MAHA運動は真の反エリートを構築しているのか?
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死を思い出すことは選択の余地がない。死を思い出すことを拒否することは、トランスヒューマニズムの逃避主義へと心を開くものであり、ロックダウンや強制は単なる兆候に過ぎない。死ぬことを忘れないでいよう。
ドイツ政府の最高報道官、シュテフェン・マイヤー氏は、「ドイツには検閲はありません」と述べた。実際には、政治家や政府請負業者、非営利団体の活動家が好まない考えを除けば、ドイツには言論の自由がある。
若い司祭が信徒たちに司教に「裏切られた」と告げることを喜ぶ高位聖職者はあまりいないだろう。しかし、あらゆる教区でこのような公の告白が行われることこそ、この悔悛の時期に信仰を新たにするために必要なことなのだ。
AIの真の危険性は、人間の責任が徐々に失われていくことです。21世紀を決定づける対立は、人間と機械の対立ではありません。知能に関する二つのビジョン、すなわち決定論的最適化と不確実性の中での意味創造の対立となるでしょう。
教育、知識、そして知恵にはどのような関係があるのでしょうか?これは決して些細な問いではなく、その影響は明白ではありません。私たちの命は文字通りそれにかかっているかもしれません。この問題を例に挙げてみましょう。
政治は意識の遅行指標である。有機農業、再生型農業、そしてパーマカルチャーの実践――先住民族の伝統文化のルーツからスタインベックやシュタイナーへと受け継がれる系譜――の背後にある意識は、今や、魂のない巨大な農業政策を変革するほどに強力になっているのかもしれない。
全体主義は、究極的には魂に対する攻撃である。それは不条理にまで高められた法、愛との繋がりを一切失った規則を体現している。それは生命を隷属へと押しやり、人間を魂のない機械へと変貌させる。
人間の活動の中には、AI を恐れる必要のない分野もありますが、一方で、悪意のある人が AI を他の人に対して利用するやり方のために、そのような恐れが正当な分野もあります。
もし「新しいもの」が私たちをこの危機に導いたのだとしたら、「古いもの」こそが反革命の武器となる。信仰、家族、コミュニティ、そして自然そのものが、私たちを人間としての真の姿へと導いてくれる。
国家とは何か、どこから来たのか、誰がそれを統制するのか。これらの問いには明白な答えがあるように思えるかもしれない。しかし実際には、その答えは捉えどころがなく、システムの一部である者でさえ容易には見分けられない。
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