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サイエンス・アート・マインドフルな人間とは?

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ここ数年、人権の概念、現実と非現実、善と悪の概念が再構成され、そのような区別がなくなってきました。 私たちは、最も裕福な人々が不平等に反対して結集し、民主的な政府が恐怖と脅迫によって国民を操作することで富を増やしているのを目撃してきました. 

私たちは、高齢者が見捨てられ、子供たちが孤立し、社会が封鎖され、健康を守るという名目で何億人もの人々を貧困に陥れるのを見てきました. これらの出来事を引き起こしている人は、自分の行動を論理的、合理的、意図的であると説明できます。 彼らは完全に相容れない世界観からの反対に対処しており、それに関与したり尊重したりすることは期待できません。

私たちの合理的な見方

行動が本質的に間違っていると考えるには、基本的な善と悪を受け入れる必要があります。 しかし、人間の思考が化学シグナル伝達と電子伝達にすぎない場合、そのようなビューは他のソフトウェアと同じように再構成でき、絶対的なものではありません。 人類を再発明する動き、「第 XNUMX 次産業革命」、生物学と機械の融合が理にかなっているとしたら? 私たち人間が物理法則の構築物である単なる化学である場合、私たちの変化する世界を定義する嘘、操作、他人の誹謗中傷など、明らかな矛盾は許容されます。

潜在的な化学反応は、原子の配置に関する意味で、生成物に進行するか、または進行しません。 この取り決めは、それによって影響を受けるさらなる化学的性質以外に何もない場合、「良い」または「悪い」とは言えません。 XNUMX つの配置は、細胞膜に電位を生じさせ、近くの細胞へのニューロンシグナル伝達をもたらす可能性があります。 この製品に価値があるためには、それを知覚する外的で非物理的な何かがなければなりません. そうでなければ、反応は他の方向に進んでいた可能性があり、それは単に現実になります. この現実は、良いものでも悪いものでもありません。物理的なものの特性の変化にすぎません。 

人間は、化学構造と相互作用の複雑な集合体であり、一連の核酸にパターン化された化学複製のプロセスから生じます。 この DNA は、より単純で一般的な分子から複雑なタンパク質を構築することをコードしています。 このプロセスは、部分的には何十年も前のいくつかの単細胞構築物に由来し、部分的には、これらの細胞内に包まれたときにたまたまより一貫して複製する他の単純な細菌に由来しています. それ自体が化学物質の小包にすぎない細胞の塊で、いくつかの点で構造をより複雑にするために組み合わされていますが、本質的にはそれを形成する各細胞とまったく同じです. 

転写エラーや不適合生物の侵入により平衡が維持できなくなると、構造が崩壊します。 カビ、バクテリア、または抑制されなくなった反応によって生成される化学スープ。 膜電位の維持も、遠く離れた受容体への化学的シグナル伝達もありません。 それ自体が単なる化学反応と電気的衝動の表れであった人格、記憶、恐れ、プライドは、もはや存在しません。 これは実際には原子の再配置にすぎないため、実際には「生きている」ことはありませんが、物は死んでいます。 

「それ」が何であれ、それは「意識的」ではなく、単なる一時的な「自己認識」であり、複製の可能性を促進する化学プロセスである可能性がありました. それは無価値であり、何の影響もありませんでした。 地面に染み込んだケミカルスープの空白は、それ以上何も認識しません。 それは存在しなかったかもしれません。 価値のない、というのは、そのような儚い世界では、価値などあり得ないからです。 いつの日か、太陽が超新星となり、この特定の惑星に残っている有機物をすべて飲み込み、これらの気付かれず、気づかれなかった出来事、つまり地球上の生命は、もはや存在しなくなるでしょう。

合理的に言えば、ある特定の生物学的塊が、「ポジティブな感情」として現れるフィードバックループを通じてその持続性を高めるようにプログラムされている場合、それは複製の可能性を促進するものです. この化学的ドライブが他の生物学的塊を飲み込んだり、痛みの受容体を誘発したり、何千万もの人々を崩壊させたりしても、実際には何も失われません. それらの分解された生物学的構築物は、岩の塊以上の意味も価値もありませんでした.

悲しみ、幸福、価値がなければ、死ぬことは実際には悲しいことではありません。 利己的な遺伝子の概念である DNA を複製しようとすることでさえ、利己的であってはなりません。 結局のところ、遺伝子は単に物質の配列にすぎません。 核酸鎖は「考える」ことができません。新しい化学構造がそのコードに従って組み立てられるまで、電荷を蓄えたり受容体を励起したりすることはできません。 家族の愛と保護でさえ、この論理に従えばばかげているに違いありません.各メンバーは、物理的に別のメンバーから分離されると、精神のない一時的な物質の塊であり、無関係です.

したがって、人口の一部が医薬品によって殺されたり、鉄道の車両で運ばれるように指定されたり、遠くの道端でナパームで揚げられたり、法廷での期限の前日に姿を消したり、別のものを作るために食べ物や避難所から除外されたりした場合.もっとポジティブに「感じる」、どうしてそれが実際に間違っているのでしょうか? 化学構造物に権利をどのように割り当てることができますか? 牛を形成した生物学の塊は切り刻んで調理され、人間を形成した生物学の塊は島に運ばれ、使用され消費されます。 それはまさに物事がすることです。 奴隷も「自由」もありません。化学物質が反応して製品を形成するだけです。 このケミストリーの外部に視点がなければ、どれも価値がありません。  

これに基づいて、人を殺したり、人を絶え間なく嘘をついたり、自分の役に立つときはいつでも中傷したり嘲笑したりする会社の株を買うのは理にかなっています。 意識は物質の一時的な状態になります。 私たちは空虚さの抜け殻にすぎません。 「命」とは、雨上がりの儚い小川の流れ。

唯一の代替手段

物理的なものに限定された人類の見方が間違っているとすれば、それは絶対的かつ根本的に間違っているにちがいない。 正しいか間違っているかを問わず、価値を受け入れる見解はすべて、物理的な自己を超えて続く共有経験に対応する必要があります。 善悪は、ある期間だけ存在することはできません。 それらが単なる一時的なものであり、生物学的質量に結びついている場合、それらは電荷の移動による単なる印象であり、共有された経験の対象ではありません. 

愛と共感の認識は、憎しみや嫌悪感と同じです。 それらは価値のしるしではなく、各神経構造を超えて存在しません. 意識と共有された基本的価値観は、精子と卵子の結びつきを通り抜けることができませんでした。 それらが存在する場合、それらは物理的なものを超えたコンポーネントに関連している必要があります。 したがって、正しいか間違っているか、または正しいか間違っているかはありません。 しかし、もしあれば、人生についてのすべてが異なります。

私たちが原子の構成体以上のものであるならば、「時間」を含む宇宙はまったく別の場所です。 意識が純粋に生物学的ではないことを受け入れると、私たちは純粋に物理的なものを超えた現実に存在します. これにより、他の生命体との関係が完全に変わります。 

生物学的構造の意識が、強制収容所で殺された死体、資源がワクチンに転用されたときにマラリアで殺された死体、またはディーゼルの価格が上昇したときに飢えた死体から何らかの形で分離されている場合、新しい意味があります. これらの行動を引き起こした彼らは、彼らが混乱させた生物学を超えたものに対処しなければならない.

物理を超えた現実が真実なら、どこかで垣間見えるはずです。 私たちの中に有機化学よりも深い何かがあるとすれば、私たちはそれを何らかの感覚、一種の「良心」として持っているでしょう。 資産のために老婦人を殺害したり、子供を虐待したりするなど、身体的に有利であるにもかかわらず、いくつかのことをするのをためらうでしょう。 これらの行為が非物理的な意味を持たない場合、そのような良心の呵責を持つことは非論理的です.

私たちの直接の生物学的構築物(私たちの体)を超えた存在は、合理的には、この体の維持よりも多くの注意を払う必要があります. 結局のところ、私たちの肉体はとてつもなく短い期間しか存在しません。 私たちの周りの他の人間の実体が私たちと同じように考え、私たちのような良心を持ち、美しさを見て、痛みを感じ、私たちのように愛することができるなら、彼らの価値は同じように重要に見え、それらを乱用することは受け入れられなくなります. そのような虐待は、いつか、どこかで、身体的なものを超えた結果をもたらす可能性があります。 これには、愛と美の感覚を損なうことによって計り知れないほど価値のあるものを台無しにするための内部の苦しみが含まれる可能性があります.

立つ場所を選ぶ

人々は何千年もの間、笑い、愛し、踊ってきました。 戦争、疫病、革命、抑圧を通して物語が語られ、演劇が演じられ、音楽が奏でられてきました。 2020 年初めに特定の指導者が劇場やパブの閉鎖を余儀なくされたとき、これは多くの場所で、そのような共同体の分かち合いが数千年ぶりに停止したことでした。 一般の家族が一斉に高齢者の世話や交友を提供し、亡くなったときに追悼することを禁止されたのは初めてのことでした。 以前の危機では、人々は自分自身を超えた価値を認識していました。 

彼らがノルマンディーの海岸に突撃したり、ライン川を越えてローマ人と戦ったりしたとき、普通の人々は安全を保っていたわけではなく、自分自身を超えて価値のある何かが存在すると信じて、自分の肉体を危険にさらしていました. 彼らは、そのような価値観を拒否する人々に反対していました。 一部の人間がこれらの価値観を拒否することは新しいことではありませんが、この拒否の現在の規模と力は異常です。 

2020年にナーシングホームでの隔離を画策し、何億人もの人々に栄養失調を強制し、何百万人もの少女を奴隷状態に追いやった人々は、「正しい」または「間違っている」ことを念頭に置いてそうしていません. 彼らは、そのような固定概念が存在することを受け入れません。 物理的なものを超えたものがない場合、彼らの行動は合理的であり、間違っていることはありません. 

ここでの問題は、この現実が無関係な他人のために死ぬという現実と両立しないように見えることです. ロープを使わずに岩肌を登ったり、川をラフティングしたり、星空の下で一人で夜を過ごして宇宙の美しさを見たりすることとは相容れないようです。 彼らのアプローチは彼らにとって合理的に見えるかもしれませんが、それは世界と相容れないものです。

存在については、相容れない XNUMX つの見方があります。 二度と会うことはないかもしれないと分かっていても他人を愛したり、未知の他人のために自分の命を捧げたりするという現実は、直接的で物理的なものを超えた存在が現実であることを示唆しています. その美しさ、愛、そして真実は、私たちの体が存在しなくなっても存在します。 この現実では、故意または怠慢による他者への危害は、必ず結果をもたらします。 それに直面して何もしないという行為もそうでなければなりません。 これらの見解が交わる「中間地点」はありません。これらの現実は共存できません。 少なくとも XNUMX つは完全に間違っているに違いありません。 

社会が前進し、機能する唯一の方法は、この非互換性を認識し、他人に価値を見出せない人を無視し、彼らの自己促進的な介入を拒否することです. これらの人間が彼らが考える空っぽの殻ではない場合、彼らは私たちと真にコミュニケーションをとる方法を見つけるために、合理的な議論以上の何かが必要になるでしょう. 彼らがそれを見つけてくれることを願っていますが、私たちは自分自身ではなく、はるかに爽快な現実に基づいた価値観に基づいて社会を再構築する必要があります.



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再版の場合は正規リンクをオリジナルに戻してください。 褐色砂岩研究所 記事と著者。

著者

  • ブラウンストーン研究所上級研究員、デビッド・ベル

    ブラウンストーン研究所の上級研究員であるデイビッド・ベルは、公衆衛生医師であり、グローバルヘルスのバイオテクノロジーコンサルタントです。デイビッドは、世界保健機関 (WHO) の元医療官および科学者であり、スイスのジュネーブにある革新的新診断財団 (FIND) のマラリアおよび熱性疾患のプログラム責任者、米国ワシントン州ベルビューの Intellectual Ventures Global Good Fund のグローバルヘルステクノロジー担当ディレクターを務めています。

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