異議:体制の欠陥
確かに、反対意見は必ずしも公に目立つ形で現れる必要はありません。反対意見は、例えば従属的な立場にある女性が自分たちが経験する抑圧や虐待に関して反対意見を述べる場合など、家庭内でほぼ毎日のように現れます。
確かに、反対意見は必ずしも公に目立つ形で現れる必要はありません。反対意見は、例えば従属的な立場にある女性が自分たちが経験する抑圧や虐待に関して反対意見を述べる場合など、家庭内でほぼ毎日のように現れます。
カールソンが主張するポピュリズムの特徴の 1 つは、政治集団を「我々」対「彼ら」として位置づけることである。皮肉なことに、カールソンもそうしている。つまり、我々の古典的自由主義者は、必然的に「彼ら」のポピュリストと対立しているのだ。
正義を非常に重視する会社が、3つの意味で公正な行動をとらなかったのはおかしなことだ。Amazonは対象を不適切に見積もり、自社のリソースを不適切な方法で配分し、他の人の作品、特に映画製作者の約束を台無しにした。
新型コロナウイルスが本当にブラックスワンイベントだったかどうかは、ここでの私の焦点ではありません。私が興味を持っているのは、タレブ氏のより一般的な認識論的主張、つまり、私たちが不意を突かれるような出来事は、別の視点を持っていれば、不意を突かれることはなかっただろう、という主張です。
新型コロナウイルス産業複合体に対する予想外の反論の中でも、最も注目すべきはグラシア・グリンダルの宗教的抗議詩『イブへの手紙』だろう。人類の自己発見の奇妙さについて思いを巡らせることになるだろう。
注意を払い、批判的に考え、分裂に抵抗し、共通点を探し、メディア リテラシーを促進するというこれらのステップを踏むことで、より団結した回復力のある社会を築くことができると期待できます。前進への道は、私たちが共有する人間性と共通の利益を認識することにあります。
不誠実さの兆候の一つは、真実ではない発言をすることです。時には、問題となっている事柄についてあなたが知っているのに、発言があなたの理解と一致しないことがあります。その場合、あなたは話し手が真実ではないと疑います。不誠実さの主な兆候は何でしょうか。
私たちは、近年の歴史の中で最も衝撃的な人権侵害の一つを経験しました。この危機の根底には、二つの根本的なルビコン川の交差点、すなわち憲法修正第一条の侵害とニュルンベルク綱領の違反があります。
歴史のある瞬間においては善と悪の対比が明確であるかもしれないということについては、私は異論を唱えません。問題は、その特定の、そして必然的に時間的制約のある悪の事例を「箱の中に」入れたときに生じます。なぜでしょうか?
ロシアによる核兵器使用、そしてその後の報復としてNATO諸国による核兵器使用、あるいはその逆の事態を引き起こすような行動が起こる可能性を無視することはできない。冷静な判断が勝つことを願うばかりだ。