義の偏見を抱いていなかったとしても (少なくとも当初は)、ユダヤ人と非ユダヤ人の強制的な分離はドイツ社会に壊滅的な亀裂を生み出し、社会構造を引き裂き、専制政治への道を開きました。 今日、マスクをしている人とマスクをしていない人、ワクチンを接種した人と受けていない人の分離は、私たちがこれまでに経験したことのないほど世界中の人口を分割しています. そして、この分離の世界規模は、記録された歴史の中でおそらく発生していません.
この分離はどのようにして可能になったのですか？ プロパガンダ、特にデジタル時代のプロパガンダの計り知れない力。 プロパガンダが私たちにどのように影響するかを理解していると思いますが、手遅れになるまで、他人の見方に本当に陰湿な影響を与えることに気付かないことがよくあります. メイヤーの友人たちは、これを非常に深く説明しました。 ある時、メイヤーは元銀行員にユダヤ人の友人について尋ねました。 「行商人の記憶があなたを反ユダヤ主義者にしましたか?」 「いや、反ユダヤ主義のプロパガンダを聞くまでは。 ユダヤ人は、行商人がやったことのないひどいことをすることになっていました。 . . . プロパガンダは、私が彼を知っていたので彼のことを考えさせたのではなく、ユダヤ人としての彼のことを考えさせた.」（124;強調追加）。
プロパガンダの非人道的な影響を軽減するために私たちにできることはありますか? メイヤーは、ナチスのプロパガンダの力が非常に強烈で、彼の友人全員がその影響を受けたと説明しています。変更 そのような戦術をより認識していた教師を含めて。 戦後ほぼ XNUMX 年が経った今でも、彼の友人たちは自分たちがだまされたと納得できませんでした。
「ナチスがユダヤ人について間違っていたことを、私の友人たちに証明した人は誰もいません。 誰もできません。 ナチスが言ったこと、そして私の過激派の友人が信じていたことの真偽は、驚くほど重要ではありませんでした。 そこにたどり着く方法はまったくなく、少なくとも、論理と証拠の手順を採用した方法はありませんでした」(142)。
Mayer の結論は気のめいるようです。 論理と証拠で相手を説得できない場合、どうすれば相手を説得できるでしょうか。 ワクチンがリスクを伴うという議論の余地のないデータを共有した人は何人いますか? 私たちの何人が、公衆衛生当局が公然とワクチンが 送信を停止しない そして、布マスクは機能しません（そして実際には 「顔飾り」にすぎない)? しかし、証拠はプロパガンダに捕らえられた人々を説得しません。 確かに、それ 彼らを説得します。 これは、プロパガンダの性質そのものが論理や理性に訴えないためです。 それは証拠に訴えません。 プロパガンダは私たちの感情に訴えかけ、多くの人々が感情に支配されている世界では、プロパガンダは消費者の心に深く根付いています。
それで、私たちは何をすべきですか？ マイヤーは苛立たしい現実を伝えます。 しかし、プロパガンダがナチス・ドイツでどのように機能し、今日どのように機能しているかを理解することは、プロパガンダによって形成された人々を説得する機会を得るために不可欠です. さらに、理解 なぜ 多くの人は感情に支配される傾向があり、より大きな悲劇を未然に防ぐためには、批判的思考を外注したり停止したりすることがおそらくさらに重要です。 考える時間がない、またはやる気がない場合、他の人がプロパガンダの専制政治から逃れることを期待することはできません 考えるために。
私たち自身の生活
コミュニティにとって「脅威」だった人々の非人間化がなくても、ほとんどのドイツ人は自分たちの生活に集中しすぎて、隣人の窮状を考えることができませんでした。
「人は、自分が送る人生と目にするものを第一に考えます。 そして、彼らが見るものの中で、並外れた光景ではなく、彼らが日常的に遭遇する光景についてです。 私の 48 人の友人、そして XNUMX 人目の友人の中でも教師の人生は、彼らが知っていたように、国家社会主義によって明るく照らされました。 そして、彼らは今、人生で最高の時期としてそれを振り返っています。 人の命は何のために？ 仕事と雇用保障、子供たちのためのサマーキャンプ、そして子供たちを路上から遠ざけるためのヒトラー・ユーゲントがありました。 母親が知りたいことは？ 彼女は、自分の子供がどこにいて、誰と、何をしているのか知りたいと思っています。 当時、彼女は知っていた、または知っていたと思っていました。 どんな違いがあるの？ それで、家庭で物事が良くなり、家庭や仕事で物事が良くなったとき、夫と父親はそれ以上何を知りたがるでしょうか?」 (XNUMX)
彼らの人生で最高の時間。 2022 年の私たちの立場からすると、これは信じがたい声明のように思えます。 何百万人もの仲間の市民を追放し、最終的に殺害した社会を、どうすれば良い社会と見なすことができるでしょうか? ユダヤ人や他の人々が苦しんでいるときに、どうして彼らは反対の見方をすることができたでしょうか? これらの質問をするのは簡単ですが、私たちの現代世界では、自分自身や愛する人の生活の快適さにも狭量に関心を持っているのではないでしょうか? 家族が「家にいて命を救う」ことができるように、つまり致命的なウイルスから安全であり、自分の決定によって「義にかなった」と感じることができるように、他の人の命が危険にさらされている場合、私たちはそれを選択しないでしょうか? ? 私たちの多くはそうしました。 しかし、私たちが家にいることは他の人が家にいることができないと考えていましたか?
ロックダウンは、国内外の何百万人もの貧しい子供たちの命を奪いました。 しかし、ラップトップクラスは、配達された食料品、ズーム通話、タイガーキングの新しいエピソードで満足し、この苦しみから隔離されたままでした. そして、世界中の多くの人々が限られた食料と水の供給をめぐって飢えたり戦ったりしている間、私たちは最新の iPhone をめぐって戦いました。これらのデバイスは、高層の城や郊外の要塞から「パンデミックを乗り切る」ために必要であると信じていました。 実際、私たちの多くにとって最大の懸念は、42 インチ テレビが機能しなくなった場合に新しい XNUMX インチ テレビをすぐに届けられるかどうかということでした。 私たちは他人の苦しみについて何も知りませんでしたし、彼らの現実が異なる可能性があるとはほとんど考えていませんでした. ドイツでも同様です。
「『Strength through Joy』プログラムでは、家族のための素晴らしい 48 ドルの休暇旅行が用意されていました。夏にはノルウェー、冬にはスペインに行きました。これは、国内でも国外でも本当の休暇旅行を夢にも思わなかった人々のためのものでした。 そして、クローネンベルクでは「誰も」（私の友人は誰も知りませんでした）風邪をひいたり、空腹になったり、病気になったり、世話をされたりしませんでした。 男性は誰のために知っていますか？ 彼らは、自分の近所の人々、自分の地位と職業、自分の政治的 (または非政治的) 見解、自分の宗教と人種を知っています。 どこでも宣伝されている新秩序のすべての祝福は、「すべての人」に届きました」（49-XNUMX）。
私たちは、遠くにいる人をすぐに忘れてしまいます。 顔の見えない「ソーシャル ディスタンス」の世界では、耐えられないほど苦しんでいる無数の人間を簡単に忘れることができます。 先生の顔を知らない子どもたち？ 私たちの懸念ではありません。 他の世界から切り離され、社会的交流や人間的接触を奪われた高齢者や虚弱者は？ それは彼らの健康と安全のためです。 障害や特別なニーズを持つ子供と大人の両方、話すことも聞くこともできない人? 私たちは皆、感染拡大を遅らせるために犠牲を払わなければなりません。
私たち自身の恐怖
私たち自身の生活に私たち自身の恐怖（現実または想像上のもの）を追加すると、他人の困難を考慮する意欲がさらに低下します。
「彼らの世界は国家社会主義の世界でした。 その内部、ナチス共同体の内部では、彼らは良き交わりと普通の生活の普通の関心事しか知りませんでした。 彼らは『ボリシェヴィキ』を恐れていたが、お互いを恐れていたわけではなく、彼らの恐れは、それ以外は幸せだったドイツのナチス共同体全体に対する受け入れられた恐れであった」（52）。
コミュニティの「受け入れられた恐怖」。 メイヤーが住んでいた XNUMX 人の男性は、表現することを許されている社会的に受け入れられる恐怖と、自分の人生を支配しなければならない恐怖について説明しました。 しかし、ナチス政権の全体主義の高まりに対する恐怖や不安を表現するには？ そんな懸念があった 禁止事項. 今日もそうです。 私たちはウイルスを恐れることが許されています (実際、奨励されています!)。 私たちは医療制度の崩壊を恐れることができます。 「予防接種を受けていない人」や「アンチマスカー」さえも恐れることがあります。 しかし、私たちの間で全体主義が拡大していることへの恐れをあえて表明するでしょうか？ 「科学的コンセンサス」に異議を唱えたり、公衆衛生当局の命令に疑問を投げかけたりすることはありますか? 科学を否定する反バクサーとひとまとめにされないように、私たちは敢えてしません。 私たちの投稿が誤った情報であるとラベル付けされたり、アカウントが永久に停止されたりしないように、私たちはあえてしません.
私たち自身のトラブル
「最終的には、私の友人たちが「何かをする」こと、あるいは何かを知ることに失敗したことを説明したのは、彼ら自身の問題を抱えていたと思います. 男はそれだけの責任を負うことができます。 それ以上運ぼうとすると倒れてしまいます。 そのため、自分を崩壊から救うために、彼は自分の能力を超える責任を拒否します。 . . . 責任ある男性は決して責任を回避しないので、拒否しなければならないときはそれを否定します。 彼らは幕を引く。 彼らは、戦うべきであるが、戦うことができない悪についての考慮から完全に離れています。」 (75-76)。
私たちは皆、自分の人生、つまり家族や友人の日常的な関心事があります。 想像上の脅威や実際のリスクに対する恐れなど、私たち自身の恐れもあります。 私たちの生活と恐怖に加えて、私たち自身の責任の重さを増すと、私たちは周りの人々の問題を考えることができなくなります. これは当時のドイツ人だけでなく、アメリカ人にも当てはまりました。 メイヤーは、日本人のアメリカ人強制収容について、彼の友人である請求書取り立て屋のサイモンとのやり取りについて説明しています。 サイモンは、100,000 万人以上のアメリカ人 (子供を含む) が、日系人であることを理由に (そしておそらく彼らが国家の安全に脅威を与えたため)、強制的に移住させられたと語った。
サイモンは、正当な手続きなしに家から追い出された仲間の市民のために立ち上がるために、メイヤーが何をしたかを尋ねました。 「何でもない」メイヤーは答えた。 サイモンの反応は冷静です。
"'そこには。 皆さんは、政府やマスコミを通じて、これらすべてのことを公然と知りました。 私たちは私たちを通して学びませんでした。 あなたの場合と同様に、私たちには何も要求されませんでした。私たちの場合、知識さえも必要ありませんでした。 あなたは自分が間違っていると思っていたことを知っていたのです――あなたはそれが間違っていると思っていましたよね、先生？」 'はい。' 'そう。 あなたは何もしなかった。 私たちは聞いたり、推測したりしましたが、何もしませんでした。 だからそれはどこにでもあります。 私が日系アメリカ人がユダヤ人のように扱われていなかったことに抗議すると、彼はこう言いました。 何かをするのも何もしないのも同じだと思いませんか？」 （81）。
私たちは皆、違う反応をすると思いたいのです。 私たちは皆、善意を持っており、他の人のために立ち上がる勇気があると信じています. 他の誰もが恐れすぎて行動できないとき、私たちはヒーローになります。 しかし、その時が来たら、私たちは何をしますか 実際に 行う？ Mayer と彼の友人である教師とのやり取りは、引用する価値があります。
「『自分が生き残ったことに驚きを隠せませんでした』とヒルデブラント氏は言いました。 「誰か他の人に何かが起こったとき、それが自分には起こらなかったことに、私は喜びを感じずにはいられませんでした。 後で、爆弾が別の都市や別の家を襲ったときのようでした。 ありがとうございました。 「他人を気の毒に思うよりも、自分自身に感謝していますか?」 'はい。 真実は、はい。 先生、あなたの場合は違うかもしれませんが、実際に直面してみないとわからないでしょう。 . . .
あなたはユダヤ人を気の毒に思いました。ユダヤ人は、すべての男性が名前に「イスラエル」を挿入し、すべての女性が「サラ」を名前に挿入しなければなりませんでした。 後で、彼らは仕事と家を失い、警察に通報しなければならなかったことを残念に思います。 彼らが祖国を離れなければならなかったこと、強制収容所に連れて行かれ、奴隷にされて殺されなければならなかったことは、なおさら悲しいことです。 しかし-ユダヤ人じゃなくてよかった？ 何千人、何十万人もの非ユダヤ人にそれが起こったとき、あなたは申し訳なく、さらに恐れました。 しかし、非ユダヤ人のあなたにそれが起こらなかったことをうれしく思いませんか？ それは最高の喜びではなかったかもしれませんが、あなたはそれを抱きしめて、これまで以上に用心深く自分の足取りを見守っていました」（58-59）。
私は彼らに同情しますが、声を上げたくありません。 子供たちが言語療法、対面式の学校、または友人との社会的交流へのアクセスを拒否されるのは嫌いです. しかし、私が発言すると、地位と影響力を失う可能性があります。 ワクチン接種を受けていない人々が仕事を失い、家に閉じこもっているのは嫌です。 しかし、私が声を上げれば、仕事も失う可能性があります。 同胞が意思に反して「隔離センター」に連れて行かれるのが嫌です。 しかし、私が声を上げると、刑事罰を受ける可能性があります。 そして、予防接種を受けていない人々が社会から排除され、国の指導者によって軽蔑されていることを嫌います. しかし、私が声を上げれば、私も除外される可能性があります。 リスクが大きすぎます。
暴君の戦術
「現代の専制君主は皆、政治の上に立ち、そうすることで、彼ら全員が優れた政治家であることを証明している」(55)。
公務員は、物語に疑問を呈する人々を「covidを政治化する」と非難した頻度はどれくらいですか? 「マスクを政治化するのをやめろ！」 「ワクチンの政治化をやめろ！」 そして、異議を唱える人は、「科学を否定するトランプ支持者」または「反ワクチン陰謀論者」として侮辱されます。 マスク、ロックダウン、ワクチンに関する公式の説明に疑問を呈する人がほとんどいなかったのも不思議ではありません。そうすることは、自分自身を十字線に乗せることであり、人々の命や健康よりも政治や経済を気にかけているという非難を引き出すことです. このガス灯は、より権威主義的な支配を求める人々の唯一の戦術ではありません。 何が私たちを全体主義に陥れやすくしているのか、なぜ私たちの多くが悪に直面して「幕を引く」のかを理解するのに役立つだけでなく、メイヤーの作品は暴君の戦術を暴露し、読者がそれを見て抵抗することを可能にします.
「この政府と国民の分離、このギャップの拡大は、非常にゆっくりと無意識のうちに起こり、各ステップは一時的な緊急措置として（おそらく意図的でさえなく）偽装したり、真の愛国的忠誠や真の社会的目的に関連したものでした. そして、すべての危機と改革（本当の改革も）があまりにも人々を占領したので、彼らは、政府がますます遠く離れていくプロセス全体の、その下にあるスローモーションに気付かなかった」（166-167）。
過去 XNUMX 年間、多くの人が終わりのない緊急事態の脅威について警鐘を鳴らしてきました。 「ちょうどXNUMX週間です。」 「ただのマスクです。」 「それはただのワクチンです。」 そして、それは続きます。 しかし、ほとんどの人は「曲線を平坦化するための XNUMX 週間」が単なる XNUMX 週間ではなかったことを認識していますが、進行中の「緊急事態による支配」の陰湿な脅威を理解している人はほとんどいません。 しかし、メイヤーの友人たちは理解しており、壊滅的な結果を経験しました。
ヒトラーが首相になる前、ドイツはまだワイマール憲法によって統治された共和国でした。 しかし 記事48 この憲法の条項は、「公共の安全と秩序が深刻に乱されたり危険にさらされたりした場合」に、市民の自由を停止することを認めています。 これらの緊急権限は継続的に乱用され、1933 年のドイツ国会議事堂の火事の後、権限付与法により、すべての立法権限がドイツ議会から行政府に移され、ヒトラーは 1945 年の終戦まで「命令による統治」を行うことができました。
アメリカ合衆国 (および世界中の他の国々) の州および連邦政府の立法府は過去 2019 年間、会期を続けてきましたが、現実には、立法府が行政府の権限を制限しようとすることはめったにありませんでした。 CDC、WHO、およびその他の保健機関の後援の下で、幹部は事実上法定通貨で統治してきました。 企業の閉鎖、マスクとワクチンの義務化、人々の自宅待機の強制など、これらの措置のほとんどは、立法府に相談することさえせずに幹部によって実施されました。 そして、その正当化は何でしたか？ covidの「緊急事態」。 XNUMX年までさかのぼって、経営幹部がそのような人生を変えるような政策を従業員に一方的に課すことを許されるべきかどうかを問うことができれば. 立法上の同意がなければ、大多数の人は「いいえ！」と言うでしょう。 では、どうやって 2022 年にここにたどり着いたのでしょうか? Mayer の友人は貴重な洞察を提供します。
共通善
「コミュニティは突然有機体、単一の体と単一の魂になり、そのメンバーを独自の目的のために消費します。 緊急事態の間、都市は市民のために存在するのではなく、市民が都市のために存在する。 都市が圧迫されればされるほど、市民はそのために懸命に働き、より生産的かつ効率的に都市の利益に貢献します。 シビックプライドは最高のプライドとなり、市民の多大な努力の最終目的は都市の保全です。 誠実さは現在最高の美徳であり、公益は最高の善です」（255）.
過去 XNUMX 年間に多くの措置が実施された理由は何ですか? 共通善。 私たちは他人を守るためにマスクを着用しなければなりません。 隣人を愛するために予防接種を受けましょう。 命を救うために家にいてください。 そして、それは個人としての隣人のためだけでなく、コミュニティ全体のためでもあります. 病院のリソースを保護するために、学校を閉鎖する必要があります。 英国では、「NHS を守る」ための取り組みが行われていました。 そして、数え切れないほどのスローガンが、私たちの共通の美徳を示していました。
はっきりさせておきますが、私は共通の利益のために協力することに反対していません。 私は他人の命よりも自分の自由を大切にしない (これは、政府の行き過ぎに反対する人々に対して採用された一般的なガス灯戦術であった)。 むしろ、政府が権力を強化し、通常の状況では拒否される権威主義的措置を実施するための言い訳として、いつの時代も「共通の利益」をどのように使用してきたかを理解しています。 これはまさしく Mayer の友人に起こったことです。
「ドイツを、あらゆる方向から押し寄せる洪水や火事によって外界から切り離された都市と考えてください。 市長は戒厳令を布告し、議会の討論を一時停止します。 彼は大衆を動員し、各セクションにそのタスクを割り当てます。 市民の半分は、すぐに公共事業に直接従事しています。 あらゆる私的行為— 電話、電灯の使用、医師の診察 — は公共の行為になります。 散歩すること、会議に出席すること、印刷機を操作することなど、すべての私的権利は公的な権利になります。 病院、教会、クラブなどのすべての私立機関は、公的機関になります。 ここでは、必然的な圧力以外の名前で呼ぶことは考えていませんが、 私たちは全体主義の全体式を持っています.
個人は、つぶやくことなく、まったく考え直さずに、自分の個性を放棄します個人の趣味や嗜好だけでなく、個人の職業、個人の家族の関心事、個人のニーズも含まれます」(254; 強調追加)。
暴君は、他人の世話をしたいという私たちの欲求を利用する方法を理解しています。 私たちの善意を利用しようとする彼らの傾向を理解する必要があります。 実際、この戦術を理解し、自由への侵害に抵抗することは、 実際の 共通善。 残念なことに、多くの人は自分が搾取されていることに気づいていません。共通の利益のために働きたいという願望が、疑問の余地なく従順になっているということです。 Mayer の説明は驚くべきものです。
「残りの市民、つまり人口の 95% 程度の人々にとって、義務は今や生活の中心的な事実です。 彼らは最初はぎこちなく従うが、驚くほどすぐに自発的に従う。」 (255)
このタイプのコンプライアンスは、マスクの使用で最も明確に発生したようです. 私たちは、銃を突きつけるのではなく、自発的に服従します。 そして、求められることの合理性を考えずに従います。 満員のレストランでマスクを着用してテーブルに向かい、XNUMX時間食事をしてから再び着用します。 「拡散を防ぐ」ために飛行機ではマスクを着用する必要がありますが、飲食中はマスクを外すことができます。 車で一人で運転するときにマスクを着用する人もいます。 はっきりさせておきたいのですが、私はこのような状況でマスクを着用している人を批判しているわけではありません。 プロパガンダが私たちに影響を与えすぎて、私たちが自分の行動を考慮せずに従ったことを嘆いています。 または、おそらくもっと悪いことに、私たちは 持ってる それは他の人がしていることであり、それが私たちに期待されていることだからです。
今日起こっていることとドイツで起こったことの間に危険な類似点があると思いますか? これはマスクだけの問題ではありません (今までありませんでした)。 これは、どんなに非論理的で狡猾であっても、政府の要求に喜んで応じるということです。 これらの傾向が、特定の人、特にワクチン接種を受けていない人を悪魔化することにどのように寄与しているかがわかりますか? マスクを着用して「隣人を守る」行動をとらない人、または「脆弱な人々のために」予防接種を受けないことを選択する人は、社会にとって危険であり、私たち全員にとって脅威です. この悪魔化がどこにつながるか、わかりますか? それがドイツでどこにつながったのか、私たちは知っています。
無限の気晴らし
「[突然]、大学が新しい状況に巻き込まれたため、私はすべての新しい活動に飛び込みました。 会議、会議、インタビュー、式典、そして何よりも、記入する書類、レポート、参考文献、リスト、アンケート。 それに加えて、コミュニティの要求、参加しなければならないこと、参加することが「期待されている」こと、それまでそこになかったり、重要ではなかったりすることがありました。 もちろん、それはすべてリグマロールでしたが、本当にやりたい仕事に加えて、すべてのエネルギーを消費しました。 ですから、基本的なことを考えないことがいかに簡単であったかがわかります。 時間がなかった」（167）。
公益の横暴な使用と絶え間ない非常事態を組み合わせると、疑問の余地のない全体主義体制ができあがります。 これらの戦術に加えて、市民を占領するための際限のない気晴らしがあり、誰も持っていません 時間 質問する。 Mayer の同僚の XNUMX 人の話を聞いてください。
「独裁政権と、独裁が成立する全過程は、何よりも気を散らすものだった。 とにかく考えたくない人に、考えない言い訳を与えたのです。 私はあなたの「小人」やパン屋などについては話していません。 私は同僚と私自身、学んだ男性について話します。 私たちのほとんどは、根本的なことについて考えたくないし、考えたこともありませんでした。 する必要はありませんでした。 ナチズムは、私たちに考えるべき恐ろしい、基本的なことをいくつか与えました。 、私たちの周りで少しずつ成長しているこれらの恐ろしいものについて考える時間がなかった. 無意識のうちに、私たちは感謝していたと思います。 誰が考えたい？」 (167-168)。
これは、私がこれを書いているときでさえ、私たちの周りの世界で起こっていることではないでしょうか? 過去 XNUMX 年間、私たちは、ロックダウン、ズーム、オンラインの「学習」、マスクの義務化、「ソーシャル」ディスタンスなどにより、私たちの生活が絶え間なく変化することを経験してきました。 そして、ワクチンの義務を遵守しなければ仕事を失うと言われ、抵抗するのに疲れ果てている人もいれば、挑戦するのにもっと疲れている人もいます. そして、利用可能なワクチンを手放すことを選択した私たちにとって、さまざまな義務の免除要求を作成するのに、非常に多くの時間を費やさなければなりません。 理由を詳しく説明する ジャブに異議を唱えるため。
そして、covid の狂気が（少なくとも当分の間）終わりに近づいているように見えるとき、カナダでは「緊急事態」が宣言されます。 カナダ市民の権利を踏みにじる、そして今でも世界は危機に陥っています。 ウクライナでの紛争. 非常に多くのことが起こっており、私たちの注意を必要とする多くの正当な懸念があるため、多くの人は私たちの周りを締め付けている全体主義の縄張りに気づいていません. それ以上に、私たちは疲れすぎて何が起こっているのかを調べることができず、疲れすぎて気にすることさえできません. しかし、私たちがしなければならないことに気をつけてください！ または、手遅れになるでしょう。 後戻りはできません.
科学と教育
「大学生は複雑なことなら何でも信じます。 教授たちも。 「人種の純度」チャートを見たことがありますか？ 「はい」と私は言いました。 「それなら、わかるでしょ。 システム全体。 私たちドイツ人はシステムが好きです。 それはすべてぴったり合っていたので、実際の人ではなく、黒、白、影付きの円を見れば、それは科学、システム、科学でした. そのような 愚かさ 彼らは私たちに教えることはできませんでした。 彼らは試みさえしませんでした」（142）。
「科学を信頼してください。」 または、過去XNUMX年間、私たちはそう言われてきました。 権威主義者が時間をかけて使用するさらに別の戦術は、科学と専門知識に訴えることです。 メイヤーの友人たちは、ナチスが「科学」を使って学生や他の人々にユダヤ人が劣っていると説得した方法を説明しました。 病気でさえ. しかし、これは科学ではありませんでした。 それは科学でした。 今日もそうです。
科学はドグマではありません。 それは一連の信念ではありません。 本当の科学とは、物理的な世界についての真実を発見するプロセスです。 観察と実験を通じて厳密に検証する必要がある仮説から始めます。 しかし、過去 XNUMX 年間、「科学」とは、公衆衛生当局が真実であると主張するものすべてを意味してきました。その主張が証拠によって裏付けられているかどうかは関係ありません。 実際、このいわゆる科学の多くは明らかに誤りであることが証明されています。
その目標を支援するために「科学」を使用することに加えて、ライヒ政府は教育を管理しようとしました。 「国家社会主義は学問的独立の破壊を必要とした」（112）、真実と真実の探求をナチの教義への忠誠に置き換えた. 注目すべきは、ナチスが中等学校だけでなく初等学校も奪取し、ナチスのプロパガンダに適合するように特定の科目を書き直しさえしたことです。そしてもっと厳しい。 これらの主題は実際に書き直されました」（198）。 メイヤーの友人である教師は、ライヒが「政治やビジネスからの無知な『信頼できる者』を教育者よりも優先する」方法について説明しました。 これは「教育を屈辱にし、それを大衆の軽蔑に持ち込むナチのやり方の一部」でした（197）. 今日の世界では、これには、教室で教えられていることを管理するため、または教室で教えられているかどうかを管理するために官僚を導入することが含まれる可能性があります。 is 非常に多くの学校が「拡散を遅らせるために」永久に閉鎖されているため、教室。
言論を抑圧し、自己検閲を促す
「すべてが具体的に規制されたわけではありません。 まったくそうではありませんでした。 選択は、「ドイツの精神」の範囲内で、教師の裁量に委ねられました。 必要なのはそれだけでした。 教師は慎重にならなければなりませんでした。 ある本に異議を唱える人がいるだろうかと彼自身が少しでも疑問に思ったなら、彼はそれを使わない方が賢明だろう。 これは、容認できる、または容認できない文章の決まったリストよりも、はるかに強力な脅迫の形でした。 それが行われた方法は、政権の観点から、非常に巧妙で効果的でした. 教師は選択をし、結果を危険にさらさなければなりませんでした。 これにより、彼はますます用心深くなりました」（194）。
ライヒの教育 (およびより広義の言論) を管理する方法は、過度に具体的な規制に依存していませんでした。 私たちの現代世界では、この戦術はcovidプロトコルの施行をはるかに超えていますが、確かにそれらを含んでいます. マスクに関する選択を許可する機関はめったにありませんでした。 ほとんどの学校は、個人的な信念に関係なく、生徒にそれらを着用することを要求しました. 結果？ 社会に参加するために顔を隠す必要があることをすぐに知った学生や、それを脱ぐと自分自身やクラスメートに重大な危害を加えると信じるようになった学生もいました。 また、ほとんどの米国の司法管轄区では、ほとんどの学校でマスクの要件が撤廃されていますが、多くの生徒は自分の顔を見せることを自意識過剰に感じており、自発的にマスクを着用し続けています。 これらの学生の精神的健康だけでなく、言論と表現の自由への代償は何ですか? 完全にはわからないかもしれません。
そして、それは学校だけではありませんでした。 Covidプロトコルとcovidナラティブは、学校の外でも実施されました. 2021 年の初めには、ごく少数の企業のみが、顧客がマスクなしで入場することを許可していました。 従業員にこのオプションを許可した企業はさらに少数でした。 ほとんどの公衆衛生当局によって認められることはめったにありませんが、マスク do 人間のコミュニケーションを妨げます（そうしなければ、世界の指導者は彼らを脱いで話そうとしません）。 また、コミュニケーション能力が妨げられると、アイデアの自由な交換も損なわれます。
より広い意味での言論に関しては、メイヤーが説明した戦術は自己検閲を助長するものであり、公正な考え方を持つ人なら誰でも、今日でもそれが行われていることを認めています。 「政治的に正しくない」と見なされていたスピーチまで数十年さかのぼると、人種や性別からワクチンや新型コロナウイルスの治療に至るまで、さまざまなトピックについて特定の受け入れられた立場があることを私たちは皆理解しています。
物語に反するもの、covid などについて、あえて共有しないでください。 物語に疑問を投げかけるような何かを共有することは、個人的にも仕事的にも無数の結果をもたらす可能性があります. 間違った情報を広めていると非難されたくありませんよね？ それとも陰謀論者として中傷？ そのため、たとえその証拠が完全に正当で完全に健全であっても、対位法や証拠を共有することは控えます。
不確実性
「ほら、」私の同僚は続けた。 私を信じてください、これは本当です。 各行為、各機会は前回よりも悪いですが、少しだけ悪いです. あなたは次から次へと待っています。 あなたは、そのような衝撃が訪れたとき、他の人たちがあなたと一緒に抵抗するだろうと考えて、XNUMXつの大きな衝撃的な機会を待ちます. 一人で行動したり、話したりしたくありません。 「トラブルを起こすためにわざわざ行く」ことはしたくありません。 どうしてですか? —まあ、あなたはそれをする習慣がありません。 そして、あなたを抑圧するのはただの恐れではありません。 それは本物の不確実性でもあります。
「不確実性は非常に重要な要素であり、時間の経過とともに減少するのではなく、増大します。 外でも、路上でも、一般社会でも、「みんな」が幸せです。 抗議は聞こえないし、確かに何も見えない。 . . . あなたは同僚と個人的に話しますが、その中には確かにあなたと同じように感じる人もいます。 しかし、彼らは何と言っていますか？ 彼らは、「それほど悪くはない」、「あなたは物事を見ている」、「あなたは人騒がせな人だ」などと言います。
"あなたも 警報機。 あなたはこれがこれにつながるにちがいないと言っていますが、それを証明することはできません。 はい、これらは始まりです。 しかし、終わりがわからないとき、どうすれば確実にわかるのでしょうか。 一方では、あなたの敵、法律、政権、党があなたを脅迫します。 その一方で、あなたの同僚は、あなたを悲観的または神経症的でさえあると非難します。 親しい友人は、当然のことながら、常にあなたと同じように考えてきた人々です」（169-170）。
そして、私たちは何もしません。 マイヤーは正しい。 彼の同僚は正しかった。 私たちは何を言うことができますか？
XNUMXつ言えることは、偶然か意図的かを問わず、マスクが必要になった人々は、不安感をさらに大きくしたということです。 顔が隠れているため、他の人が何を考えているか、何を感じているかを知るのに苦労しています。 マスクがすべての人に引き起こす低レベルの不安と恐怖に加えて（少なくとも、他人を人としてではなく、私たちの安全に対する脅威と見なす原因になります）、私たちは不確実です なぜ 私たちの周りの人々はマスクを着用しています。 単純に言われたからでしょうか？ 他人への敬意からですか？ それとも本当に着たいから？
雇用主がマスクを要求しなければ、大多数の労働者がマスクを着用しないことを選択するのは事実だとしましょう。 選択が彼らから取られた場合、どうすれば彼らが何を好むかを確実に知ることができますか? 同様に、党への忠誠を示すためにさまざまなことを行う必要がある場合、他の人が真に党に忠誠を尽くしているのか、単に溶け込むために（そしてキャンプに連れて行かれないように）一緒にいるだけなのかをどのように知ることができますか？
徐々に、そして突然
「このプロセスの中で生きているということは、私たちのほとんどがこれまでに開発する機会があったよりもはるかに高度な政治的認識、鋭敏さを持っていない限り、それに気付くことができないということです. 各ステップは非常に小さく、取るに足らないものであり、非常によく説明されているか、場合によっては「後悔」していたため、最初からプロセス全体から切り離されていない限り、原則として全体が何であるかを理解していない限り、 「愛国的なドイツ人」が憤慨することのできない「わずかな措置」は、いつの日か実現するにちがいない。 ある日、それは彼の頭上にある」（168）。
専制君主が目標を達成するために採用するすべての戦術の中で、逃げる時間が十分にあるという幻想は、間違いなく最も重要です。 2020 年 XNUMX 月までさかのぼることができたら、何人の人がこうなるだろうと予測したでしょうか。 こちら? それはどのように起こったのですか？ 徐々に、そして一気に。 メイヤーは、私たちのジレンマを次のように感じています。
「普通の男性、高学歴の普通の男性の間でさえ、これをどのように避けるべきですか？ 率直に言って、わかりません。 今でもわかりません。 すべてが起こって以来、何度も何度も、私はその一対の偉大な格言について熟考してきました。 プリンシピウス・オブスタ & ファインレスパイス—「始まりに抵抗する」と「終わりを考える」。 しかし、始まりに抵抗したり、始まりを見たりするには、終わりを予見しなければなりません。 人は終わりを明確かつ確実に予見しなければなりません。 もの かもしれない 彼らが行ったところまで行く前に、ここで変更しました。 彼らはしませんでしたが、彼らは かもしれない 持ってる。 そして、誰もがそれを頼りにしています かもしれない"（168）。
2020 年 XNUMX 月のことを思い出してください。 私たちは、在宅命令や、地元のビジネスや私生活に対するさまざまな（そして無意味な）制限を容認すべきではありませんでした. 政府はすでに行き過ぎていた。 そして仮面が登場し、仮面は丘だと言う人もいました。 これらの懸念を共有した個人は、狂信者や陰謀論者として嘲笑されましたが、彼らは 右.
多くの人はそれを見ませんでしたが、抵抗した人はさらに少なくなりました。 私はそれを比較的早く見ましたが、私は必要なほど激しく抵抗しませんでした.そして私の失敗は今日まで私を悩ませています. マスクにもっと真剣に抵抗していたら、ワクチンの義務化の見通しは大幅に崩壊していたでしょう。 実際、ワクチンの義務付けに対する政治的、道徳的、または実際的な支持はなく、マスクの義務付けが首尾よく抵抗されていれば、より陰湿なワクチンパスポートが存在することになります。 しかし、私たち、しかし私は、本来あるべきほど激しく抵抗しませんでした。
なぜだめですか？ 仕事で影響力のある立場を維持する価値があると自分に言い聞かせました。 周りの人たちを助け続けることは、「計算された決定」でした。 また、娘たちが「普通の」子供時代を過ごせるように、食べ物と住居を提供する必要もありました。
しかし、私の善良で高貴な妥協は、実際には妥協であり、家族の生活と自由をさらに侵害するための土台を築いたのでしょうか? 私の娘とその子供たちを永遠に恐怖に陥れる永遠のディストピアの種を蒔いたのでしょうか? 私は悪魔と取引をしましたか？ さらに重要なことは、私が持っている場合、この契約から抜け出す方法はありますか?
非暴力抵抗の力
「専制君主が心配しているのは実際の抵抗であって、専制政治の暗黒の仕事をするために必要な少数の手の不足ではありません。 ナチスが測定しなければならなかったのは、残虐行為がコミュニティをその道徳的習慣の意識に目覚めさせるポイントでした. この点は、国家の緊急事態または冷戦が前進するにつれて前進する可能性があり、熱戦ではさらに前進する可能性があります。 しかし、それは暴君が常に近づかなければならず、決して通過してはならない点であり続けます。 彼の計算が人々の気性にあまりにも遅れている場合、彼は宮殿の一揆に直面します。 それがあまりにも先に進んでいるなら、大衆革命だ」（56）。
私たちは、人々が抵抗することを選択したとき、どれほどの力を持っているかを過小評価しています。 全国の保護者がマスクの義務化に反対し、多くの教育委員会が容赦なくマスクをオプションにしました。 多くの従業員はワクチンの義務に従うことを拒否し、多くの雇用主は容赦しませんでした (または少なくとも広範な免除を認めました)。 親と従業員はすべての場合に勝ったわけではありませんが、多くの人が認識しているよりも多くの戦いに勝利しており、戦争はまだ終わっていません. 強力で団結した反対派は、政府の新型コロナウイルス対策政策の逆転にもつながり、圧力がかかるにつれて、より多くの義務が解除されています。 私たちは抵抗し続け、他の人が同じことをするのを助けなければなりません。
反対意見の代償
「あなたは社会で尊敬されています。 なんで？ あなたの態度はコミュニティの態度と同じだからです。 しかし、コミュニティの態度は立派ですか？ あなたも私も、コミュニティ単位でコミュニティの承認を求めています。 私たちは犯罪者の承認を望んでいませんが、何が犯罪で何がそうでないかを決めるのはコミュニティです。 これが罠です。 あなたと私、そして私の60人のナチスの友人は、罠にかかっています。 それは、自分自身や家族の安全、仕事、財産に対する恐れとは直接関係ありません。 私はこれらすべてを持っていて、失うことはなく、まだ亡命しているかもしれません。 . . . 私が反対者、隠遁者、またはスノッブであることに慣れていない限り、私の安全は数にあります。 この男は、明日私を追い越すだろうし、いつも私に「こんにちは」と言ってくれたが、決して私に指を離すことはなかっただろうが、明日は私の安全をXNUMXの数だけ減らすだろう.
ヒトラーのドイツでは、受け入れられた懸念から逸脱すること、受け入れられた物語から逸脱することは、自分自身を危険にさらすことでした. 今日もそうです。 反対者は、問題を引き起こす者として見られます。 受け入れられている物語に異議を唱えたり、「コンセンサス」に疑問を投げかけたりすることは、一般市民と文化的エリートの両方の怒りを引き起こします. 異議を唱えることは危険です。それは、評価が事実上正しくないからではなく、その評価が受け入れられているドグマに異議を唱えるからです。
コンプライアンスのコスト
反対者であることには代償が伴います。 メイヤーの友人たちは、仕事と自由、そして命を失う危険に常にさらされていました。 しかし、コンプライアンスにもコストがかかります。そのコストは、現在想像できるよりもはるかに大きいものです。 聞く 慎重に メイヤーへ:
「何かをしようとするなら、それを実行する機会を作らなければならないということは、常に明らかです。そうすれば、明らかにトラブルメーカーになります。 だからあなたは待って、あなたは待っています。 しかし、数万人、数百人、数千人があなたに加わるという大きな衝撃的な機会は決して来ません。 これは１日あたり 難しさ。 政権全体の最後で最悪の行為が、最初で最小の、数千、はい、数百万の人々の直後に起こった場合、43年のユダヤ人へのガス処刑がその直後に行われたとしたら、十分にショックを受けたでしょう。 33年、ユダヤ人以外の店の窓に貼られた「ドイツ企業」のステッカー。 しかし、もちろん、これは起こる方法ではありません。 その間に何百もの小さなステップがあり、そのうちのいくつかは目に見えませんが、それぞれが次のステップにショックを受けないように準備しています.
「そしてある日、手遅れになって、あなたの原則が、あなたがそれらに気づいていたとしても、すべてがあなたに殺到します. 自己欺瞞の重荷が重くなりすぎて、ちょっとした出来事で、私の場合は赤ちゃんに過ぎない私の小さな男の子が「ユダヤ人の豚」と言って、それが一気に崩壊しました。あなたの鼻の下で完全に変わりました。 あなたが住んでいる世界、あなたの国、あなたの人々は、あなたが生まれた世界ではありません。 家、店、仕事、食事の時間、訪問、コンサート、映画、休暇など、フォームはすべてそこにあり、すべて手付かずで、すべて心強いものです。 しかし、それを形と同一視するという生涯の過ちを犯したために気付かなかった精神は変わります。 今、あなたは憎しみと恐怖の世界に住んでいます。 誰もが変容するとき、誰も変容しません。 今、あなたは神に対してさえも責任を負わずに支配するシステムに住んでいます。」
「あなたは自分でほとんどすべての道を歩んできました。 人生は継続的なプロセスであり、流れであり、行為や出来事の連続ではありません。 それは、あなたの側で何の努力もせずに、あなたを運んで、新しいレベルに流れました. あなたが住んでいるこの新しいレベルでは、新しい道徳、新しい原則で、毎日より快適に暮らしています。 あなたは、XNUMX 年前、XNUMX 年前には受け入れられなかったであろうこと、あなたの父親がドイツにいたとしても想像もできなかったことを受け入れました。 突然、すべてが一度に落ちます。 自分が何であるか、何をしてきたか、より正確には、何をしてこなかったかがわかります (ほとんどの私たちに求められていたのは、何もしないことだけでした)。 大学の学部の初期の会議で、誰かが立っていれば、おそらく他の人も立っていたでしょうが、誰も立っていなかったのを覚えています。 ちょっとしたことだけど、この男を雇うかあれを雇うかという問題で、あなたはあれではなくこの男を雇った。 あなたは今すべてを思い出し、あなたの心は壊れます。 遅すぎる。 あなたは修復できないほど危険にさらされています。」
「じゃあ何？ その後、自分を撃たなければなりません。 いくつかはそうしました。 または、原則を「調整」します。 多くの人が試み、いくつかは成功したと思います。 しかし、私ではありません。 または、恥をかいて残りの人生を生きることを学びましょう。 この最後のものは、状況下で最もヒロイズムに近いものである：恥。 多くのドイツ人が、世界が知っている、あるいは知りたいと思っている以上に、この貧しい種類の英雄になったと私は思う」（171-172）.
私はこのセクションを数え切れないほど何度も読みました。 私自身の恐れ。 新型コロナウイルスの全体主義のゆっくりとした成長に、私自身が加担しています。 政府とメディアが物語を設定できるようにすること。 立場を取らなかったこと。 しかし、遅すぎることはありません！ デジタル ID とデジタル パスポートで実現しようとしているのは、より狡猾で独創的なものですが、抵抗する時間はまだあります。 しかし、私たちは今立つことを決意しなければなりません。 私たちは団結することを決意しなければなりません。 そして、どんな犠牲を払っても立ち向かわなければなりません。
彼は続けた。することは期待できません。 この意味で、アメリカで何人の男性が理解していると思いますか? そして、歴史の動きが加速し、理解していない人々が恐怖に狂って、私たちの人々がそうであったように、偉大な「愛国的」暴徒になったとき、彼らは以前は理解していなかったときに理解するでしょうか?」 （175）。
立ち上がって抵抗するために何が起こっているのかを見ている私たちには義務があります。 私たちは皆、現在または将来にいくらかの費用を負担します。 仕事を失い、友人を失い、自由さえも失いました。 しかし を 私たちの何人かは、公衆衛生の名において暴君的な行き過ぎの代償を負ってきました。 愛する人にさよならを言うことを許されなかった人の数を数え切れないほど知っています。 命を救う可能性のある治療へのアクセスを拒否された人。 公益の名の下に医療を拒否された人。 過去 XNUMX 年間、私たち全員が苦しんできたことは間違いありませんが、この絶え間なく侵略する専制政治に抵抗できなければ、想像を絶する代償を払うことになります。 今後数か月、数年で真実と自由を擁護するために私たちがどれだけの代償を払うかは正確にはわかりません. しかし、私がほぼ確実に言えることは、現在の抵抗の代償は、抵抗しないよりも、私たちの良心とおそらく私たちの生活にとってはるかに許容できるということです. さらに重要なことは、今抵抗することは、確かに私たちの子供たちの生活にとってより許容できるものになるということです.
私たちの前にある選択
多くのドイツ人は、自分たちの命と家族を危険にさらすため、何が起こっているのかを知っていても、率直に話すことを拒否しました。 そして、彼らの懸念は完全に正当化されました。
「初期にブッヘンヴァルトから戻ってきた人々は、すべてのドイツの刑務所のすべての受刑者が彼の釈放時に常に約束しなければならなかったように、彼の刑務所での経験について話さないことを約束していました. あなたは約束を破ったはずです。 あなたはそれについてあなたの同胞に話すべきでした。 チャンスはすべてあなたにありましたが、そうしていればあなたの国を救ったかもしれません。 しかし、あなたはしませんでした。 あなたは奥さんかお父さんに話し、秘密にすることを誓いました。 したがって、何百万人もの人々が推測していましたが、知っていたのは数千人だけでした。 ブーヘンヴァルトに戻り、今度はもっと悪い扱いをしたかったのですか？ そこに残された人たちに申し訳なかったのですか？ で、出られてうれしかったんじゃない？」 （59）。
これは、北朝鮮の収容所から逃れた多くの人々の場合ではないでしょうか? それとも、中国・新疆ウイグル自治区の「再教育施設」から解放されたウイグル人？ 彼らが経験したことを理解する方法がないので、声を上げていない人々を厳しく判断するつもりはありません。 しかし、私は、そしてこの記事を読んでいるすべての人が、この暗い時間に声を上げる決意を持っていると思いたい. 肩を並べて立ち、子供たち、隣人、そして私たちの後の世代に対する私たちの責任から逃れることはありません。 しかし、私は自分の子供たち、つまり私の XNUMX 人の大切な娘たちのことを考え、立ち上がるための現在の代償について考えます。
声を上げれば、逮捕されたり、銀行口座が凍結されたり、専門職免許が停止または取り消されたりする可能性があります。 家族を養う私の能力は大幅に低下する可能性があり、娘たちは家族の家を失う可能性があります。 さらに言えば、ある日私が逮捕されて刑務所や収容所（または人々が意に反して収容されている施設の名前は何でも）に連れて行かれた場合、私は末っ子とキャッチボールをしたり、次男を見たりするために立ち会うことはありません。彼女のホバーボードに乗るか、私の最年長の読み聞かせを聞いてください。 彼らをベッドに寝かせたり、歌ったり、一緒に祈ったりすることは、一晩だけでなく、数週間または数か月（数年ではないにしても）できないかもしれません。 だから私は引き裂かれています。
異議を唱えると、娘たちの生活が一変し、事実上父親を失う可能性があることを知って、声を上げますか? それとも、何もしぼむまで心の抗議を抑えて、沈黙を保つことを選択しますか? 私は、この選択が私の娘（およびその家族と子孫）を全体主義に委ねることになることを知って、私の子供たちと物理的に一緒にいるためにディストピアの専制政治のニューノーマルを受け入れますか？ 決して 倒される？ 愛は私に何をさせますか？ は何ですか 右 やるべき事？ 私は何をすることを選択しますか？ 何を選択したいかはわかっていますが、難しさがわかりますか?
私たちは何を選びますか？
「ここクローネンベルク？ ええと、私たちは93万人でした。 この二万人のうち、反対したのは何人ですか。 どうやって知る？ どうすればわかりますか？ 何人が秘密裏に何かをしたか、彼らにとって大きな危険を意味する何かをしたかを私に尋ねたら、まあ、94人だ. そして、公然と、そして善意だけで、そのようなことをした人はどれくらいいますか? XNUMXつかもしれないし、XNUMXつかもしれない。 男ってそういうもんだよ。」 「あなたはいつも、それが人間のあり方だとおっしゃいますよ、クリンゲルヘーファーさん」と私は言いました。 「それが男性のあり方だと確信していますか？」 「それが男性がここにいる方法です」と彼は言いました。 「アメリカでは違いますか？」 アリバイ、アリバイ、アリバイ。 ドイツ人のアリバイ。 昔、不当なことをしたいのか、それとも不当な扱いをしたいのかと尋ねられたとき、「私はむしろどちらもしたくない」と答えた人にとってもアリバイです。 すべてのドイツ人がしなければならなかった致命的な選択は、彼がそれを行っていることを知っていたかどうかにかかわらず、私たちアメリカ人が決して直面する必要がなかった選択です」（XNUMX-XNUMX）.
メイヤーが本を書いたとき、アメリカ人は彼の友人がしなければならなかった選択にまだ直面していませんでした。 しかし、過去 XNUMX 年間、私たちはこれらの選択を直視してきました。 確かにオーストラリア人は、ニュージーランドの市民と同様に、彼らに立ち向かっています。 オーストリア、スペイン、イタリア、カナダ、そして多くの東側諸国は言うまでもなく、彼らに直面していることは間違いありません。 そして、全国の多くの青い都市や州で、私たちの仲間のアメリカ人はこれらの選択に直面し、分離と差別の重さを感じてきました.
毎年春にこの本について話し合うとき、私はよく生徒たちに次の質問をします。米国や他の自由な国が専制政治に陥ったらどうなりますか? 第二次世界大戦前のドイツでは、少なくとも他の場所に移住することは可能でした. 手段があり、それが間に合うとわかっていれば、逃げることができます。 しかし、どうなるか we 戦いをあきらめますか？ 他にどこに行くことができますか？ 私たちの子供たちはどこに逃げることができますか？ 全世界が中国のようになれば、迫り来る嵐から逃れる場所は他にありません。
それで、私たちは何をしなければなりませんか？ 私たちは今日、越えてはならない一線を引くことを決断しなければなりません。 他の人が書いているように、マスクには線を引くべきでした。 世界中の政府は、私たちの顔を隠すことで、社会全体をより順守させてきました。 非常に多くの場合、私たちはもはや他者を人間として見ていません。 代わりに、それらを脅威、匿名の病気のベクトルと見なします。 しかし、2020 年にマスクに線を引かなかったので、失われたその基盤を取り戻さなければなりません。 私たちは、現在のマスクとワクチンの義務付け (およびその他の残りの新型コロナウイルスによる制限) を終わらせるために戦わなければなりません。 可能性 そのような義務の多くは、政治的に支持できないだけでなく、道徳的および倫理的に擁護できないと見なされています。 そして、どんなに費用がかかろうと、いかなる状況下でもデジタルパスポートの使用を受け入れることはできません (これは 短いビデオ 理由を示します）。 そして最後に、私たちは政策を変更するだけではありません。 私たちは心と考えを変え、起きていることの現実に他の人々を目覚めさせるよう努力しなければなりません。
友よ、私たちは行動しなければなりません—私は行動しなければなりません。 もう待つ時間はありません。
の下で公開 Creative Commons Attribution4.0国際ライセンス
再版の場合は正規リンクをオリジナルに戻してください。 褐色砂岩研究所 記事と著者。
