人民の自由に関するマイモニデス

米国議会議事堂には興味深い芸術的特徴があります。下院議場のギャラリー ドアの上には、歴史上の立法者の顔である 23 のレリーフ肖像画があります。 彼らは、学者、立法者、および議会図書館のスタッフによって、アメリカ憲法の伝統の情報源として特定されました。 「アメリカ法の根底にある原則を確立した功績で知られる」 

ウィリアム・ブラックストーンのような影響力のある英国の法学者や、ジョージ・メイソンのような建国の父たちです。 ただし、23 人のうち少なくとも XNUMX 人は驚くかもしれません。Moses Maimonides です。 

マイモニデスがユダヤ法の歴史における重要な人物であることは疑いの余地がありませんが、彼の著書は一般に、現代の自由と立憲主義の種を含んでいるとは記憶されていません。 

とはいえ、マイモニデスとの関連性はそれほど的外れではないかもしれません。 

すべての政治指導者は — 君主であっても — 常に上位の憲法の規則に従うという法律を成文化することは別として ( ミシュネトーラー、Laws of Kings and their Wars、第 3 章)、マイモニデスはまた、危機または緊急時に利用できる特権を管理するための規則も含めました。 

タルムードに記録された初期の基本法則 (「人間の尊厳は偉大であり、それはトーラーの禁止さえも覆す」) に依拠し、 マイモニデスは、人間の尊厳を重視しなければならないと明確に判断した それは、神に触発された法律や法令、そして確かに単なる積極的な法律よりも優先されるためです。 

今日振り返ってみると、これらの判決が、法の支配と人権を尊重する限定的な政府の原則にとって重要な先例であることは明らかです。 

それでは、マイモニデスはどのようにして米国憲法の原則の源として米国議会議事堂にたどり着いたのでしょうか?   

英国の憲法史における重要な人物が、最も可能性の高い関連性を提供しています。 17 世紀の学者で国会議員のジョン セルデンは、アメリカ建国の父たちによく知られている憲法思想家でした。 サー・エドワード・コークとともに、彼は 1628 の製造に深く関わっていました。 権利の請願、限定的で合法的な政府の歴史における画期的な出来事です。 

今日のセルデンは、現代の国際法に影響を与えたことで知られています。セルデンの見解では、国が海洋の一部を所有できるという彼の見解は、同時代の大陸学者であるヒューゴ グロティウスの見解よりもはるかに優勢でした。 詩人で政治理論家のジョン・ミルトンがイギリスで最も博識な人物と評した博学者であるセルデンは、彼自身がユダヤ人ではなかったにもかかわらず、膨大な時間をユダヤ人の法律資料の研究に費やしました。

彼が研究の多くを導くために使用した鍵は、マイモニデスのユダヤ法の成文化でした。 セルデンはマイモニデスをよく知っており、ユダヤ法と現代の法理論との関連性に関する学識のある論文を書き、グロティウスとの国民法に関する議論の主要な情報源として、また自然法を理解するために必要な研究対象として引用した。  

とはいえ、セルデンは単なる学術的な古物収集家ではありませんでした。 彼はまた、議会の積極的なメンバーとしての彼の仕事に彼の膨大な知識をもたらしました. 

危機や緊急事態が発生するたびに頻繁に出される古い法律の格言があります。これは通常、実際には違法であると主張されている政府の措置を正当化するために使用されます。 その格言は サルス・ポピュリ・スプレマ・レックス・エスト：「人々の安全は最高法規である」（キケロ、 デ レギブス、Book III、ローマの独裁者に関する彼の議論の直前)。

私は、「salus populi」の他の翻訳を「人々の福祉」または「人々の幸福」または「人々の健康」とさえ見てきました。 どの翻訳がもっともらしいかは別として、現代では、この言葉は社会全体のロックダウンとバイオセキュリティの権威主義を求める声に共鳴しています。 

あらゆる時代の危機政府の党派が唱える サルス・ポプリ 違法な独裁的特権の押収と展開は、実際にはすべての行為の中で最も合法的であり、常に人々自身の利益のためであると主張するため. 

注目に値するのは、17 世紀にイギリスを襲った憲法上の危機の間、別の国会議員がこの格言を引用して、緊急事態における国王の裁量的投獄の権限を正当化したとき、 セルデンは反論した"Salus Populi suprema lex, et libertas Popula summa salus Populi」 - 人々の安全は最高の法であり、人々の自由は人々の最大の安全です.  

セルデンは、人々を不自由にし、説明のつかない政治的支配者に服従させることは、彼らの尊厳を奪うことを理解していました. 彼は人々の自由に多くを投じ、 それ 政治における真の最高法規として。 

セルデンの研究の多くを導いた著作であるマイモニデスは、何世紀も前に、法の支配と、すべての人間が平等に共有する固有の、神によって確立された尊厳の両方を主張していました。 これは、国会議事堂の立法者の中に彼が含まれていることを説明するかもしれません. 

危機管理政府と行政国家に対するより多くの緊急権限を求める声が日ごとに大きくなっているように見えるこの時代に、議会の立法者 - 国民の代表と評議員 - は一時停止し、国会議事堂を見回して、長い伝統を考えるべきです.自由と尊厳は私たちの遺産であり、今でも彼らの遺産である可能性があります。