知識と愚かさの間の戦争

ベルナール・スティグレールは、早世するまで、おそらく現在最も重要なテクノロジー哲学者でした。テクノロジーに関する彼の研究は、それが人類の生存にとって単なる危険ではなく、 pharmakon – 治療法であると同時に毒でもある – そしてそれは、私たちがテクノロジーを手段としてアプローチする限り、クリティカルの強化」、それは啓発と自由の大義を促進するのに役立つかもしれません。

現在、信頼できる情報と信頼できる分析を国民に提供することは、私たちに直面している巨大な嘘と裏切りに抵抗するために不可欠であると言っても過言ではありません。私たちがおそらく人類史上最大の危機に直面し、私たちの命はおろか私たちの自由も危険にさらされていることを考えると、今日ほどこのことが必要になったことはありません。 

今日、この自由を束縛しようと脅している非人道的な勢力に対してこの自由を確保するには、スティグラーの主張に注意を払う以外に方法はない。 ショック状態: 21世紀の愚かさと知識^st 世紀 （2015年）。彼がここで書いていることを考えると、それが今日書かれたものではないとは信じがたいです（p. 15）。 

人類が理不尽や狂気の支配下に陥っているという印象 [デレゾン] 極度の悲惨さは言うに及ばず、システムの崩壊、重大な技術的事故、医療や製薬のスキャンダル、衝撃的な暴露、ドライブの解放、あらゆる種類の狂気の行為、あらゆる社会環境での狂気の行為に私たちが直面しているように、私たちの精神は圧倒されます。そして貧困は、現在、遠く離れた国民や近隣住民を苦しめています。

これらの言葉は確かにほぼ10年前と同じように私たちの現在の状況に当てはまりますが、スティグラーは実際には、彼の考えを確立する上で、特定の学者の援助と扇動を受けて、銀行やその他の機関の役割の解釈分析に取り組んでいました。 「文字通り自殺的な金融システム」（p. 1）という用語です。 (これを疑う人は、2010 年の受賞歴のあるドキュメンタリー映画を見てください。 内部犯行、チャールズ・ファーガソン著。スティグレールも p.1 で言及しています。）彼はさらに次のように説明しています (p. 2)。 

欧米の大学は深い倦怠感に陥っており、その多くが、一部の教員を通じて、超金融システムの確立を伴う金融システムの導入に同意し、場合によっては大幅に妥協していることに気づいた。消費主義、ドライブベース、そして「依存症誘発性」の社会は、地球規模での経済的、政治的破滅につながります。もしこのようなことが起こったとすれば、それは彼らの目的、組織、手段がもっぱら主権の破壊のために投入されたからである。つまり、彼らは、私たちが啓蒙主義と呼ぶものの哲学者によって考えられた主権の破壊に奉仕させられているのです…

端的に言えば、スティグラーは、2020年のいわゆる「パンデミック」の出現以来、はるかに顕著になったことに対して、最高レベルの教育を含め、世界全体がどのように準備されているかについて書いていた。あらゆるレベルで私たちが知っている文明の崩壊を引き起こそうとする総力的な試みであり、その目的は、ネオファシストでテクノクラートな世界体制を導入することを念頭に置き、権力を行使することである。 AI制御 服従の体制。後者はユビキタスな顔認識技術を中心とするでしょう。 デジタルID、およびCBDC（通常の意味でのお金に代わるもの）。 

偽装された形とはいえ、これらすべてが私たちの周りで起こっているという事実を考えると、まだ無知が存在する土地に住んでいる他の人たちにそれを明らかにすることに批判的に取り組んでいるのはもちろんのこと、展開している大惨事について気づいている人が比較的少ないことは驚くべきことです。至福。これは簡単なことではありません。私の親戚の中には、自分たちの足元から「民主主義の絨毯」が引きはがされようとしているという考えに、今でも抵抗を感じている人もいる。これは単に「愚かさ」の問題なのでしょうか？スティグラーは愚かさについて次のように書いています(p.33)。

…知識と愚かさを切り離すことはできません。しかし、私の見解では、(1) これは薬理学的な状況です。 (2) 愚かさは法則である pharmakon; (3) pharmakon は知識の法則であり、したがって私たちの時代の薬学は次のように考えなければなりません。 pharmakon それを今日私は「影」とも呼んでいます。 

前の 役職 メディアについては次のように書きました ファルマカ （複数の pharmakon）、一方では「毒」として機能する（主流）メディアがあり、他方では「治療」の役割を果たす（代替）メディアがあることを示しています。ここでリンクすると、 pharmakon スティグレールは、愚かさとともに、（比喩的に言えば）「薬理学的」状況、つまり知識と愚かさは切り離せないものであると人に警告します。知識があるところには、愚かさの可能性が常に主張されます。 逆に。あるいは、彼が「影」と呼ぶものに関して言えば、知識は常に愚かさの影を落とします。 

これを疑う人は、新型コロナウイルスの「ワクチン」が「安全で効果的」である、あるいはマスクを着用すれば「ウイルス」の感染を防ぐことができると未だに信じている「愚かな」人々に視線を向けるだけかもしれない。あるいは、より現在では、何千人もの人々が南部、そして最近では北部の国境を越えることを許可するバイデン政権の（説明の欠如）にいつも騙されている人々（アメリカの大多数）のことを考えてみてください。いくつかの代替案 ソース 多くのニュースと分析がこの問題のベールを剥がし、この流入が社会構造を不安定にする手段であるだけでなく、おそらく米国内戦への準備であることを明らかにした。 

もちろん、この蔓延した「愚かさ」を説明する別の方法があります。その理由を説明するために私が以前に使用した方法があります。 哲学者は人類を裏切った 悲惨なことに、世界的な規模で進行中の試みに気付かなかったために、 クーデター、または少なくとも、彼らがそれに気づいたと仮定して、それに反対して声を上げること。これらの「哲学者」には、私が働いている哲学部門の他のすべてのメンバーが含まれますが、名誉ある部門の助手を除いて、彼女の名誉のために世界で何が起こっているかによく気づいています。彼らには、かつて私の哲学的英雄だった人物、つまりスラヴォイも含まれています。 シジェク、インチキなフック、ライン、シンカーに騙された人。

簡単に言えば、哲学者の愚かさ、ひいては他の人々の愚かさの説明は 2 つあります。第一に、この用語の精神分析的な意味での「抑圧」があり（前の段落でリンクされている両方の論文で詳細に説明されています）、第二に、それらの論文では詳しく説明しなかったもの、すなわち「認知的」として知られているものがあります。 不協和。」後者の現象は、人々が信じていることと釣り合わない、矛盾する、あるいはその信念に明確に異議を唱える情報や議論に直面したときに人々が示す不安として現れます。通常の対応は、この破壊的な情報に対する標準的な、または主流が承認した対応を見つけて、それをカーペットの下に払いのけ、生活は通常通りに進むことです。

「認知的不協和」は実際には、この不安な経験に関する通常の心理学的説明では言及されていない、より根本的な何かに関連しています。こう主張しようとする心理学者は多くない 弾圧 フロイトがヒステリーや神経症などの現象を説明するためにこの概念を初めて使用したときと同じくらい関連性がありますが、それが正常な状態に役割を果たすことを認識しています。心理学も。抑圧とは何ですか？ 

In 精神分析の言語 (p. 390)、ジャン・ラプランシュとジャン＝ベルトラン・ポンタリスは「抑圧」について次のように説明している。 

厳密には、被験者が本能に縛られた表象（思考、イメージ、記憶）を反発、あるいは無意識に閉じ込めようとする操作。抑圧は、本能を満たすとき（それ自体は楽しいものである可能性が高いですが）、他の要件によって不快感を引き起こすリスクを負う場合に発生します。 

 …それは、精神の他の領域から独立した領域として無意識の構成の根幹にある限り、普遍的な精神プロセスとみなされるかもしれません。 

先に述べたように、（非）「パンデミック」やそれに関連する問題について他人と批判的に関わることを勤勉に避けてきた大多数の哲学者の場合、抑圧は本能を満たすために起こった可能性が高い。 自己保存、フロイトによって、性的本能と同様に基本的なものであるとみなされました。ここで、抑圧によって無意識に閉じ込められている（自己保存に関連した）表現は、新型コロナウイルス感染症を引き起こすとされるコロナウイルスに関連した死と苦しみであり、耐えられないために抑圧されている。上記の最初に引用した段落の 19 番目の文で言及されている本能の抑圧 (の満足) は、明らかに、特定の社会的禁止の対象となる性的本能に当てはまります。したがって、認知的不協和は、​​主要な抑圧の症状です。 

スティグラーの愚かさに関する理論に戻ると、そのような愚かさの現れが単に社会の上層部の間で顕著であるだけではないことは注目に値する。さらに悪いことに、上流階級の人々、大学の学位を持つ人々と愚かさの間には、概して相関関係があるようだ。

つまり知能とは関係ない それ自体が。このことは、証拠を前にして哲学者が声を上げなかったという当初の驚くべき現象を考慮しただけでなく、抑圧の観点から上で議論したように、人類が攻撃を受けていることは明らかである。 

ライナー・フュエルミッヒ博士は、これが事実であることに最初に気づいた人物の一人であり、その後、国際弁護士や科学者の大規模なグループを集めて証言を行った。世論裁判所現在行われている「人道に対する罪」のさまざまな側面についての講演（ビデオの29分30秒を参照）は、人類を奴隷化しようとするグローバリストの厚かましい試みについて彼が語るタクシー運転手と、タクシー運転手の違いに注目を集めた。この進行中の試みに関する認識に関する限り、彼の学識ある法曹界の同僚。この点で十分に目覚めている前者とは対照的に、後者は、表向きはより知的資格があり、「情報通」であるが、おそらく認知的不協和のせいで、自分たちの自由が日に日に失われつつあることに幸いにも気づいていない。このほとんど消化できない真実の抑圧。

これは愚かさ、あるいは知識の「影」であり、世界中で起こっていることの衝撃的な真実に直面したとき、それに悩まされている人々が政府機関が出した偽りの保証を繰り返して否定を「合理化」しようとする持続的な努力で認識できる。 CDCなどは、新型コロナウイルスの「ワクチン」は「安全で効果的」であり、これは「科学」によって裏付けられていると主張している。 

ここで談話理論からの教訓が求められる。特定の科学的主張の文脈で自然科学を指すか社会科学を指すか - たとえば、アインシュタインのよく知られた理論 特殊相対論 (e=mc²）前者、またはデイビッドの傘下にある リースマンの 社会科学における「他者指向性」に対する「内的」の社会学理論 – 誰も語らない　 科学」、そしてそれには十分な理由があります。科学は科学です。人が「科学」に訴えた瞬間、言説理論家は諺通りのネズミの匂いを嗅ぐことになるだろう。

なぜ？なぜなら、定冠詞「the」は特定の、おそらく疑わしいものを選び出すからです。 バージョン 科学と科学の比較 など、特別なステータスに昇格する必要はありません。実際、これが「the」の使用を通じて行われる場合、それはもはや謙虚で勤勉な「すべての人に属する」という意味での科学ではないということになります。 CDCの委員の一人が「科学」について威張り始めたときに、すぐに懐疑的なアンテナが鳴り始めなければ、おそらくその人は、おそらく同じように、そこら中に漂う愚かさに打ちのめされるだろう。 

先ほど、社会学者デイビッド・リースマンと、彼の「内向き」の人々と「他者向き」の人々の区別について触れました。汚職の行商人に比較的無傷で人生を歩むには、「方向性」よりも、誠実さを促進し、欺瞞を避ける一連の価値観によって「内的方向」から方向性を取る方が好ましいということを理解するのに天才は必要ありません。他人によって。現状では、そのような他者志向性は、さまざまな政府機関や特定の同業者グループから発せられる嘘と誤った情報の迷路に当てはまりますが、そのグループのほとんどは、今日、主流派の出来事を声高に独善的に提供する者たちで構成されています。上記の意味での内なる直接性は、常に更新されれば、愚かさに対する効果的な保護者となる可能性があります。 

スティグラーが、彼が「依存症誘発性」社会、つまりさまざまな種類の依存症を引き起こす社会という文脈で、現代の大学の「深い倦怠感」について警告したことを思い出してください。動画プラットフォームの人気から判断すると TikTok 学校や大学では、その使用は2019年までにすでに中毒レベルに達しており、教師によってそれが「教育ツール」として使用されるべきなのか、それとも一部の人々が考えているように教室で完全に禁止されるべきなのかという疑問が生じている。 。

ビデオの例として思い出してください。 テクノロジー、TikTokは、 pharmakonそして、スティグラーが強調したように、 愚かな の法則です pharmakon、つまり、次の法則です。 知識。これは、知識と愚かさを切り離すことはできない、ということを言うやや紛らわしい言い方です。知識が出会うところでは、そのもう一つの愚かさが影に隠れています。 

上記の最後の文を振り返ると、次のことに関するフロイトの洞察と並行して、次のことを理解するのは難しくありません。 エロス & タナトス、知識が愚かさを完全に克服することは人間的に不可能です。ある時点では一方が優勢であるように見えますが、別の場合にはその逆が当てはまります。両者の戦いから判断すると、 知識 & 愚かな 今日では、表向きは後者が依然として優勢ですが、より多くの人々が両者間の壮大な闘争に目覚めるにつれて、知識が優勢になっています。終わりのない戦いであることを理解している限り、天秤を有利に傾けるかどうかは私たち次第です。