プレイモービル協会 vs. ゲーム・オブ・ネイションズ

言語、ひいてはその新たな機能である物語は、私たちを人間たらしめる際立った特徴の 1 つです。人間は「物語を語る動物」と文学者のジョナサン・ゴットシャルは言います。文化哲学者エルンスト・カッシラー 呼ばれた男 「象徴動物」（または「象徴動物」）。そして人類学者 レスリー・ホワイトは宣言した 強調して厳しく：

人間の行動は象徴的な行動です。それが象徴的でなければ、それは人間ではありません。ホモ属の幼児は、文化という超有機的な現象秩序の中に導入され、それに参加することによってのみ人間となる。そして、この世界への鍵とその世界への参加手段は、シンボルです。

言語学者のダニエル・エベレット氏によると、、言語と物語は人間社会において 3 つの主要な機能を果たします (強調は私です)。 

言語の究極の成果は、文化や社会などの関係を構築することです。 。私たちは、物語や会話、さらには書面での会話を通じて、これらの関係を構築します。 共有される価値のランキングを確立し、正当化する (例えば、兵士にとって愛国心は不殺生の戒めなどよりも重視されるという事実に見られるように、私たちの価値観はすべて階層的です。) 知識構造 (赤と青は色のセットに属し、その色は品質のセットに属するなど)、および 社会的役割 (著者、編集者、教師、労働者、父親、母親など)。

つまり、私たちは言語とストーリーテリングを使って現実のモデルをスケッチし、それらのシミュレートされた風景に対する行動を集団の優先順位と目標に向けて導きます。言語と物語は、私たちが周囲の世界を表現し、集団の注意を集中させて協力を促進し、お互いの関係の基準点を確立してうまく調整できるようにするのに役立ちます。それらは宇宙地図作成のツールです。私たちはそれらを使用して、物理的および概念的な風景の顕著な特徴を図表化し、これらの風景内で自分自身を、潜在的な同盟国や敵とともに地理位置特定し、次に個人および集合的なコンパスを世界に向けます。私たちが行きたい方向。 

これらの地図とモデルは、人間社会の円滑な調整と結合にとって非常に重要です。認知進化の社会脳仮説によれば、緊密に調整された複雑な社会集団構造を管理し、それらの構造を安定に保つという問題を解決するために、霊長類の脳サイズが大きくなり、計算能力が向上したという（人類学者の見解） ロビン・ダンバーが言及するのは、 「絆された社会性」として）。たくさんの動物が住んでいるのに、 より大きい これらの集団は、人間や他の霊長類に比べて、協調性のないままでいる傾向があり、構成員間に強い社会的絆が欠けており、比較的不安定であるか、解散しやすい傾向があります。 

ダンバーは、言語自体が多数の原人の間での結束を促進するために進化したと信じている。シンボルと物語を使用することで、私たちは、典型的な二者関係の霊長類のグルーミングメカニズムよりも、社会的関係、動機、目標に関する情報をより迅速かつ効率的に伝達できるようになり、同時により多くの人々に時間を捧げることができ、これらすべての関係が崩壊するのを防ぐことができます。混乱と不確実性。

ここまでは順調ですね。実際には、 代理 複雑な社会システムをモデル化することで、私たちが住んでいる社会環境の複雑さを増大させることができ、その増大した複雑さをコンピューターで処理できるようになり、全体として大きな利益が得られます。それ以来、おそらく何十万年も前に、世界中の人類の集団が連携した努力によって印象的な偉業を達成し、畏敬の念を抱かせる文化遺物を創造し、自然界についての目もくらむような量の技術的知識を獲得してきました。それをさまざまな創造的かつご都合主義的な目的にどのように操作できるか。 

この模範的な行動は、幼児期の遊びとともに始まります。個人や子どものグループは、自分たちに起こり得る社会的役割やライフスタイルの構成を想像し、単独で、または一緒に、それらの役割を実行します。彼らは、自分たちを取り囲む文化的枠組みの中に、暗黙的または明示的に存在する考えられる可能性の風景を探索し、そうすることで熟練を築き、世界がどのように機能するかを学びます。レゴ、ドールハウスやプレイハウス、アクションフィギュアや電車のセット、モデルの都市などのおもちゃが、このプロセスに役立つことがよくあります。これらは、静的に配置または動的に変更できる目に見える具体的なユニットとして機能し、視覚化を支援します。

プレイモービルの社会モデル

特に、プレイモービルというドイツの会社が頭に浮かびます。彼らは、1970 年代に遡り、幼児向けのシンプルでカラフルなプレイセットを幅広く作成することで西側の先進国でよく知られています。彼らの製品を画像検索すると、王女が統治する中世の城が見つかります。家族での RV 休暇。騎士と冒険者。典型的な都市中産階級の家庭で、女の子と男の子の両方を対象としています。田舎の農場。海賊船。ロッククライミングジム。建設現場;消防士と警察部隊。赤ちゃんのいる保育園。もっと。これらのプラスチック製プレイセットには、アクション フィギュア、オブジェクト、家具、乗り物、インフラ要素、そして場合によっては動物が付属しており、すべて非常に滑らかでシンプルで親しみやすいスタイルになっています。 

幼少期の社会モデリングに対する「プレイモービル」のアプローチは、西側の工業化された文化のいたるところに見られます。文明生活を描いたこれらの単純な風刺画は、世界が安全で、快適で、魅力的なものであることを示しています。それらは、概して誰もが幸せに自分の役割を果たし、物事を額面通りに受け取ることができる、理想化された社会の姿を描いています。権威ある人物は友好的で信頼できるものとして描かれますが、脅威は、それが存在する限り、怪物、動物、自然災害、病気、社会的異常者によってもたらされる傾向があります。これが暗黙的に送信するメッセージは次のようなものになります。 システム自体は正常に機能します。その中で安全で幸せな生活を築き、維持するために必要なのは、適切な役割を見つけて協力することだけです。 

このモデルは、私たちが学校で教えられる、次のような重みと複雑なテーマに関する物語に反映されています。技術革新が人間の幸福と生活に及ぼす影響。私たちの社会制度の性質と内部の仕組み。そして個人の成功、社会的生産性、幸福の必要条件。そして、私たちが大人になると、「プレイモービル」モデルはホームコメディ、テレビ番組、映画、雑誌、雑誌、そして私たちの機関や公務員の日常的なレトリックの中で主張し続けます。

モデルに関する限り、シンプルであることは良いことです。複雑なシステムのモデルをそのコンポーネント部分に単純に抽出できるほど、計算能力を使い果たすことなく、より複雑な精神に対処できるようになります。そして、工業化されグローバル化した現代の人間の文明は、確かに息を呑むほど複雑なシステムです。 

しかし、どのような種類のモデリング フレームワークにも問題が 1 つだけあります。モデルが単純でシステムが複雑であればあるほど、この問題はより顕著になる可能性が高くなります。定義上、現実の非常に複雑なシステムのモデルと表現は常に不十分です。本物。そうしないと、同様に複雑になるため、そもそも使用するメリットがありません。

したがって、地図、モデル、その他の現実の表現やシミュレーションは自動的に解像度を失います。そして、植物のクローン挿し木のように、何度も制定され、再現されるにつれて、不正確さが積み重なり始めます。さらに、複雑な社会システムは時間の経過とともに劇的に変化し、その内部の特定の側面や意味論的な風景のスナップショットは、それらを元々生じさせた意味や関係を保存していないことがよくあります。

現実のモデルと地図は非常に役立つツールです。そして、それらを完全になくすことは、言語と物語そのものをなくすことになるだろう。おそらく、その結果、私たちを人間たらしめているすべてが完全に崩壊することになるだろう（少なくとも、レスリー・ホワイトの人間性の定義を受け入れるならば）。

しかし、世界がどのように機能するか、その世界の中での私たちの立場、関係、機会がどのようなものであるかについて、不適切に構築された、解像度が低い、または時代遅れの表現に基づいて活動している場合、私たちが効果的に自分自身を組織する能力は衰えます。そしてこれは現在、人間の基本的な自由を維持することに専念したいと願う人にとって深刻な問題です。 

世界の資源の大部分にアクセスできる高度に組織化されたごく少数の人々が、社会のインフラと文化を独占しようとしていることがますます明らかになりつつあります。ごっこ遊びを利用して、自分たちに超体力や魔法の力を与えながら、他人のことになるとそれらの特質を監視したり保留したりする子供たちと同じように、これらの派閥は、社会を犠牲にして、私たちの社会モデルの風景を利用してきました。大多数、そして彼ら自身の利益のために。 

彼らは情報の伝達と彼ら自身の間でのハイレベルな組織能力を促進する一方、他の人々にとってはこうした社交的な機会を遮断したり遮断したりするのです。彼らは、私たちの社会的なストーリーテリングのインフラストラクチャを利用して、自分たちが寄生し、虐待し、搾取しているのと同じ人々との信頼を築きながら、自分たちに対して警鐘を鳴らそうとする人々を中傷します。私たちのモデル、つまり大規模な社会的調整を行う人間特有の能力のまさに源であるモデルが私たちに敵対しており、見事にそうなっています。

私たちの中には、この事実に長い間気づいている人もいます。私たちが生涯を通じて信頼するように教えられてきたまさに社会的な組織や組織、つまり、健全な世界では、私たちが必死に信頼するであろうものです。 希望 私たちが信頼できるのは、教育機関です。私たちの医療システム。私たちの司法制度。 WHO、EU、国連などの国際的な「保護者」組織は、寄生虫や捕食者の利益を得る手段と化しています。ジョン・パーキンス、2004 年の著書の中で 経済的な人の告白、「ジャッカル」という内臓を捕食する比喩を使用して、これらの乗っ取りの促進者に言及しました。

しかし、私たちの中には、コロナ禍で初めてこの現実に目覚めた人もいます。私たちは驚き、自分たちが住んでいると思っていた世界とは大きく異なる世界に突然放り込まれました。突然、医師と看護師は権威主義的な政策を実行するための道具になりました。警察、店主、客室乗務員、そして私たち自身の隣人さえも潜在的な捕食者であり、当局に通報し、叱責し、罰するための獲物を求めていました。 報酬を受け取る そうするために。

私たちは、魅力的で安全で友好的な社会世界の暖かい空気から、捕食者と被食者の生態系の氷の海に飛び込みました。私たちがこれまで当たり前だと思っていた世界のモデルは時代遅れで、危険なほど不正確であることが判明しました。そして、私たちがこれらの抽象的なシミュレーションから抜け出して、まったく異なる現実とのハードコンタクトに引き出されたとき、私たちは結果として生じる衝撃に動揺しました。

ロビン・ダンバーは、人間の言語はもともと私たちの種の発展に役立っていただろうと信じています。 避ける 捕食と寄生という双子の問題は、内部と外部の両方で発生します。で 身だしなみ、ゴシップ、言語の進化、 彼は説明する： 

捕食のリスクを軽減する[1つの]方法は、大きな集団で生活することです。グループはさまざまな方法でリスクを軽減します。 1 つは、単にストーキングする捕食者を検出するためにより多くの目を提供することです。グループが大きいことは、抑止力としても利点があります。ほとんどの捕食者は、他の数匹が被害者を助けに来ると知っていれば、獲物を攻撃することにそれほど熱心ではなくなります…最後に重要なことですが、集団は捕食者に混乱を引き起こします。

しかし、集団の規模が大きくなると、今度は別の問題が生じます。彼らはただ乗りする寄生虫を生み出し、 マキャベリ的操作者 内部から — 自分たちの利己的な目的のために同盟やグループのリソースを利用する人々: 

スウェーデンの生物学者マグヌス・エンクイスト氏とオットー・ライマール氏は、社会性の高い種はどれも、感染症の重大なリスクに直面していると指摘した。 フリーライダーに搾取されている: 後で現物で返すと約束して、あなたの費用負担で給付金を請求し、実際には返還しない個人。彼らは、グループのサイズが大きくなり、グループ自体がより分散するにつれて、ただ乗りがますます成功する戦略になることを数学的に示しました。

ダンバー氏によると、言語は長距離を越えて社会情報を迅速かつ効率的に共有できるため、この問題の解決に役立ちます。私たちはもはや、社会集団内のすべての個人の行動を経験的に観察して、彼らを信頼できるかどうかを判断する必要はありません。代わりに、ゴシップの助けを借りて、潜在的な寄生虫、捕食者、亡命者に関する情報を、分散した大規模なグループ間で交換することができます。したがって、人間は内部からのマキャベリの脅威のリスクを最小限に抑えながら、協力的なネットワークを拡張することができます。

しかし、マキャベリの傾向を持つ人々が、まさにこのセキュリティ システムを自分たちの利益のために悪用できたら、何が起こるでしょうか? 

連合構築インフラの構造と脆弱性

前述したように、私たちが大人として作成する物語モデルは、子供たちが遊ぶごっこ遊びと多くの共通点があります。これらにより、私たちの優先順位、社会的役割、知識構造を概念化し、探索し、シミュレーションすることができます。ごっこ遊びのように、これらのモデルは個人としても集団としても開発されますが、お互いに共有すればするほど、私たちが構築できる連携はより大きくなり、より団結力が高まります。 

これは強力なものです。マキャベリの傾向を持つ個人や派閥には、明らかなインセンティブがあります。知識構造、人間関係の構成、優先順位を含む現実のモデルが価値があると他人に納得させることができれば、他の人を「自分たちの」ものとして利用することができます。人材」を呼び、私たちの目的のために徴兵するのです。 

彼の本で、 身だしなみ、ゴシップ、言語の進化, ダンバー自身、私たちの社会インフラの健全性について概して楽観的ですが、これらの社会モデリングシステムが悪用されやすい可能性があることをしぶしぶ認めています。言葉は、霊長類が仲間との直接の物理的接触に費やす時間よりも安価で簡単に作り出すことができるため、偽造するのも簡単です。 

魅力的で知的な操作者は、自分の本当の性質について嘘をつき、通常はそのような陰謀に対して警告するのに役立つのと同じ情報ネットワークに沿ってプロパガンダを作成し、広めることができます。こうして彼らは、現実の不正確なモデル、つまり自分たちの真の意図を曖昧にする一方、他の人たちに自分たちの優先事項にリソースを移すよう促すモデルの作成を意図的に促進することができます。

この物語のインフラストラクチャを潜在的なハイジャッカーから守るために、その上でいくつかの高価な検証メカニズムが進化し、本当の整合性を偽ることがより困難になっていると彼は示唆しています。これらの中には、グループのメンバーシップ (地元の方言など)、英雄的な偉業、儀式のパフォーマンスを示すバッジもあります。 

ダンバーの同僚クリス・ナイトがエッセイで述べているように、言葉は次のように述べています。ごっこ遊びとしてのセックスと言語」は不換紙幣に似ています。これらは安価で簡単に「印刷」できますが、本当に信頼できるものであるためには、具体的なものに裏付けられている必要があります。理論的には、パフォーマンスや儀式など、お金をかけて信頼性を誇示することは、潜在的な寄生虫や捕食者を阻止し、言語の法定通貨の裏付けメカニズムとして機能するはずです。 

しかし実際には、経験的に獲得した信頼の代用としてリソース支出を使用しても、操作的行為は排除されません。それは単に基礎となる物語インフラストラクチャへのアクセスをゲートキーピングするだけです。実際には、社会参加のための課金システムを構築し、社会インフラの制御を、競い合ったり、購入したり、取引したり、独占的な特性を持つゲーム化された商品に変えます。 

リソースにアクセスしやすい人、または創造性や知性が高い人は、これらの展示にお金を払う余裕があり、それによって信頼を育むことができます。そして、これらの幻想は信じられないほど説得力があることがよくあります。パフォーマンスや儀式は単なる言葉よりもコストがかかるだけでなく、非常に感情的で没入感のあるものになる可能性があります。

そして、社会インフラへのアクセスが確保されると、購入者はモデルを再構築し、ゲームのルールを自分の好みに合わせて書き直すライセンスを獲得したことになります。 

クリス・ナイト ごっこ遊びとしてのセックスと言語, についての良い要約を提供します この「ゲーム」がどのように機能するか: 

人間の文化システムは、どんなごっこ遊びよりも計り知れないほど複雑かもしれません。しかし、ゲームがごっこ遊びのトークンとルールから構築されるのと同じように、人間の象徴文化は一般的に、ある種の遊びを通じて構築された実体で完全に構成されています…象徴文化における識別可能な「もの」を表すすべての言語用語は、何らかのトークン的なものですゲームで定義されたエンティティであり、原理的にはモノポリー ゲームのごっこ遊びコンポーネントと何ら変わりません。言葉は外部の知覚可能な現実にマッピングされるのではなく、ローカルなゲームのプレイを通して「現実」として確立されたものにのみマッピングされます…儀式はこの集団が行動することです…その機能は、地形を決定する特定の連合によって身体的支配を主張することです今後のゲームがプレイされる予定です。

Knight 氏によると、地形を決定する権利を主張する連合は、ゲーム自体の内部ルール システムによって「不公平」とみなされるような方法で行動する必要があることがよくあります。そうでなければ、それを演奏する必要性を他の人に印象付けることができません。彼らは本質的に社会空間に対する支配を主張し、独自の特別で排他的なビジョンを強制するために潜在的な代替手段へのアクセスを無効にしています。そして、ご想像のとおり、これには強制が伴うことがよくあります。 

ゲームのような行為は定義上「公正」でなければならないが、儀式の合図はそうではないことを反映するのは逆説的に見えるかもしれません。その説明は、行動が公正であると判断されるには、そのような評価を行うための一連のルールがすでに存在している必要があるということです。しかし、誰もルールに従ってプレーしたくない場合はどうなるでしょうか?お祭り気分で家族が集まり、モノポリーをやめて社交したり、食事をしたり、テレビを見たりすることを想像してみてください。彼らにプレイしてもらうために、賄賂としてモノポリー紙幣を提供しても無駄であることは明らかです。他のすべてのトークン的なアピールも同様に失敗します。唯一の解決策は、そのようなごっこ遊びから抜け出して、現実そのものに介入することです。大声で会話を止め、テーブルから食べ物を取り除き、テレビのスイッチを切ります。招集者は人々にゲームをさせるために「騙し」、知覚可能な現実への関与をオフにし、ごっこ遊びの魅力を増幅させ、ルールの遵守を確保するためにあらゆるルールを踏み越えなければなりません。

これは、上記で説明した探索的で協力的な形式のソーシャル カートグラフィーとはまったく異なるアプローチです。物語のインフラストラクチャーを制御しようとする人々は、集団的な「遊び」の無制限のシステムには興味がありません。 用語を定義する 彼らは自分たちでゲームを操ることができるのです。 

本質的に、私たちが生じているのは 2 つの異なる社会エコシステムであり、それぞれが独自のモデリング パラダイムを持っています。基本的には協力的な「獲物」エコシステムがあり、それは社会のプレイモービル モデル、主要なゲームまたは競技場そのもので表されます。制度、ルール、規範、トークン、セマンティック ウェブのスナップショットの集合であり、セマンティック ウェブの作業モデルとして機能します。人間の広大な社会的連合。そして、「マキャベリ」または「捕食者」のエコシステムがあり、自分たちの利益のために以前のネットワークを食い物にし、搾取する人々や組織の集合体です。 

この後者のエコシステムは、主要なゲームの構造の外側で一種の「メタ ゲーム」を果たします。その目的は、モデリング インフラストラクチャ全体の制御を争うことです。つまり、ソーシャル ゲーム自体の性質と形式を決定する権利です。その知識構造（その領域）、その利用可能な社会的役割、そして最も重要なことに、その価値観、その優先順位、そしてその議題。したがって、主要なゲームとその協力連合は彼らにとって栄養源となり、彼らが目的に向けることができる人的資源と資源のネットワークを提供します。 

新型コロナウイルス感染症と新型コロナウイルス感染症後の世界では、これら 2020 つの異なるエコシステムが機能していることがわかります。これは、私たちの社会モデルが不正確であることを発見したときに、私たちの多くが受けたひどいショックを説明しています。 XNUMX年は事実上、クーデターの始まりとなった。マキャベリの「捕食者」の新しい派閥が集団ゲーム盤を掌握し、信頼を確立し、権威を主張し、ルールを再構築するために必要な言語と儀式のパフォーマンスに信じられないほどのリソースを投資し始めました。

彼らは現実が機能するための新しい枠組みを提示し、ナイトとダンバーが説明したような高価なマルチメディア儀式的展示でそれを裏付けた。これらには、マスク、ワクチンパスポート、PCR検査結果の形の「バッジ」が含まれていた。 「ニューノーマル」、「社会的距離」、「私たちは皆、一緒にいます」などのフレーズで構成される新しいグループ内方言。の エンドレス, 派手な歌と踊り 美徳を称賛する mRNA遺伝子治療「ワクチン」、そして TikTokの儀式ダンス 医師と看護師の。そして医療機関の「英雄的偉業」を称賛し、拍手や鍋やフライパンを叩く音で完成した。グロテスクなほど大音量で感情操作的な信号伝達メカニズムが数多くあります。 

ほんの数日、数週間前にプレイしていたと想像していたゲームの観点からすれば、これらすべての介入は「不公平」でばかげているとみなされたでしょう。彼らの図々しいまでに威圧的な性質は、友好的な「プレイモービル」社会の幻想を打ち砕き、カーテンの裏に広がる現実を明らかにしました。つまり、私たちが幸せで快適で、ほとんど無知な生活を送りながら、まったく異なるゲームをプレイしている人がいるということです。 

プレイモービル協会対ネイションズゲーム: 捕食者対被食者の生態における多様なモデリングシステム

この「メタゲーム」のプレイヤーにとって重要なことは、権威に対する自分たちの主張が、たとえそれが実際にはどれほど強制的なものであったとしても、一般に慈悲深く正当なものであるとみなされることである。このため、彼らは協力的な「獲物」連合の注意をメタゲームの機能から遠ざけ、代わりに主要なゲームに集中することを好みます。 

クリス・ナイトの「独占」の例えで言えば、家族全員が社交を脇に置いて自分の気まぐれに身を任せようと画策している家族は、確かに誰にもその計画に疑問を持たれたくないのです。彼または彼女は、誰もが提案されたゲームをプレイするという行為に快適に没頭することを望んでおり、そもそも家族の活動について交渉するという「メタゲーム」に注意をそらすことがないよう望んでいます。社会空間を支配しようとする人は、できるだけ競争相手が少ないことを好みます。彼らにとって、社会的協力とは集団的かつ探索的な意思決定の問題ではなく、あらかじめ決められた目的に向けて他の人々を活用することなのです。 

CIAの創設者の一人であるマイルズ・コープランド・ジュニアは、著書の序文でこのことを公然と認めている。 ネイションズゲーム: 権力政治の非道徳性: 

1954年のスエズ基地紛争で英国とエジプトがそれぞれの妥協のない立場を破ったのはなぜだったのでしょうか?何がイランのモサデグ崩壊を引き起こしたのでしょうか？ 1958年のレバノン内戦において、ナセル主義者たちはどのようにして米海兵隊の目前で勝利を収めることができたのでしょうか?なぜナセルは、勝利の可能性があった時にはイスラエルでの戦争を控えたのに、1967年XNUMX月には戦争への準備がほとんど整っていなかったときに、イスラエルを戦争へと突き動かしたのでしょうか?歴史家は、まれな例を除いて、「物語の背後にある物語」が彼らに否定されているため、これらの謎やその他の謎を説明しないままにします。この出来事について自伝を書いた外交官たちが自伝を控えたのは、安全保障上の理由もあれば、国民の幻滅を招くのは非紳士的であるという暗黙の了解もあったからだ。私がこの本の草稿を見せたある外交官は、「忘れた方がよい多くの情報を暴露した」ことと、「国民にとって最善である」我が国の政府の見解を「不必要に」傷つけたことで私を叱りました…私たちの政治家は、公表された自分自身の説明に現れようとしているポリアンナではありません。私たちが一般的に非道徳的な世界に住んでいるということを十分に認識していなかったら、彼らは今いる場所にはいないでしょう。彼らは秘密情報の概要を読んで毎日このことを確認しています。

もちろん、婉曲的に言えば、そうかもしれない、と言えるかもしれない。 「非紳士的で国民の幻滅を招く」 あるいは、もし大衆が彼らの指導者のようになったら、と言えるかもしれない。 「一般的に非道徳的な世界であることを十分に認識しています [あのリーダーたち] に住んでいる、" 彼らは、指導者たちがプレイすると主張するゲームをプレイしたくないかもしれません。あるいは、私たちのマニピュレーター志望者にとっても同様に不幸なことですが、彼らはその「非道徳的な世界」でプレイされている別のソーシャル ゲームに注意を向け、自分たちでそのゲームに影響を与えようとし始めるかもしれません。 

そして、マキャベリの派遣団は、まさに文字通り、それをゲームとして概念化します。コープランドによれば、CIAは1950年代に独自の文字通りのロールプレイングゲーム「ゲームセンター」を創設したという。情報当局者と事件担当官は、さまざまな世界の指導者、外交官、政治家としての役割を引き受け、地政学的情勢の表ベースのシミュレーションで世界の資源と権力を争うことを試みます。コープランドはそれを次のように説明しました。

このあまり知られていない「ゲーム センター」では、米国政府との契約に基づいて厳選されたさまざまな超専門家が国際的な動向と危機を「検討」し、その結果を予測します。国務省、CIA、国防総省、その他のアメリカ政府機関から毎時間テレタイプで送られる情報の恩恵を受けて、世界のさまざまな国を「代表」するチームはそれぞれの立場を評価し、解決策を練り、概念的には次のような行動をとりました。コース。 「アクション」は、このまたはあの「プレイヤー」が本物のティト、ド・ゴール、またはナセルがどのように思うかを述べたメモの形をとっていました。 本当に 状況に応じて実行すること、またはより一般的には、それぞれに「確率の優先順位」が設定された一連の代替案を実行することです。これらの行動は、コンピューターに入力されるか、純粋に個人的な要素が特に強い場合には、世界の指導者の個人的な特徴を訓練されたプレーヤーの机に入力されることによって、入ってくる情報の流れにフィードバックされました。アクションが実際に行われた場合、最も影響を受けるでしょう。

ごっこ遊びは子供だけのものだと思っていませんか？もう一度考えてみてください。なぜなら、世界で最も真面目で知的な人々の中には、これらのことを非常に真剣に受け止めている人たちがいるからです。このような戦略ロールプレイング ゲームに加えて、次のようなシミュレーション イベントのより現代的な例も含まれます。 暗い冬またはイベント 201 多くの場合、複数のエリート派閥の代表者が集まり、マキャベリのエコシステムの構成員が自分たちの世界をモデル化し、ナビゲートするのを支援します。これらの打算的かつ非道徳的な社会地図モデルは、私たちのほとんどが育った「プレイモービル」の世界とはまったく似ていません。彼らはまったく異なる世界を信じています。

しかし、私たちはこれらについて話すことは想定されておらず、一般に、完全に機密ではないにしても、世間の目や会話の最も外側に保たれます。 

私たちは、これらの戦略ゲーム、分析、モデリング システムは、あまりにも残忍で、悪質で、重く、退屈で、無関係すぎて民間人の興味を引くものではないと信じるように条件づけられてきました。あるいは、さらにばかばかしいことに、それらは単なる「陰謀論」であり、それらはまったく起こらないということ。戦争、スパイ活動、武道、心理社会的戦略のツールは、軍司令官、スパイ、公務員、外交官の領域です。確かに、これらの人々は邪悪で非道徳的な世界に住んでいます。快適な生活を送りたいと願う親切で善良で愛情深い人々が住むような場所ではありません。 We 私たちの心をより幸せな場所に保ち、これらの出来事を無視する必要があります。

したがって、私たちの関心は依然として主に、主要なゲームである「プレイモービル社会」のルールと遊びの要素、そしてその一連の制度、社会的役割、トークンに集中しています。私たちは依然として、ゲームボード上で繰り広げられる日々のゴシップや出来事に主に焦点を当てています。  

本当に効果的に自分たちを組織するには、ゲームボードを超えて、ゴシップネットワークのほとんど侵害された領域を超えて、メタゲームのレベルまで思考を高める必要があります。

私たちは捕食者のようにマキャベリスト的で非道徳的になる必要はありません。しかし、彼らに対して適切に組織化し、戦略を立てるためには、彼らの戦略、モデル、動きを理解する必要があります。実際のところ、好むと好まざるにかかわらず、彼らは私たちに宣戦布告したのです。そして私たちは民間人であり、そのような問題についての訓練を受けていないため、戦略的優位性が欠けています。

私たちのモデルは主に、人々がルールに従って行動し、自分の言いたいことを言い、誠実かつ誠実に行動する、協力的な社会世界を表しています。そして一般に、戦争やスパイ活動で訓練された打算的な精神を私たちは扱いません。 。一方、彼らのモデルは、ゲーム ボードから完全に外れた現実を包含しており、ゲーム ボードに依存することはなく、プレイヤーはしばしば互いの動きを考慮し、数歩前に反応を計画します。 

もし私たちが、クリス・ナイトの「モノポリー」のたとえ話に出てくる夕食に集まった家族のようなもので、私たちが本当にやりたいのが、純粋に社交的な、構造化されていない素敵な夜を過ごすことであるとすれば、私たちはゲームの押し付けに抵抗せず、自分の注意を世界の中で安全に保つことができます。ボードの範囲。強制的で破壊的な儀式の作成者と同じように、私たちも現実そのもののレベルで介入する必要があります。そしてそのためには、その現実を正確に構成するもの、その中での俳優は誰なのか、そして彼らの心が実際にどのように振る舞うのかについてのモデルを更新する必要があるので、「モノポリー」ボード自体を宇宙全体と間違えないようにする必要があります。

マイルズ・コープランド・ジュニアの言葉を繰り返します。 「試合に勝つための第一条件は、自分が試合に参加していることを知ることだ。」