私たちは権利によって自由ですか？

COVID-19 への対応は、数年前には解決したと思っていた西洋社会の自由に関する疑問を提起しました。 自由とは、私たちが許されるものですか、それとも認められるものですか? それとも、私たちが生まれながらに持っているものなので、取り除くしかないのでしょうか? 奴隷制に生まれた子供、新疆や北朝鮮のキャンプに生まれた子供、または将来の西洋のディストピアのデジタル化され中央管理された社会に生まれた子供の現在または将来のステータスは何ですか?

COVID-19 による誘惑は、私たちの権利の剥奪に反対するために科学や証拠を利用することでした。 大学生がすでに感染後の免疫を持っている場合、またはワクチン接種を受けていない人が感染率が高いのに旅行が制限されている場合、なぜ大学生がワクチン義務の対象となる必要があるのでしょうか? このようなアプローチは、論理に基づいており、反論するのが難しいため、採用したくなるものです。 しかし、彼らは、専制政治を正当化するために必要な基本的な要件を強化することによって、自由を奪おうとする人々に仕えています. それらは、出生の単純な現実ではなく、行動や地位に基づいて自由が与えられるという暴君の要求を強化します.

私たちは自由であるか、そうでないかです。 科学と論理は、その自由の裁定者になることはできません。

COVID-19 危機は私たちを奴隷にするのではなく、目覚めさせるべきです

COVID-19ワクチンの義務化は、社会が基本的な固定を徐々に受け入れていることを浮き彫りにしました 人権 医療状態に。 多くの公衆衛生医と同様に、私は入学時に麻疹の予防接種を義務付けることを受け入れ、支持さえしました。 結局のところ、はしかは世界中で多くの人を殺しています。 職場のB型肝炎の予防接種も大丈夫でした。 どちらのワクチンも一般的に安全で、標的疾患の阻止に非常に効果的であると考えられています。 私の医療訓練では、ワクチン接種に反対する人は地球平面説者と同等であることが強調されていました。

COVID-19 公衆衛生への対応はこれを強化し、大人と子供の両方が通常のコミュニティ活動に参加するための前提条件として注射を必要としました。 「ワクチン接種状況」は、ユニバーサル・ポリシーの下で基本的と見なされる権利への「アクセス」を管理していた 宣言 労働、旅行、社交、教育を受ける権利を含む。 ヘルスケアへのアクセス権さえ決定しました。 医学的強制は影から公衆衛生の主流へと姿を現した。

ワクチンの義務化は論理的に戦ってきました。 明確に定義された集団グループを標的とする疾病に対する一般的な命令のまったくの不条理を示す (老齢 & 合併症）、それは何も止めません 広がる(つまり、他人を保護しない)、そしてほとんどの人はすでにより良い方法で保護されています。 自然免疫 は簡単な議論です。

このような証拠と論理を背景に、トラック運転手、レストラン経営者、病院の従業員、政治家にまたがる COVID-19 ワクチン義務化に反対する運動は、義務化のロールバックにいくらか入り込んでいます。 しかし、他の当局が求めているため、進歩は脆弱です。 強化する & 広がる 義務付け、国際的なパンデミックへの備えを定着させる 産業を変えます 公衆衛生における強制を永続させようとするものです。 教育における命令の頻度 機関 非論理的で反科学よりも深い何かがこの運動の根底にあることを教えてくれるはずです。

論理に基づく小さな戦術的勝利は戦争に勝てません。 健康ファシズムが前の時代のナチズムのように扱われる場合、特定の論理的欠陥を強調するだけでは十分ではありません. ナチズムが傍観されたのは、非論理的なためではなく、根本的に間違っていたからです。 それはすべての人を平等に扱ったわけではなく、個人の権利と平等よりも中央の権威と認識された「集団の善」を優先したため、間違っていました。

これは、米国の支持者が思い描いている権威主義的な企業社会を強制するためのツールとしての公衆衛生の利用を阻止するために、私たちが立たなければならない丘です。 素晴らしいリセット. これは公衆衛生を超えた戦いであり、人間の立場の基本的な地位に関係しています。 あるグループが別のグループを支配し、悪用する権利を明確に否定しなければなりません。 私には、80 歳の高リスクの非免疫糖尿病患者に COVID-19 ワクチンの接種を義務付ける権利がありません。 あなたもそうではありません。

自由は生得権であり、報酬ではない

「すべての人間は生まれながらにして自由であり、尊厳と権利において平等である」ことを認めれば（法第 1 条）、 世界人権宣言）、そして「人間」であることには本質的に価値のある何かがあるとすれば、特定の結果が続く必要があります. これらを反映する試みがなされた。 欠陥 第二次世界大戦後に開発された人権宣言と、それ以前のジュネーブ条約。 それらは多くの宗教的信念に反映されていますが、それらに限定されているわけではありません. この見解は、すべての人間は本質的で、平等で、計り知れない、独立した価値があると考えています。

別のアプローチとして、ナチズムは、認識された「共通の利益」に基づく強制と制限の正当化が、社会を急速に侵食する方法を示しました。 ジェノサイドへの道は 医師、自己利益、恐怖、憎しみのベールとして公衆衛生を使用しています。

一般的な優れたアプローチでは、人間のすべてまたは一部を、複雑な一連の化学反応に基づく単なる生物学の塊と見なしています。 群衆を除けば、個人には基本的な権利も基本的な価値もありません。 個人の未来は、それが全体に利益をもたらす場合にのみ意味があります。 群衆の未来を決定する人々の指示を除けば、根本的な善悪はありません。

人間は少し特別ですが、便利なときに価値を下げることができます (誰にとって便利なのですか?) は、XNUMX つの中間点を選ぶことは、より深い考えに耐えられません。 基本的な価値は、時間と空間内で下された決定によって制限されることはありません。

真の平等は、身体的自律性の概念につながります。 人間が自分の体に主権を持っている場合、その体を改造したり、他人に侵害させたりすることを強制することはできません。 強制は、自律性と主権が提供する基本的権利を剥奪するという脅威を伴うため、力の一形態です。 それは、私たちが人間としてそのような固有の権利を持って生まれたと信じている場合、私たちの存在の一部である生得権を取り除こうとしています。 そのような権利と自由は、私たちを生物学的な集団以上のものとして特徴づけるものであり、決して他人や群衆の動産ではありません. これが、私たちが無料で必要とする理由です。 インフォームドコンセント 人がそれを提供することができる方法で医療処置のために。

結果として、自由は医学的状態または医療処置の選択を条件とすることはできません。 私たちが本質的に自由な存在である場合、コンプライアンスによって自由を獲得することはありません。 基本的 権利 したがって、医学的状態 (例: 自然免疫) または介入 (例: 検査) または非介入の選択に基づいて制限することはできません。 そのようなスティグマと差別を助長することは、これらの権利の認識に反します。

科学だけに基づく反対の命令は権威主義を認める

COVID-19ワクチン義務化の根底にあると主張されている科学の明らかな欠陥を強調することで、COVID-XNUMXワクチン義務化に反対する安易な道をたどりがちです。 これは便利なツールです。非論理的で嘘の提供者は暴露されるべきです。 しかし、それは他人の嘘を証明するためのツールにすぎず、包括的な解決策への道ではありません. 根底にある病気を養ってはいけません。

自然免疫を COVID-19 ワクチン義務からの唯一の除外として主張することは、それを無視すること以上に論理的ではありません。 高齢者グループの免疫のあるメンバーは、免疫のない健康な若者よりも依然としてリスクが高い. 加齢に伴うリスクは数千倍異なります (PDFファイル）、そしてワクチンも自然免疫もこのギャップを埋めることはできません. 肥満の糖尿病で以前に感染した退職者が免除されるふりをしながら、たまたま以前の感染を回避したという理由で、健康な若いアスリートにジャブを課すことを義務付けますか?

リスクを微妙に区別する場合、年齢とフィットネスのどのしきい値が使用され、誰がそれらを設定しますか? 自然免疫はどのように測定されますか？ どのような種類のテストが使用され、どのくらいの頻度で、誰が費用を負担しますか? 多くの人が自然に免疫を獲得する前に、次のパンデミックのワクチンが利用可能になった場合、ワクチンの義務付けはより受け入れられるでしょうか? 論理のみに基づいた議論は、私たちを所有しようとする人々のニーズを満たし、存在の法則ではなく、生物学の法則のみに従うものとして私たちを屈服させます。

これは自由ではありません。 どんなにいい意味でも、どこかへ続く滑りやすい坂の上にある。

自由には代償が伴う

基本的に、人権は公衆衛生当局の遵守に依存することはできません。 または政治家。 または、慈善家とそのお気に入りの企業の気まぐれ。 これらの権利は、状況、年齢、性別、親子関係、財産、健康状態に関係なく、人間であることの本質的な部分でなければなりません。 あるいは、実際には、私たちは本当の本質的な価値を持たない単なる複雑な化学構造です. 社会、そして各個人が決断しなければなりません。

COVID-19 公衆衛生への対応は、私たちがヘルスケアで当たり前だと思っていたことの多くを再検討する必要性を浮き彫りにしています。 個人の主権を尊重することは、意図的に危害を加えた者に対する制裁を排除するものではありませんが、これに対する社会の反応を制御する必要性は、何千年にもわたる法律の発展の根底にあります。 不正行為のケースは、法廷で透過的にテストされます。

個人の主権を受け入れることは、害からの保護を排除するものではありません。 特定の高リスク国では、アウトブレイクが高い死亡率をもたらす可能性があるため、インバウンド旅行に黄熱ワクチン接種の証拠が必要です。 対照的に、ワクチンはワクチン接種を選択したすべての人を効果的に保護しているにもかかわらず、はしかの予防接種を学校で義務付けられています。 最近の出来事に照らして、私たちはそのような要件を透明かつ慎重に検討し、他人への意図的な危害を防ぎながら、人間性の不可侵の自然法則を最優先に保つ必要があります.

他人の自由を尊重することは、私たちに犠牲を強いることもあります。 大多数はしばらくの間、リスクを受け入れる必要があるかもしれません。 基本的な本質的な人間の価値を表現するプロセス、律法主義、および法律を成文化することは、知恵に恐怖を克服する時間を与えます。 自由な社会のメンバーを自由に保つのは保険です。 保険は、偶発的ではあるが避けられない大惨事から身を守る避けられない経常費用です。 医療ファシスト社会での奴隷化は、出口のない大惨事になる可能性があります。 したがって、それに反対する場合、クォーターを与えるべきではありません。